讀《西游記》有感

讀《西游記》有感范文2000字（精選13篇）

　　當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的讀《西游記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　讀《西游記》有感 篇1

　　孩子時代看四大名著，是看的連環(huán)畫，主要是看故事情節(jié)緊張不緊張，再大一點時，能夠看小說時，主要看內(nèi)容的描寫如何了，現(xiàn)在再看時，主要是結(jié)合那時現(xiàn)實社會看了，這個暑假里，我有辛又看了一遍四大名著，并進行了一番研究，覺得又有了新的發(fā)現(xiàn)，感慨多多，于是寫下一些算是讀后感吧！

　　一、唐僧師徒

　　唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，三個徒兒本領(lǐng)高強，為什么聽話與唐僧呢？并對手無縛雞之力的唐僧佩服的五體投地呢？我覺得有以下幾大原因：

　　（1）唐僧雖然沒有降妖伏魔的本事，但他畢竟是取經(jīng)使者啊，有著一定的權(quán)力，據(jù)說還是仙胎投身，與觀世音菩薩有染，上有靠山，下有腳力，更得觀世音菩薩的緊箍咒，所以敢不分青紅皂白，對有正義感的孫悟空進行一票否決，對另兩個徒兒有殺雞敬猴的威力，以制他們也不感亂來，要想出頭，嘿嘿沒門。

　�。�2），孫悟空是石胎投身，不吃人間煙火，更不懂人間的道理，不知人間的爾虞我詐，當時大鬧天宮的那些英雄氣概蕩然無存，一心想立功求德，重翻天庭做個仙官，于是一路鋤妖降魔，不料碰到唐僧一路是人妖不分，一路就是不讓悟空能夠有超越自己的機會，于是悟空只能對唐僧一路拍馬奉承，以至磨掉了銳氣，降妖時還得求曾經(jīng)是自己手下的敗將——天兵天將來幫忙了，創(chuàng)新精神全沒了。

　　（3）八戒以前是天上的天蓬元帥。想必本領(lǐng)是不同凡響，既然是元帥，自有他的能耐，然而，由于酒后誤事，是個好色、好貪、好懶、好饞的四好之徒，到了人間還不改之惡習，給人家抓住了把柄，也就得乖乖的聽話了。

　�。�4）沙和僧是任老任怨的老好人，一路是我挑著擔，我牽著馬，一路坎坷，一路風沙，幾番風雨，幾番勞累，不敢越雷池半步，是個說一不二的人，是個最得領(lǐng)導歡迎的人，永遠也不會超越領(lǐng)導，爬到領(lǐng)導頭上的人。

　　想來想去，這是吳承恩老前輩的極妙組合，這樣的一個極妙按排，使得這樣的一個班子，一個集體，永遠是誰也不侵犯誰的利益，個個安份守紀，無需創(chuàng)新，無需拼搏，遇難有觀世音菩薩保著，成功了是自己成績，取經(jīng)回來，則順理成章的上天成拂了。

　　二、妖魔為何吃不到唐僧肉

　　唐僧師徒去西天去經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，幾番生死，幾番磨難，前后因果皆為唐僧肉而起，唐僧肉實為人間極品，因為與觀音菩薩有染，據(jù)說是仙胎凡體，嘗一嘗，品一品，有長生不老的功能，所以實在是有無窮的誘惑�。“耸�一難，為何妖怪總是吃不著呢？我總結(jié)有以下幾大原因。

　　其一，妖怪太講排場，總想搞個什么儀式，只是缺少紅綢子，不然搞個什么現(xiàn)在流行的剪彩還真是風光呢！這個請姥姥，那個請舅舅，還有什么七大姑、什么八大姨，少一個不行，那豹子精收了師徒的兵器還要搞個什么兵器展覽，結(jié)果是錯失良機，給孫猴子有機可乘，唐僧肉沒吃著，反到丟了性命，實在是可悲��！要是捉來就宰了，吃了，那孫猴子總有天大的本事，那天兵天將總有天大的法寶，又有什么辦法可救呢？

