讀《狼圖騰》有感15篇
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《狼圖騰》有感1
若不是陳澤濤主席掠奪性的從我手中搶回他的書(shū)，我估計(jì)是能在短短6個(gè)小時(shí)內(nèi)把這本書(shū)看完的。以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，拿到手，看了個(gè)開(kāi)頭，就完全被深深吸引住了。此書(shū)我只看了79頁(yè)，不知道后面講得是什么，姑且就我已經(jīng)看過(guò)的部分來(lái)談?wù)勎业母邢氚伞?/p>
狼圖騰，我一直不明白這個(gè)詞是什么意思。GOOGLE了一下，發(fā)現(xiàn)“圖騰”是神的意思，那這個(gè)詞也就以為著狼神，更確切的說(shuō)，是蒙古人民把狼當(dāng)做他們的神來(lái)祭拜。雖然他們也殺狼，有時(shí)也恨狼，但狼的那種品性卻是他們所祭拜的，代代相傳，亙古不變。
每一個(gè)看過(guò)格林童話的小孩都會(huì)害怕和討厭故事里的狼，仿佛那是邪惡的化身。狼，在中國(guó)古典文學(xué)著作中一向是邪惡狡詐的代表。它兇惡、殘暴，是黑暗，死亡的化身。那是因?yàn)樵谕捴欣嵌及缪葜鴫娜说慕巧Ｔ谶@里我并不是為狼平反，而是希望大家能正確地對(duì)待狼。
我也是看著童話長(zhǎng)大，因此狼的壞形象也已經(jīng)根深蒂固地長(zhǎng)在我的腦海里。然而，當(dāng)我看完《狼圖騰》后我真的為人類(lèi)感到悲哀，為那些自以為是的人感到悲哀，并深深地被狼的智慧所折服。
一部書(shū)，通過(guò)連貫的敘事，寫(xiě)實(shí)的筆法，帶我們?nèi)缗R其境，感受草原民族的靈魂和狼的世界。他不但改變了我們一直以來(lái)對(duì)狼這種動(dòng)物的看法。同時(shí)也引發(fā)了我們的思考，讓我們看到在我們身上一直缺乏的某種精神。而這種精神，長(zhǎng)久以來(lái)凝結(jié)在草原人民的血液中，化成一種意志，一種信仰，一種狼圖騰。
很少看見(jiàn)過(guò)真實(shí)活著的狼，大多親眼看到的狼都是在動(dòng)物園里�？此麄兡菓醒笱蟮臉幼佑X(jué)得很是喪氣。狼是有血性的動(dòng)物，雖然沒(méi)有狐貍那么狡猾，沒(méi)有獵豹那么敏捷，沒(méi)有獅子老虎那么強(qiáng)壯威武，但一旦聚集起來(lái)，也能干出一番大事。額侖草原上的狼就是這樣，狼聚集成群，由狼王率領(lǐng)指揮，行動(dòng)起來(lái)活像一支部隊(duì)。書(shū)中提到成杰思汗，他為什么能打敗這么多的強(qiáng)國(guó)，原因就在于他從狼那里學(xué)到了太多太多的戰(zhàn)略思想。
狼的品性有很多，書(shū)中給我印象最深的就是狼的忍耐力。一只狼為了吃一只羊，居然能在草叢中一動(dòng)不動(dòng)的趴上十個(gè)小時(shí)，這實(shí)在令人驚奇。在狼集體出動(dòng)大規(guī)模的捕獲獵物的時(shí)候，狼王能耐的住，一直等到最佳時(shí)機(jī)才出擊，哪怕天寒地凍，又饑又渴。這種超強(qiáng)的忍耐力是狼存活的保障，只有等待，靜靜的等待，找準(zhǔn)最佳時(shí)機(jī)，才能取得突破性的成果。
除此之外，狼的紀(jì)律性也極強(qiáng)，一群狼不亞于一只紀(jì)律嚴(yán)明的部隊(duì)。在狼王的率領(lǐng)下，分工明確。但與人不同，狼群沒(méi)有憐憫心理，遇到重傷員立刻就地處理，于是，狼群省去了很多照顧傷員的工作，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力不會(huì)有一點(diǎn)削弱。除此之外，狼和人差不多，人好多東西還是從狼那學(xué)來(lái)的，尤其是那種報(bào)復(fù)心理。
人其實(shí)可以從狼身上學(xué)到很多東西，那種狼一樣的品性中有太多的含義。許多人往往耐不住性子，堅(jiān)持不到最后，任自己的努力付之東流。學(xué)習(xí)過(guò)程中也是一樣，從小學(xué)到大學(xué)，這么多年的學(xué)習(xí)，就是為了自己的未來(lái)。但有多少人能一直堅(jiān)持學(xué)到最后，大學(xué)里的時(shí)光就這樣被肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)，畢業(yè)時(shí)往往發(fā)覺(jué)自己什么都沒(méi)學(xué)到，到頭來(lái)自己多年的努力在大學(xué)四年間消失的無(wú)影無(wú)蹤。忍一時(shí)可以，但忍一年，兩年，甚至十年就難了。誰(shuí)不想玩呢？誰(shuí)不想在大學(xué)痛痛快快的生活呢？但混到一個(gè)畢業(yè)證有什么用呢？
靜下心來(lái)才發(fā)現(xiàn)，如果按照自己的計(jì)劃去做，堅(jiān)持四年，那真的將會(huì)是另外一種結(jié)局。我們和狼不一樣，狼的獵物就在眼前活生生的動(dòng)著，而我們的獵物卻很抽象，甚至有些很虛無(wú)縹緲，我們的未來(lái)。未來(lái)，這個(gè)詞離我們看似很遙遠(yuǎn)，但常常就近在我們眼前。但人終究是比狼有智慧，因?yàn)槲覀冇行拍�，只要�?jiān)信自己付出必有回報(bào)，堅(jiān)信自己的未來(lái)在自己的手中，我們就能擁有那只趴在草叢中的狼身上的超強(qiáng)的忍耐力。靜靜的，一動(dòng)不動(dòng)，等待。
從書(shū)中我們不難發(fā)現(xiàn)男主角陳陣對(duì)大草原的熱愛(ài)：他是個(gè)被下放的知識(shí)青年，有文化有思想，也許他不滿社會(huì)的現(xiàn)狀，但他又是典型的書(shū)生，性格軟弱，不滿只會(huì)放在心里，而不敢表現(xiàn)出來(lái)，更不要說(shuō)反抗了。到了草原上，自由寫(xiě)意的放牧工作，熱情豪邁的草原生活，都釋放了時(shí)代背景和城市生活帶給他壓抑已久的自由。蒙古人的強(qiáng)悍個(gè)性也使他震驚了，因?yàn)樗鄙龠@種強(qiáng)悍，所以對(duì)蒙古人、蒙古人的圖騰狼，他產(chǎn)生了羨慕、崇拜、向往的心理。而且希望融入其中，探究靈魂、信仰，期望做一個(gè)真正的草原人。
但他終究成為不了草原人。