　　其二、怪只怪那妖怪太講衛(wèi)生，吃一口就能長生不老的，為何還要洗一洗，泡一泡，說是要去去腥味，去去臊味，還要餓上一餓，排掉體內(nèi)垃圾，吃一口不算，非得次整個的，吃還得吃出個什么樣式來，什么蒸啊，炒的，如果在現(xiàn)在吃唐僧肉，也許還會搞個什么滿汗全集，搞個什么人體宴呢！

　　其三、是妖怪貪心太大，捉了一個唐僧就夠了呀，卻偏偏還嫌少，還要把豬八戒，沙和僧，孫猴子一起捉齊了一道吃，可是那猴子就不好對付了，說是不捉到那猴精，吃下去也會不安心的，怕呢！其實是當了妖魔，做了虧心事，怕半夜鬼敲門啊！于是，這些妖怪都只能白白地饞了一回，最終命喪于金箍棒下。

　　其四、有些妖怪還有些熱愛生活，有點想修煉成仙得道，心地不是太壞，捉了唐僧并不想吃，總是想風風光光的，體體面面的成回親，做回夫妻，也難怪啊，誰叫那唐僧長得如此美貌呢！確實是個美男子，那個女妖不動心呢？如果也來個到手就搞定，破了那唐僧的處男之身，那唐僧又能如何呢？都是儀式害了她們，假如那唐僧是個女的，長得貌如天仙，我想，那些妖怪門也許不要長生之道，也要與那貌如天仙的女子了，恩愛一番，云雨一番了。

　　細細想來，那吳老前輩還得感謝那些妖怪呢，不然的話，要是拿來就做掉，也許寫不到十回二十回就寫不下去了，那名著就胎死妖腹了，是妖怪的貪、色和面子問題成全了他。

　　由于妖怪們的種種錯誤，也如此的成全了唐僧師徒四人，從此得道高升，名揚四海了。

　　讀《西游記》有感 篇2

　　四大名著中，我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。光是電視劇就看了不下于十遍，每次看都有新的心得。第一遍看是看熱鬧，后幾遍則是增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。不得不說這真是一部名副其實的“名著”。

　　《西游記》是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。

　　《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。

　　《西游記》中有很多精彩片段，其中最耳熟能詳是《三打白骨精》。白骨精非常狡猾，她想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是她想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法很容易成功。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會。

　　《西游記》中的四個主要人物各有各的特點。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

　　說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

　　師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

　　這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　人生旅途中絕不會是一帆風順的，就像《西游記》中描寫的那樣，每走一步，都可能出現(xiàn)這樣或那樣的困難，但艱難險阻不會嚇倒我。對待學習，我要學習孫悟空那機智勇敢不屈不撓的精神和唐僧的目標堅定；在生活中要像唐僧、沙僧那樣忠厚老實、心地善良。但有時，也應(yīng)學學豬八戒的“懶”，忙里偷閑，給自己一點休閑的空間，使自己得到全面的發(fā)展。

　　讀《西游記》有感 篇3

　　東勝神洲傲來國海中有一座花果山，山項上一個大石頭里蹦出一石猴。石猴住在水的源頭那里的瀑布，名為“水簾洞”的石洞，因為它是第一個進“水簾洞”的，所以被一群猴子稱為大王。又過三五百年，石猴覺得自己壽命很短，然而便悲傷起來。聽到這個消息老猴跟大王說：“在贍訓洲到西牛賀洲懂得地方有個人會長生不老之術(shù)，讓大王去求他。”根據(jù)一老猴的消息，石猴經(jīng)南贍訓洲到西牛賀洲，拜見須菩提祖師，因為很調(diào)皮被收為徒，起名曰孫悟空。我們連云港人也因有那美麗的花果山而感到驕傲和自豪。因此，我們對吳老先生筆下的各類人物便有著特殊的感情，尤其是貫穿作品始終的四大典型人物：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚給我們留下了深深的烙印，是我們經(jīng)常評議的話題。

　　頑皮機智的孫悟空

　　我們家鄉(xiāng)的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧�死簿”；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

　　功利憨厚的豬八戒

　　提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益，總是在一次次地原諒自己的貪婪，最后掉進自己設(shè)置的陷阱里。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

　　嚴格執(zhí)著的唐僧

　　唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經(jīng)常教導徒兒“要以慈悲為懷”。

　　大徒弟盡管機智不凡，本領(lǐng)高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

　　忠心耿耿的沙和尚

　　沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學習和借鑒。

　　讀罷《西游記》，一個個鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前，一部《西游記》，留下了一個個美麗的傳說。在我們家鄉(xiāng)的云臺山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔，有頑皮的猴頭在眺望……一個個自然逼真的《西游記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他——神秘的大自然為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造了美麗的神話！

　　讀《西游記》有感 篇4

　　余憶幼時，四大名著常見余學所�！段饔斡洝纺俗钜�余之一，其異于他之著，乃神魔紀實志怪之大篇也。吾常閱此書至陳，奉此書于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書。歲月易得，憶初執(zhí)此書以來至今已有十余年，然書中之佳情仍使吾尤記。

　　此書有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書不同之處，亦使之為千古之古也。

　　書中最盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會之不聽勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書中一對相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學長生之道、變、筋斗云七十，一個筋斗翻十萬八千余里�；鹧劬Ьσ嗫杀嫔茞�，然其之斷常為善師之誤，發(fā)多師徒之隙，成書中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路，悟空以其能護師，其師徒之情貫文者每一合。

　　舍此再言此書輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無奇者，忠厚然勞而無主，西行途中司馬負重，師徒爭中永持中立意。然遇要時輒獻出己力，亦為團隊中不可或缺者。

　　書中另一盛者玄奘，性與悟空衡之，為人誠善，皈佛門，慈祥。然心怯，迂，識鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時令人惡，而其機常定體，定團隊氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負高世之行圣人之心。

　　此書讀畢，余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕，道義之厚重博遠。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情，見鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書中人象心性相映，妙語連珠，引觀者拍手稱奇處無數(shù)也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識形態(tài)之解構(gòu)與神皈依之潰滅。《西記》構(gòu)之神話界，教即著于神、心之極權(quán)治，為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術(shù)本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應(yīng)世者書，更是治世之照妖鏡。

　　吾幼而始讀此書，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書中者所在遇難時常變異之，惟合時也�；蜃砸灾牵�或善求人之助，因天時地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺世界上并無過不去之長，但欲觀汝有無欲往之心。正乃寓言所示：“世上無高峰，惟有心人攀之�！笨芍^此書賦吾強樂，凡事皆有常心并力克之勞心。

　　非特如此，此書宣團隊神乃亦可思處。雖書中之人物塑人病皆顯然，而其之長又能于差下見互補處。亦即曰，于是團隊里無一事則缺也。同之，當知見人長，且學合者，乃為此時最有利益之事也。今既入了遠之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書中“三打白骨精”章，以眾意非而團隊幾欲散也。故合必有智，無智之合無用也。

　　《西游》以世紀作之名，自明傳世以來已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠。戲、曲、小說、寶卷皆現(xiàn)其影。同時其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書。足為言者，西游者多佳章后為生為獨立之著，至于廣為數(shù)部小說，生出文學價值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇《西游記》，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光前絕后無來者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動，蓋西記之異矣。

　　吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣文貼用；晚以貧為長興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰不思在其晚年失意時造《西游記》竟得如此大之響，可謂此書合其畢生之精力、心血也……

　　合此書，循環(huán)書內(nèi)佳絕狀�！段饔斡洝纺宋峥偨侵疄�，亦乃終身不忘之一著，謂我之生生之深者，愿此書以時隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！

　　讀《西游記》有感 篇5

　　“唐僧騎馬咚那個咚，后面跟著個孫悟空……”女兒念著我教給她的兒歌，念誦完后又纏著我問：“孫悟空他們?yōu)槭裁匆�去取�?jīng)��？”這個問題難倒我了，對于一個還沒有完整了解《西游記》內(nèi)容的孩子來說，難以理解什么是“經(jīng)書”，為什么要“取經(jīng)”。所以，我想了想，告訴她：“因為那是他們的夢想！”