雖然他說(shuō)過(guò)他要留下來(lái)，他熱愛(ài)草原這樣的話。
但是他還是要離開(kāi)。熱愛(ài)草原，想成為他們中的一份子，就要拋棄固執(zhí)的自作聰明融入其中，將純善的一面和草原民族的優(yōu)點(diǎn)融于自身。而不是自以為是的將自己的意志強(qiáng)加給這片土地，他從根本上與那些遷居過(guò)來(lái)的農(nóng)民沒(méi)有兩樣，唯有的區(qū)別就是讀的書(shū)更多，吃得飽肚子。
說(shuō)句題外話，其實(shí)以老王頭為代表的農(nóng)民也并沒(méi)有錯(cuò)，他們不是蒙古人，沒(méi)有對(duì)飛禽的敬畏，也不像有文化的陳陣、楊克，能夠欣賞天鵝的美，生存是他們的第一要?jiǎng)?wù)，天鵝在他們看來(lái)與雞鴨沒(méi)什么不同。他們愚昧無(wú)知，但這又怎能苛責(zé)他們？天鵝所象征的美是那個(gè)時(shí)代和環(huán)境所容不下的。吃飽、不受凍、保命是動(dòng)物本能。何況是人呢？
言歸正傳，陳陣喜歡狼，卻不了解狼。
他自以為是的以為因?yàn)椤跋矚g”狼，就可以養(yǎng)一只狼做他的“寵物”。卻不知道自由對(duì)于草原狼的意義。
脖子上的鎖鏈栓久了，狼就會(huì)對(duì)失去自由習(xí)以為常，最終變成搖尾乞憐的狗。你看當(dāng)那個(gè)危機(jī)四伏的夜晚，小狼一次次的哀號(hào)的可憐相。看看它的同類(lèi)們：
——相比施舍的食物，更喜歡用自己的能力捕食；
——寧愿跳崖自殺，也不容許人類(lèi)的鎖鏈套在自己的脖子上。
草原狼驕傲的自由精神確實(shí)讓人動(dòng)容。同時(shí)狼圖騰也讓我們看到了狼群的團(tuán)結(jié)、勇猛和智慧，這恰恰是我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代里所需要的精神，我們要做的是驕傲的狼，而不是溫順的綿羊。
書(shū)的結(jié)尾，畢利格老人死了，最后一只草原狼回歸騰格里，陳陣離開(kāi)了，草原變得越發(fā)荒涼。總有一天，草原終會(huì)被沙塵填滿。時(shí)光荏苒，物是人非，沒(méi)有什么比時(shí)間和命運(yùn)更能讓人產(chǎn)生共鳴。當(dāng)長(zhǎng)生天晚霞中浮現(xiàn)奔跑的狼，自由才是我們的圖騰。
狼不可以失去自由，而人更加不可以失去自由。當(dāng)你讀懂了狼圖騰，我相信你也讀懂了自由的含義，別把自己舒服的囚禁在狹隘的籠子里，別到了暮年時(shí)后悔你從來(lái)沒(méi)有真正的自由過(guò)。為自由奔跑，哪怕最后力竭而死。
不自由，毋寧死。
狼是好樣的，草原上離不開(kāi)狼，然而在文革時(shí)除了生活在草原上的民族外，很少人懂得這個(gè)道理，他們都只是知道狼皮的好，因此狼在那時(shí)大量地被捕殺 。
狼是一部活的兵書(shū)與《孫子兵法》有得一拼，然而這部活的兵書(shū)因?yàn)槿嗣竦臒o(wú)知，快要在世上消失了。狼的團(tuán)隊(duì)與運(yùn)作可以給人們帶來(lái)很多的啟示。狼是最有耐性，最懂得做事要為后代著想，也是最?lèi)?ài)護(hù)自然、了解自然的生物。他不會(huì)像人類(lèi)一樣只看到眼前的利益，他也是最早實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的號(hào)召和執(zhí)行者。草原民族崇拜狼圖騰，不僅是因?yàn)樗麄兩羁痰卣J(rèn)識(shí)到狼是草原的保護(hù)神，而且還由于認(rèn)識(shí)到狼的性格、智慧等方面的價(jià)值。
草原狼具有強(qiáng)悍進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗和勇敢犧牲的習(xí)性，深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團(tuán)長(zhǎng)期不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的；而且，狼又是草原戰(zhàn)馬的培訓(xùn)師，恰恰是狼對(duì)馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬。因此，勇猛的性格、卓絕的軍事智慧、世界第一的蒙古戰(zhàn)馬，就成為東方草原民族的三大軍事優(yōu)勢(shì)。而這一切都與狼有關(guān)。
如果你是一個(gè)企業(yè)家你弄懂了狼的話，那么你的對(duì)手將會(huì)被你當(dāng)成小綿羊，在你面前不堪一擊。狼群似一間公司，那么狼王就是那個(gè)統(tǒng)握全局的人。狼群的運(yùn)作也和公司的運(yùn)作相似。狼群出擊時(shí)都會(huì)花很長(zhǎng)的時(shí)間在偵察上，不僅偵察環(huán)境、周?chē)闆r、捕獵的對(duì)象的情況，同時(shí)還很關(guān)注他們得手后的退路，真正做到知己知彼，并會(huì)為自己的作戰(zhàn)提前踩點(diǎn)，提前埋伏，等待好的時(shí)機(jī)行動(dòng)。狼都有好的耐性，并有冷靜的頭腦，不會(huì)被眼前的利益蒙蔽雙眼，沖暈頭腦，這是做為公司領(lǐng)導(dǎo)者所必備的，但也是眾多領(lǐng)導(dǎo)者所缺少的。很多人都是很容易被眼前的成功沖暈頭腦，從而發(fā)出錯(cuò)誤的指令，使公司陷入苦境�？梢�(jiàn)，在很多地方人還不如狼。
狼是善良的，狼也是無(wú)辜的。一直都有狼養(yǎng)小孩的故事，狼養(yǎng)小孩是出于本身的母愛(ài)，無(wú)私的奉獻(xiàn)確得不到人們的認(rèn)同，而那個(gè)狼孩也會(huì)被人所嫌棄。狼不嫌棄人類(lèi)的小孩把他撫養(yǎng)大，但當(dāng)那小孩回到人群中的時(shí)候往往會(huì)被嫌棄，會(huì)被當(dāng)成怪物看，你說(shuō)這是人的什么品質(zhì)？人之初，性本善。也許也真的只有剛出生的幾年才是善良的。
狼的所有一切都是一部深?yuàn)W的書(shū)，是一部值得人類(lèi)好好讀讀的書(shū)。在讀這本書(shū)的同時(shí)還要深刻地反思一下自己的所作所為，并好好地向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何做一個(gè)具有可貴的狼的精神的人。