　　大概80后一代都是由于六小齡童版的《西游記》而開始了解這個偉大的故事，加上后來接觸到的各種關(guān)于孫悟空和《西游記》的影音、書籍，讓我們深入的、多角度的了解和解讀《西游記》。從兒時開始，孫悟空的形象就深刻地存儲在大部分80后的記憶里。如果問起《西游記》里最喜歡誰，大部分人應(yīng)該會異口同聲地說是孫悟空。近年來，各種媒體平臺涌現(xiàn)出很多《西游記》的評論文章，多數(shù)文章中的孫悟空從“萬眾仰望”變成了“不受待見”的人物，我不禁疑惑，究竟是我喜歡錯了孫悟空，還是我不了解孫悟空呢？

　　于是，我找來《西游記》原著，細細品讀。作為四大名著之一，看完后發(fā)現(xiàn)有很多值得品味的內(nèi)容。師徒四人中，我仍對孫悟空情有獨鐘�！段饔斡洝返墓适�，也是孫悟空的成長史。

　　當石猴出世，他可以在花果山歲月靜好，可卻不安現(xiàn)狀，求長生、學本事。孫悟空的這段經(jīng)歷映射出人幼年求學那段時光。人出生后懵懵懂懂，幼年期只喜玩樂，直至步入學堂。此時的孫悟空夢想很簡單：長生不老。就好像我們在學校時寫的作文《我的理想》，文中要當一個畫家、音樂家、科學家等等諸如此類。其實這個簡單的理想在我們努力學習專業(yè)知識后是可以達到的，但這只是安身立命的職業(yè)規(guī)劃，不代表我們終極一生奮斗追求的目標，或者說，這個理想只是人生起點，而不是終點。

　　當學成歸來，他心高氣傲，要當仙官，要與神仙平起平坐！孫悟空進入青年叛逆期。誰不曾年少時躊躇滿志，滿腔熱血，個性張揚，叛逆不羈？就像孫悟空不甘愿做一個受制于人的弼馬溫，他大鬧天宮，誓與天齊，因為他對現(xiàn)實有著不愿屈服的吶喊，渴望著平等和自由，擁有改變命運的可能！回想起自己青春年少時，何嘗不是對各種規(guī)矩說“不”，相信自己能夠改變世界，希望世界因自己而不一樣！“齊天大圣”這個理想，是宏大但卻自私的，因為跳出權(quán)力和規(guī)則之外，作一個不受約束的“特權(quán)者”是這個理想的出發(fā)點。就像年少時人們的叛逆，也就是為了標榜自己“與眾不同”。

　　當被壓在五指山下五百年后，他護送唐僧西天取經(jīng)，最終修得“斗戰(zhàn)勝佛”。這個時期的孫悟空，才真正進入成年后的奮斗階段。取經(jīng)路上九九八十一難，跋山涉水，披荊斬棘，降妖除魔，正是這些磨煉，讓孫悟空開始慢慢積累自己的力量，鍛煉自己的心性。

　　他開始成熟，有責任心、有擔當。在唐僧偶爾泄氣的時候，他會鼓勵師父繼續(xù)前行；在降妖伏魔時，他會與悟能、悟凈分工合作，不居功自傲；在遇到困難時，他不再莽撞行事，摸索門徑，化險為夷。他開始學會利用、分配自己的資源，高效行事。

　　他開始成熟，漸漸充滿“人性”�！段饔斡洝分杏幸欢嗡�因為三打白骨精被唐僧誤會逐出師門，后唐僧遇難，悟能去找孫悟空解救師傅，這段故事大家都耳熟能詳。但書中有個細節(jié)，我一直感動不已：在趕去救師傅的途中，經(jīng)過東海，孫悟空要下海去凈凈身子。悟能奇怪，解救師傅迫在眉睫，還凈身？孫悟空答：“我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師傅是個愛干凈的，恐怕嫌我。”雖然經(jīng)受委屈，但他對待師傅的那份尊敬，散發(fā)出善良、敬畏的人性光芒！

　　他開始成熟，因為有了更遠大的“理想”。青年時的他想成為“齊天大圣”，跳出三界外不在五行中。取經(jīng)路上一路走來，他完成了由小我到大我的跨越。取經(jīng)成佛是達成理想的結(jié)果，普渡眾生才是實現(xiàn)理想的緣由。因此雖然戴上了緊箍咒，但是心卻比以前更自由，真正的自由不是為所欲為，而是有所為、有所不為！

　　他雖已成熟，但不迷失。成年后的我們，心中太多的雜念，似乎“圓滑”才是處世之道。因此才會有大量文章來抹滅孫悟空的作為，而傳播豬悟能的八面玲瓏和沙悟凈的任勞任怨。取經(jīng)途中，雖歷經(jīng)艱險，孫悟空初心不改，瞪起他的火眼金睛，橫掃世間妖魔鬼怪。

　　兒時的我們，心思純凈，喜歡他善惡分明的個性和永不妥協(xié)的精神�，F(xiàn)在我們已經(jīng)長大，知道《西游記》只是神話，難道就要妥協(xié)，不再承認“孫悟空”給予我們的力量嗎？不，雖你我都已長大，但要始終保持赤子之心。不忘初心，就像六小齡童說的“苦練七十二變，笑對八十一難”，相信我們也能像孫悟空一樣取得“真經(jīng)”，實現(xiàn)我們最初的夢想！

　　讀《西游記》有感 篇6

　　《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩老先生的著作，講述了一只神通廣大的潑猴，一位慈悲為懷的大師，一頭留戀紅塵的神豕，以及一名深藏不露的將軍去西天取經(jīng)的故事，它色彩斑斕，卻又暗藏玄機。

　　《西游記》寫西行求法，象征著一項了不起的事業(yè)。一遇重大困難，豬八戒就想回高老莊，“回爐做女婿”。孫悟空也不是沒有回花果山“稱王道寡，耍子兒去”的念頭，只因頭上戴著緊箍咒，“恐本洞小妖見笑”未走罷了。唐僧雖無半途而廢之念，但也常作鄉(xiāng)關(guān)之思。心不旁騖，篤而行之，寧靜淡泊，一直堅定著去西行求法者唯沙僧一人而已。孫悟空一路煉魔降怪，圖名不圖利。豬八戒一路所作所為，圖利不圖名�？v然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。既不為名，又不為利，心無二念，但求正果者唯沙僧一人而已�！鄙成�還有個突出特點就是默默奉獻。在取經(jīng)途中，大多數(shù)情況下他都在默默地做一些力所能及的事兒，像八戒動輒在行者已打死的妖怪身上還筑上一鈀，嘴里大叫：“此是老豬之功！”這種事兒沙僧是不會干的。面對孫悟空的天馬行空，沙和尚雖然也曾有“嫉妒之意”，卻能迅即自我克服，因而不僅始終沒有去干擾孫悟空的建功立業(yè)，反倒在全力助成。沙僧一般在兩個師兄都去降妖時，默默擔負起保護師父的重任。當妖怪來襲，自己明知本領(lǐng)低微，也要挺身而上。這就使他不失為一個正派的人、高尚的人、有益于取經(jīng)群體的人。

　　但是沙僧僅僅只有美德，還談不上一個成功的形象�！段饔斡洝返目少F，在真實地展示人物性格中的缺點，那就是“奴性”意識。“和事佬”的身份，使他不能像孫悟空一樣，敢說敢干，充分表達自己的喜怒哀樂；“苦行僧”意識，使他不能同豬八戒一樣，無所顧忌地追求世俗的七情六欲�？傊�，是贖罪意識與奴仆身份決定了他的性格缺陷。沙僧本來是在天宮穩(wěn)做卷簾大將的，只因失手打碎玻璃盞這個偶然性的失誤，便徹底改變了他的命運。因此，觀音菩薩勸他跟取經(jīng)人當個徒弟，他當即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取經(jīng)，希望以此贖清自己打碎玻璃盞的罪過。第40回，紅孩兒捉去了唐僧，八戒和悟空提出散伙的話，沙僧一聽，便“打了一個失驚，渾身麻木”，說道：“師兄，你都說的是那里話。我等因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”�？梢姡�贖罪意識已經(jīng)深入到了沙僧的骨髓，也導致他依順隨和，忍辱負重。悟空說他是“好人”，八戒背后譏他“面弱”，實際上都是說他太少“自我”，太少“個性”。