讀《狼圖騰》有感2
正值天昏地暗之時(shí)，夜深人靜，四周密布叢林，每當(dāng)走一小步樹(shù)枝都會(huì)發(fā)了聲音。周?chē)鷣y草叢生，樹(shù)枝仿佛垂死者般抽動(dòng)著手臂月亮真的很圓，不過(guò)上面有一層霧，風(fēng)不斷地吹來(lái)，抽打著臉頰。遠(yuǎn)處看見(jiàn)了山崖，不由你一身冷汗，上面有一匹狼，隨后聽(tīng)見(jiàn)了一聲嚎叫。這時(shí)發(fā)現(xiàn)除了你周?chē)�有別人，你轉(zhuǎn)過(guò)發(fā)現(xiàn)一雙、不，十幾雙綠色而尖銳的眼睛，你頓時(shí)傻了。
是狼！
這是我原先對(duì)狼的了解，可是讀了《狼圖騰》之后，180度的大轉(zhuǎn)變確實(shí)讓我不得讓我吃了一驚。
傳說(shuō)元朝人的祖先，是天生一個(gè)蒼色的狼，與一個(gè)慘白色的鹿相配了，同渡過(guò)騰吉思名字的由來(lái)，到于斡難名字的河源頭，不兒罕名字的山前住著，產(chǎn)了一個(gè)人，名字喚作巴塔赤罕。
這段故事讓蒙古人和大草原分不開(kāi)了，當(dāng)然也是從這一點(diǎn)講起的。
狼的品德其實(shí)很值我們?nèi)W(xué)習(xí)，它們的合作精神，無(wú)比的智慧，讓人張口結(jié)舌。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。
馬蹄、狼嚎聲讓不得夢(mèng)醉在《狼圖騰》這本書(shū)中，封皮上的大眼睛也讓我過(guò)目不忘。
讀《狼圖騰》有感3
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動(dòng)人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。
各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn)，身處草原，就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)�！安皇悄闼�，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài)，“弱肉強(qiáng)食”就是它的生存法則。
幾千年過(guò)去了，草原狼頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí)，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與社會(huì)共成長(zhǎng)的快樂(lè)。
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的，我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買(mǎi)好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
現(xiàn)代社會(huì)既是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。
社會(huì)是平等的，機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強(qiáng)地打拼，倔強(qiáng)地生存。
《狼圖騰》的結(jié)局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了，草原的人們落寞了。若我們的社會(huì)是草原的話，且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律，不讓類(lèi)似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。
讀《狼圖騰》有感4
童話里，狼狡滑，兇惡；小說(shuō)中，狼殘暴、愚蠢。翻開(kāi)《狼圖騰》，我才真正認(rèn)識(shí)狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹(jǐn)慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠(yuǎn)不改變自已本色的狼！是真正的狼！會(huì)復(fù)仇，會(huì)報(bào)恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺(jué)。“狼太多了就…
童話里，狼狡滑，兇惡；小說(shuō)中，狼殘暴、愚蠢。翻開(kāi)《狼圖騰》，我才真正認(rèn)識(shí)狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹(jǐn)慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠(yuǎn)不改變自已本色的狼！是真正的狼！會(huì)復(fù)仇，會(huì)報(bào)恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺(jué)�！袄翘嗔司筒皇巧�，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒(méi)錯(cuò)。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住�！边@兩句話是書(shū)中的蒙古老人說(shuō)的。是呀，人多了，還是人；神多了，也便不再是神了�！袄鞘球v格里天派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了。”多么聰明又善良的蒙古人��！