　　沙僧的馴順服從很大程度上取決于其奴仆身份�！段饔斡洝分械纳成�名為“卷簾大將”，但那只不過是皇家為了顯示自己的威風。他雖然也曾自我夸耀說：“南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上”，“往來護駕我當先，出入隨朝予在上”，但身份卻相當?shù)臀�，實際上只是奴仆。比起悟空的大鬧天宮和八戒的調(diào)戲嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盞并不算什么罪過，可他受的苦難卻最多。但他卻連一點抗爭的念頭也沒有，只是默默忍受。在《西游記》中描寫悟空，最常用的字眼是“毛臉雷公嘴”；描寫八戒，最常用的字眼是“長嘴大耳朵”，都準確地揭示了人物的外貌特征。唯有描寫沙僧，最常用的字眼卻是“晦氣色臉的和尚”。當我們明白了沙僧的奴仆身份，我們就會明白作者的這種描寫，是多么準確地把握了這個人物的身份、地位所帶來的最獨特的外貌特征�；逇庹�，倒霉也。沙僧既是奴仆身份，平時當然飽受窩囊之氣。特別是他的職責就是侍奉玉皇大帝，常言說“伴君如伴虎”，他敢有一絲一毫的松懈嗎？長此以往，他那張臉便不能不變成“青不青，黑不黑，晦氣色臉”。他的馴順服從個性也就在這樣的生活過程中被體現(xiàn)，成為一個奴性人格的形象。

　　總而言之，沙僧形象既體現(xiàn)了奴隸文化的本質(zhì)特征，又代表了農(nóng)耕文明背景下普通民眾的基本性格特征。他的善良老實、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻，都表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，進行任何一項偉大的事業(yè)，這些美德都是不可或缺的。但沙僧身上這些“美德”，又都和他循規(guī)蹈矩、馴順服從、明哲保身的奴性不可分割，渾然一體，而奴性又是妨礙我們民族想象力和創(chuàng)造力的根本大敵，是我們事業(yè)成功的大敵。因此，表現(xiàn)在沙僧身上的“美德”，只有與強健的個性和富于抗爭與進取的精神緊密結(jié)合在一起，只有“訴之自身意志”，才有可能煥發(fā)出真正炫目的光輝。

　　讀《西游記》有感 篇7

　　山用瀑布觸動大海的心靈，大樹用努力伸向天空的樹枝觸動云朵的心靈。而最能觸動我的則是那一本本散發(fā)著墨香的書籍。

　　還記得初次聽到《西游記》里的故事，也是在炎熱夏季的夜晚，金黃的月亮精巧地別在夜幕上，蟲兒，蟬兒，都在草叢里開起了龐大的音樂會，熱鬧的夜晚，哥哥被我們圍在中間，我們急不可待地催著哥哥講昨天沒講完的故事，于是哥哥開始維妙維肖地模仿著孫悟空的樣子講起了“孫悟空大鬧天宮”、“三打白骨精”——————可每次故事到最精彩處，哥哥就會賣起關(guān)子來，一拍椅子，笑著說：“欲知后事如何，且聽下回分解�！比缓蟛还芪覀冊趺窗�求，他都不講了。于是大家便在一起意尤未盡地猜想著，討論著故事的發(fā)展。

　　上學后，隨著認識的字越來越多，讀的書逐漸多了起來，總喜歡找一個安靜的地方，品讀自己喜歡的書籍，不自覺地沉浸到書的世界中。而我對《西游記》的渴望也越發(fā)深刻了起來，終于，十歲那年生日，爸爸把我最喜歡的《西游記》當生日禮物送給了我。捧著《西游記》我心里有說不出的快樂。飛快跑回房間，翻開書看了起來。桀驁不訓、神通廣大的孫悟空一下子便把我迷住了。今年暑假我第三次讀完了《西游記》這部小說，心里有了跟前兩次不一樣的感觸。還記得第一次讀時，孫悟空給我留下的印象是很厲害，神通廣大，無所不能。那時的我常�；孟胫�能像孫悟空一樣擁一雙金睛火眼，扛著金箍棒，騰云駕霧去除暴安良。而現(xiàn)在再次看《西游記》時，我學會去欣賞人物身上的性格特點，并從中得到一些感悟，尤其是孫悟空這個人物，它讓我懂得了，做任何事都不可能輕易就獲得成功，只有經(jīng)過不懈的努力，永不放棄的毅力，才能取得最后的成功！作者吳承恩把一個敢于反抗命運，不向困難低頭，敢做敢當，不達目的不罷休的孫悟空刻畫得栩栩如生。而孫悟空身上所具有的這種精神正是我們很多人所缺少的。

　　這不由使我想起了不久之前發(fā)生的一件事，一次，班里的女霸王在上語文課時，亂扔紙團，一個不小心紙團扔到了正在黑板上寫字的老師身上，女霸王當時就嚇呆了，老師轉(zhuǎn)過身來，生氣地看著我們，撿起紙團質(zhì)問我們，是誰扔的紙團，全班靜悄悄地，大家你看我，我看你，其實全班都清清楚楚地看到了剛剛發(fā)生的那一幕，但就是沒有一個人敢挺身而出，說出真相，因為這個女霸王在班里是出了名的霸道，無理取鬧，同學們誰都不敢去招惹她。當然我也不例外，我把頭壓得低低的，生怕被老師看到，把我叫去問話，同學們誰都不說話，“是小雪扔的，我看到了。”一個聲音響了起來。我抬頭一看，是她，她是班里長得最瘦小的一個女生，總被女霸王欺負，愛哭鼻子的小華，“想不到她竟會這么勇敢，”同學們小聲地議論著，“小華是活得不耐煩了，接下來，她肯定會被女霸王整死。”“老師，你別聽她胡說，我根本就沒有扔紙團，她誣陷我，您可不能聽她一面之詞，不信您問問其他同學，他們可都沒看見�！崩蠋煉咭暳艘幌氯�班同學，大家把頭壓得更低了，老師氣得漲紅了的臉，而女霸王卻一臉得意。小華急了，她大聲說：“我真的看見了，就是小雪扔的，你們?yōu)槭裁炊疾徽f話�！毙∪A的話，使我的臉一陣陣發(fā)燒，文具盒上那個剛剛貼上去的孫悟空似乎也正怒目圓睜地看著懦弱、膽怯的我，一種深深的羞愧感壓得我喘不過氣來。也不知從那來的勇氣，我站了起來，把事情的真相說了出來。女霸王狠狠地瞪了我和小華一眼，沒再說話，乖乖地接受了老師的處罰。小華看著我笑了，她沖我豎起了大拇指，我也笑著沖她豎起了大拇指。如果我當時跟班里同學一樣都選擇了逃避，那么現(xiàn)在我一定會很自責的。面對生活中一些錯誤的事情，如果你沒有勇氣指出來，選擇逃避，那么，你永遠也無法戰(zhàn)勝它。并且還會遭受到自己良心的譴責。這正是我從孫悟空這個人物身上所領(lǐng)悟到。而那次之后，女霸王也收斂了許多，不再那么霸道了。

　　是的，這個人物帶給我太多的驚喜，太多的震憾，也帶給了我太多的感動，他告訴我，做任何事情，都要盡力去做，要有不畏艱險、鍥而不舍的精神，不能半途而廢。它像一縷陽光照亮了我心頭上的陰霾，讓我的心靈長出了一雙鼓動的翅膀，而這雙翅膀?qū)�帶著我勇敢地飛向自己的夢想。