一切應(yīng)該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒(méi)了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場(chǎng)大部分沙化，人們騎摩托車(chē)放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地�？杀蓢@啊！大批漢人進(jìn)入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無(wú)知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁(yè)的那句話：“獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原�！薄霸�(jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……
讀《狼圖騰》有感5
那是第一次看到草原，無(wú)邊無(wú)際，青綠渲染了整個(gè)大地，暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過(guò)。這晴空萬(wàn)里下洋溢著靜美，卻讓我找出了一份激昂。
縱馬奔馳在黃色的土道上，望著悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著這里曾蟄伏著的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬(wàn)的耐力與羊兒們的警惕對(duì)抗，腦子里也許還盤(pán)算著絕妙的計(jì)謀，泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的場(chǎng)景。此刻，它卻出現(xiàn)在我的思緒中揮之不去。
《狼圖騰》中，主人公陳陣養(yǎng)的那只小狼與那用“絕計(jì)”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對(duì)自由的理解與渴望，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，敬佩它們的團(tuán)結(jié)、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計(jì)謀，兇悍、頑強(qiáng)，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來(lái)，令我折服于它。
讀著《狼圖騰》，就如與狼打交道，有誰(shuí)不會(huì)產(chǎn)生敬重之情？是的，正因?yàn)槿绱�，古時(shí)候的蒙古人才把狼作為圖騰，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……
《狼圖騰》第十四章中，陳陣對(duì)著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時(shí)，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那里學(xué)來(lái)的勇猛，兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上，突厥騎兵憑著自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統(tǒng)一了中亞細(xì)亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)，這是什么？這是“狼”！
同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋?zhuān)坷钤讫埖睦切�，是遇到�?qiáng)者不畏懼，勇于亮出劍來(lái)且?guī)е貏僦牡男愿�。如同草原狼結(jié)群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會(huì)積蓄力量，從不畏懼有比它們更強(qiáng)的對(duì)手。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對(duì)人類(lèi)的追殺，狼從未俯首認(rèn)輸，強(qiáng)烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí)，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話：狼死，狼魂不死！
細(xì)細(xì)品讀姜戎帶給我們對(duì)于狼的重新認(rèn)識(shí)與思考，原來(lái)，狼的性格并不如一般人認(rèn)為的兇殘，也無(wú)獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣。《狼圖騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰(zhàn)術(shù)，以及對(duì)天、地形的利用，無(wú)不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌！狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛(ài)親情又讓它們更團(tuán)結(jié)一致。狼同時(shí)還守衛(wèi)著草原。
可以說(shuō)，沒(méi)有狼，也許整個(gè)世界都會(huì)不一樣。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽(tīng)?wèi)T了《小紅帽》的我們，也許會(huì)越來(lái)越淡忘了它，只余農(nóng)耕民族中，龍圖騰了吧？
讀著《狼圖騰》，我仿佛看見(jiàn)蜇伏在草原上盯著羊群的狼，希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛！
讀《狼圖騰》有感6
今天我讀了《狼圖騰小狼小狼》，剛剛翻開(kāi)一頁(yè)，就被里面的文字深深的吸引了，帶到了額倫大草原。可是我越讀越覺(jué)得不忍心下去，不是因?yàn)閯e的就是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。
原先，我心中的狼地位十分低下。它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它卻只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀了《狼圖騰小狼小狼》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至十分愚昧。
狼是智慧的。尤其是在草原上，它們的每一次進(jìn)攻都有一個(gè)完美的計(jì)劃，都堪稱(chēng)經(jīng)典。當(dāng)有狼被發(fā)現(xiàn)時(shí)它們都向狼群相反的方向跑，犧牲自己，保住狼群。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少為自己戰(zhàn)斗，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)不懼怕死亡，為了群體為了同伴，老狼甘愿與獵物同歸于盡，以便其它狼得到食物。在草原上它們是真正的王者，實(shí)實(shí)在在的王者。誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣，但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
讀《狼圖騰》有感7
《狼圖騰》這本書(shū)讓我學(xué)到了很多關(guān)于狼的知識(shí)。我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊、保存實(shí)力；麻痹對(duì)方，并且在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，將對(duì)方至于死地。其三：最值得學(xué)習(xí)的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
狼是極有耐性的。草原上的野黃羊是賽跑冠軍，連狼都追不上它們。但是，狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì)兒，狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，守一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就會(huì)沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破，后腿抽筋跑不動(dòng)了。狼知道，黃羊跑再快也有跑不動(dòng)的時(shí)候。蒙古勇士的智慧、耐性、組織性、紀(jì)律性都是跟狼學(xué)的。狼群總是能在艱苦卓絕的環(huán)境中按耐住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，獲得最后的勝利。正是這樣一群卓越的軍事教官，培養(yǎng)出了偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、突厥、女真、鮮卑、蒙古的那么一大批軍事統(tǒng)領(lǐng)，并且竟然把寫(xiě)過(guò)《孫子兵法》的華夏大國(guó)打得山河破碎、改朝換代。
在漢族人民的心里，狼就是混蛋，就像詞語(yǔ)“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認(rèn)識(shí)了狼，它們那堅(jiān)持，勇敢的精神都值得我們學(xué)習(xí)
讀《狼圖騰》有感8
上個(gè)月，我讀了《狼圖騰》，在讀的過(guò)程中，我領(lǐng)略到了草原狼和以前我們書(shū)上的笨狼的不同，不尋常的智慧。其實(shí)，狼也是擁有不尋常的智慧。
這本書(shū)是作家姜戎的著作，將狼的智慧和團(tuán)結(jié)寫(xiě)得淋漓盡致。以第三人稱(chēng)的方式講述了知青們、蒙古牧民、部場(chǎng)干部和草原狼發(fā)生的種種事情，是狼的精神深深地影響到了我，狼圖騰在我心中成了神圣的精神支柱。
在書(shū)中，有一個(gè)部分講到群狼，“飛”入羊圈吃羊，原來(lái)狼是兩只前腳搭在羊圈欄桿上，后面的狼從前面狼的背上跳過(guò)去，“飛”進(jìn)羊群吃羊，我被狼的團(tuán)結(jié)和精明震撼，原來(lái)狼是聰明、團(tuán)結(jié)的。
從《狼圖騰》中，我看到我們身上有狼的毅力和團(tuán)結(jié)，這使我不禁想起了我們運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)練習(xí)跳長(zhǎng)繩的情景：當(dāng)時(shí)，我們中午一直在練習(xí)，可是李滎颶因?yàn)檫^(guò)于搞笑而被其他嚴(yán)肅認(rèn)真的隊(duì)員報(bào)怨地哭了，經(jīng)過(guò)一會(huì)兒的溝通，我們調(diào)整了狀態(tài)，重新開(kāi)始好好練習(xí)。雖然跳繩我們?nèi)允堑谝幻�，但和團(tuán)結(jié)一致的狼群相比，我們的團(tuán)結(jié)真是微不足道。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)精神，在生活中運(yùn)用狼的精神，取得更多的成功！
讀《狼圖騰》有感9
之前聽(tīng)陳老師介紹這本書(shū)特別好看，拿到書(shū)我就迫不及待地拆開(kāi)了包裝紙。
封面好特別，一下震撼了我：濃濃的夜幕下，一匹孤獨(dú)的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙語(yǔ)中為騰格里）哭嗥，像在傾訴生存的艱難，又像在發(fā)泄內(nèi)心的憤懣。那雙利劍般的眼睛，讓人不寒而栗。琥珀綠的眼睛，在封面漆黑的底色襯托下，越發(fā)明亮，透出一股凄寒。
黑漆漆的封面，加上封面上如劍刃般的“狼圖騰”三個(gè)慘白的大字，生出幾許神秘，更增添我?guī)自S好奇：什么是狼圖騰？這草原背后，發(fā)生了怎樣離奇的故事呢？
帶著疑惑，我走進(jìn)書(shū)中。這是姜戎寫(xiě)的一部描繪、研究草原狼的“曠世奇作”，一個(gè)名叫陳陣的北京知青來(lái)到蒙古的額倫草原以后，發(fā)現(xiàn)草原上并不如想像中那樣自由，處處充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。
他認(rèn)識(shí)了睿智、見(jiàn)多識(shí)廣的畢利格老人，勇敢熱情的嘎斯邁……漸漸地，他崇拜上了狼，將狼圖騰作為他心中的圖騰。在草原上，他見(jiàn)識(shí)了狼群偷襲羊群、挖狼洞、偷狼崽、養(yǎng)狼崽……這一連串經(jīng)歷，使他對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)——認(rèn)識(shí)了狼的睿智、勇敢、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、忍耐。
這些充滿傳奇色彩的經(jīng)歷很快就成為歷史了。當(dāng)農(nóng)耕民族闖進(jìn)草原時(shí)，他們非常殘酷，開(kāi)著吉普，漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得過(guò)車(chē)��？
于是一匹匹狼倒在血泊中，尸橫遍野……蒙古老人們老淚縱橫，他們，并沒(méi)有權(quán)利，更沒(méi)有力量阻止這一切。
其中一匹大狼，為了自己的生命，被一輛吉普車(chē)狂追了20公里。20公里，這大大地超越了狼奔跑的極限！在僅剩最后一口氣時(shí)，它仍然頑強(qiáng)不屈，犀利的眼神中透著不服氣。最后，它終于體力不支，轟然倒地，但，我看到的，不是失敗，而是狼的勇敢、堅(jiān)持、韌勁，狼的永不言敗。
草原的風(fēng)光美麗無(wú)限，著名作家老舍先生筆下的《草原》更是美不勝收。但現(xiàn)在，草原發(fā)生了翻天覆地的變化，一些外來(lái)戶闖進(jìn)了草原，他們打死了狼，破壞了生態(tài)平衡。如今蒙古狼已近乎絕跡，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，導(dǎo)致草原不斷沙化。草原上的食草動(dòng)物多了，草原上的草畢竟有限，草漸漸稀少，很快，草料充足的地方也全變成了沙地，那些農(nóng)耕人民圈養(yǎng)的馬因?yàn)槿鄙偈澄�，大部分都餓死了，生存下來(lái)的馬也都是賴(lài)馬，沒(méi)有一絲草原蒙古馬的氣概。
草原，在不知不覺(jué)中滅亡了。
罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)呢？人們?cè)趯ふ抑鸢浮?/p>
不是別人，正是我們?nèi)祟?lèi)！不要憎恨狼，其實(shí)，狼也是草原的保護(hù)者。它雖然貪婪，喜愛(ài)吃羊，實(shí)在找不到食物，還會(huì)吃獺子、馬，但，這出于它的本性。要不是它吃這些草食動(dòng)物，草原恐怕早就變成不毛之地了。
小時(shí)候我常聽(tīng)《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，內(nèi)心認(rèn)定狼是兇惡的。
是《狼圖騰》，讓我對(duì)狼，有了全新的認(rèn)識(shí)——狼，草原的勇士，憂郁而孤獨(dú)，極具協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)精神！
狼，草原的靈魂！
讀《狼圖騰》有感10
說(shuō)起狼，很多人對(duì)它的印象是陰險(xiǎn)、兇狠、狡猾……，可是，當(dāng)你讀完《狼圖騰》后，你對(duì)狼的看法會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化。他們團(tuán)結(jié)、奮不顧身、聰明，在獵殺獵物時(shí)的大智慧，一定會(huì)讓你感到震撼。你也會(huì)理解草原人民為什么把狼視為他們的精神圖騰。
在牧民們中間，曾流傳著一個(gè)“飛狼傳說(shuō)”的故事。羊圈的墻十分高大，狼是不可能進(jìn)圈侵犯狼群的，可是高大的圍墻還是沒(méi)能擋住狼的侵犯，而且從犯罪現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，這還不是一只狼的杰作。那么狼群是如何進(jìn)入羊圈？大開(kāi)殺戒后，又是如何有序離開(kāi)的呢？這樣神出鬼沒(méi)的行動(dòng)，讓牧民們以為狼是可以飛的動(dòng)物。
后經(jīng)考察，事實(shí)并非這樣。狼之所以能成功越過(guò)高墻，是因?yàn)橛幸恢粔牙桥吭趬ι袭?dāng)“狼梯”，其他狼后退幾步，猛地向前一沖，踏準(zhǔn)“狼梯”，再一躍，這樣便進(jìn)入羊圈。進(jìn)入羊圈的狼便開(kāi)始大殺特殺，吃得肚子滾圓。等大家都吃飽了，又開(kāi)始踏著“狼梯”一個(gè)個(gè)有序離開(kāi)。吃飽出來(lái)的.狼又給以前的壯狼當(dāng)“狼梯”，讓它進(jìn)去享用這個(gè)絕世美餐。通過(guò)這樣的方法，狼群的“殺手們”便都可以吃飽了。也許大家會(huì)問(wèn)：“羊圈里的最后一只狼怎么出來(lái)��？”別急，狼可不會(huì)這樣傻，他們?cè)缇退愫贸雎罚诔冯x羊圈前，頭狼和狼王會(huì)搬幾只死羊到墻跟前，最后一只狼就是踏著“羊梯”安全撤離的。
狼的奔跑速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有黃羊快，一只狼如果想輕而易舉的抓住黃羊是不可能的。但是對(duì)于一只聰明的狼來(lái)說(shuō)是完全可能的。狼會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的盯住它的獵物，等黃羊吃飽后、睡夢(mèng)初醒時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。黃羊此時(shí)負(fù)荷很重，跑不動(dòng)，沒(méi)跑出幾步，腳就抽筋倒在地上，狼只要縱身一躍，一口咬折黃羊的脖子。
狼很有分享精神，他不會(huì)獨(dú)吞黃羊，會(huì)留下大半拖回狼群，把自己的戰(zhàn)斗成果分享給老狼、病狼、母狼與狼崽。
打仗講究基本戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略，狼群打獵也很有門(mén)道。一般頭狼會(huì)偵查地形，然后在山谷里布防，把黃羊趕到谷底。所有的狼聽(tīng)命于狼王與頭狼，進(jìn)攻有序。有時(shí)一次獵殺會(huì)持續(xù)很久，從東方魚(yú)肚白打到日落西山。
草原上的狼聰明、勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)，為草原人所敬仰。幾百年來(lái)，草原人也一直把狼作為自己心中的圖騰。讀完此書(shū)，我也被這種草原狼精神深深的震撼。
讀《狼圖騰》有感11
第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué)，當(dāng)時(shí)還不能完全理解這本書(shū)所表達(dá)的意義，就只記得書(shū)的封面上是一只作仰天長(zhǎng)嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊(yùn)含了很多有關(guān)草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書(shū)。
作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年地時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
眾所周知，中華民族向來(lái)是以龍，以一個(gè)虛擬的、想象出來(lái)的動(dòng)物為圖騰。而在內(nèi)蒙的草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見(jiàn)狼在他們心目中占著一個(gè)多么重要的位置，也可以看出狼這個(gè)物種的不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無(wú)情的代名詞，可在書(shū)里，在蒙古人的話語(yǔ)里，在狼群的行動(dòng)里，我們還是可以看見(jiàn)它們善良的一面。
當(dāng)主人公看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對(duì)象。也就是多年來(lái)與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當(dāng)年的成吉思汗，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著密不可分的關(guān)系。
草原人的身上有著他們獨(dú)有的狼性。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的性格特點(diǎn)。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀《狼圖騰》有感12
在我們看來(lái)，狼是很野蠻的，很可怕的動(dòng)物。大人嚇唬小孩，就對(duì)他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了，比如：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū)，從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處!我能不買(mǎi)一本先睹為快嗎?
書(shū)的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學(xué)習(xí)狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團(tuán)的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模!狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，才造就了草原狼那團(tuán)結(jié)一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測(cè)：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農(nóng)耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，是中國(guó)巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)。
看了這本書(shū)，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國(guó)，就因?yàn)槊晒湃耸抢堑耐降埽菚?huì)利用“青紗帳”來(lái)打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會(huì)用三十六計(jì)!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬!沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因?yàn)槲覀冝r(nóng)耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì)被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然，下次哪個(gè)別的國(guó)家的“騎兵”一來(lái)，我們?cè)跄懿粦?zhàn)敗?
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課余時(shí)間應(yīng)該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起，說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(zhǎng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最后練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。”當(dāng)對(duì)方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對(duì)方辯友啞口無(wú)言。
有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準(zhǔn)備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖，最后成功到達(dá)終點(diǎn)!
讀《狼圖騰》有感13
《狼圖騰》是一部寫(xiě)狼群的書(shū)，全書(shū)是由幾十個(gè)狼群的故事組成的，每一個(gè)故事都寫(xiě)的那么真實(shí)！那么精彩！
有時(shí)候發(fā)覺(jué)狼比人更加聰明更有關(guān)愛(ài)：狼是群體動(dòng)物，它們從不丟下傷殘，弱小反而要把食物分給它們，從這件事中體現(xiàn)出狼比人更有愛(ài)心，狼的世界比人類(lèi)溫暖的多！ 看過(guò)《狼圖騰》的人都會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題，為什么我國(guó)古代總防不們多少朝代滅亡。假如我們能跟騷擾者用軍隊(duì)面對(duì)面的打那就不用造長(zhǎng)城來(lái)捍衛(wèi)我們的領(lǐng)土，那么我們那么強(qiáng)大的秦朝不可能毀滅，可是這是不可能的，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倮堑牡木瘛?/p>
草原民族把騰格里比做草原的創(chuàng)造者——也就是神，而把狼比做騰格里創(chuàng)造的最好的動(dòng)物，恰恰表明兩族人民的不同，我國(guó)把狼比做惡魔可是我們連狼都沒(méi)有熟悉就依照它的樣子下定論，其實(shí)狼是一種群體也懂戰(zhàn)略的動(dòng)物實(shí)際上沒(méi)有我們想象的那么兇殘。《狼圖騰》的作者姜戒來(lái)到烏珠穆沁草原同畢利格老人一起殺狼，一次次與狼的親密接觸使姜戒明白了草原大自然的美好，可在最后機(jī)械兵團(tuán)進(jìn)了草原，開(kāi)始開(kāi)墾荒地，濫殺狼群最后把狼殺的滅種了，而僥幸活下來(lái)的也都逃亡外蒙古，烏珠穆沁草原往日的美景也一去無(wú)蹤，剩余的只是沙塵暴！
漢人把狼殺光了等于*蔑了騰格里還打破了生物鏈，現(xiàn)在的烏珠穆沁草原的黃羊，老鼠到處猖狂把一個(gè)個(gè)山頭的草吃的精光。《狼圖騰》的尾聲是悲慘的，這讓我痛恨那些濫殺狼群的人。
讀《狼圖騰》有感14
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)江姐。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
讀《狼圖騰》有感15
漫漫寒假，無(wú)所事事。拿起枕邊的一本厚書(shū)，“狼圖騰�！蔽移肺吨@個(gè)書(shū)名，輕聲讀著……
《狼圖騰》講述的是上海知青在內(nèi)蒙古大草原再次教育時(shí)，一個(gè)叫陳陣的知青因不知狼為何能給蒙古人行為和精神帶來(lái)這么大的影響，并成蒙古人所敬仰的圖騰。所以掏了一窩狼崽，養(yǎng)了一條小狼。他在與狼共處的這段日子里，漸漸明白了狼為何能成為萬(wàn)人所敬的圖騰。
書(shū)中所描繪的一幕幕也令我震撼：小狼被拴上了鐵鏈，可它從未放棄對(duì)自由生活的追求。當(dāng)聽(tīng)到狼嗥時(shí)，它對(duì)自由的渴望更加強(qiáng)烈了，它一次次地想往外沖，卻被勒得喉嚨受傷，牙齒被摔爛，口腔不斷流血，最后含恨而終�！独菆D騰》，讓我感到了人類(lèi)的可恥，與動(dòng)物的偉大。
動(dòng)物對(duì)自由的渴望、追求，是沒(méi)有人能磨滅的。它們?yōu)榱俗杂�，甚至愿犧牲性命。追求自由，仿佛成為了被囚禁的�?dòng)物的一生都在完成的事。
鳥(niǎo)兒，這在天空中自由地飛翔過(guò)的動(dòng)物，面對(duì)籠子，它們絕不會(huì)屈服。當(dāng)麻雀被人類(lèi)囚禁后，它不吃不喝，直到死亡！在美國(guó)，還有一種鳥(niǎo)兒，在小鳥(niǎo)被囚禁后，母鳥(niǎo)會(huì)喂小鳥(niǎo)吃毒果！他們覺(jué)得，與其被人類(lèi)奪去自由，還不如痛快地死去。
人類(lèi)，讓良心譴責(zé)自己吧！動(dòng)物們的自由，就是被你們奪去的，也許你們不明白，為什么動(dòng)物們會(huì)如此渴望、追求自由，但當(dāng)你們被奪去自由時(shí)，那會(huì)怎樣？換位思考，你們就會(huì)明白，為什么動(dòng)物們有即使失去性命，也要自由的想法。
被良心譴責(zé)吧！但，更多的是要向動(dòng)物們致敬，向它們不斷追求自由的精神致敬！
《狼圖騰》，一本讓人受益匪淺的書(shū)，一本讓人有無(wú)限思考的書(shū)。閱讀吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中的道理很真實(shí)！
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