　　讀《西游記》有感 篇8

　　提到西游記，想必大家都耳熟能詳。我在暑假看了《西游記》后，就對那本書愛不釋手，沒看了幾頁，就隨著吳承恩爺爺?shù)木�彩描繪，入迷地在書中徜徉，陶醉——

　　讀完了這本書，我深有感觸，文中唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。她們師徒三人一路上歷盡艱難，降妖伏魔，經(jīng)歷了久久八十一難，終于取得了真經(jīng)。

　　我最佩服孫悟空了，他是為非常了不起的英雄，他有無窮的'好本領(lǐng)，天不怕，地不怕，具有不屈不饒的精神。他有著大英雄的不凡氣勢，也有著愛聽恭維的缺點。他敢說敢斗，與至高至尊的玉皇大帝斗，硬是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪斗，火眼金睛絕不放過一個妖精，如意金箍棒絕不對妖魔鬼怪手下留情；與一切困難斗，絕不退縮低頭。他，在我面前形象高大起來，光彩奪目起來！他，那種正義膽大、不屈不饒的精神是妖怪的克星；他，代表了一種正義的力量，我崇拜！

　　師傅唐僧，雖沒有孫悟空的本領(lǐng)，豬八戒的多嘴，沙和尚的勤快，白龍馬的腳力，但師傅終歸是師傅，他品行端正，會念真經(jīng)，有堅定的信念；沙僧和白龍馬，雖說沒有什么大的本領(lǐng)，但都勤勤懇懇，任勞任怨，不好出風頭。人，就要做他們這樣的人，老老實實讀好自己的書，踏踏實實做好自己的事。

　　在《西游記》中，我還學到了許多好品質(zhì)：執(zhí)著，不畏艱險，鍥而不舍等。因此，我想到了自己學本領(lǐng)的半途而廢，我十分慚愧，捫心自問自己，為什么做不到他們那樣呢？為什么不能和故事中的任務(wù)那樣堅持到底呢？讀了這本書后，我會努力他們靠攏，努力完善自己！

　　在暑假中，我重溫了《西游記》這本書，這本書中的神話人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節(jié)中，不由得浮想聯(lián)翩。

　　孫悟空對自己的師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時給唐僧磕頭，唐僧扭過頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀音菩薩那，沙師弟在唐僧遇險后去找菩薩，當孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經(jīng)。在機智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經(jīng)，普度眾生。讀了這本書之后我深深地意識到，在我們的日常生活中，經(jīng)常會遇到一些困難與磨難只要我們團結(jié)一心，不怕困難，不像豬老二似的老喊著散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧還真就相信了，可孫悟空用火眼金睛識破了他們，就想訓它們，唐僧卻念緊箍咒，并趕走了孫悟空。我有時真覺得唐僧真笨。但是，在我們的生活中不正是如此嗎，有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢財，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛《西游記》不僅故事情節(jié)好看有趣，還蘊涵著一個道理，把它稱作是《四大名著》之一簡直就當之無愧。

　　讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

　　《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這些千難萬險幻化為險象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個性鮮明，各具特色，有誠實善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實可靠、寡言少語的沙僧。小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。

　　唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅韌執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動很大。以前我雖然有當科學家的遠大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯誤做法，努力發(fā)揚堅韌執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的進取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標一往無前地奮勇邁進！

　　讀《西游記》有感 篇9

　　提到明代吳承恩所創(chuàng)作的巨著—《西游記》，我想大家一定熟知。這部被成為中國四大名著之一的文學作品，已是家喻戶曉，它始終吸引著一代又一代的讀者。

　　這部小說取材于唐僧取經(jīng)這一個真實的故事。唐僧，俗姓陳，法名叫玄奘。在唐太宗貞觀年間，他為了弄清佛教經(jīng)義，決心到天竺取經(jīng)。他經(jīng)歷了許多困苦，前后花了17年時間，走了幾萬里路程，才取得了六百多部梵文佛經(jīng)回到長安。后來，唐僧取經(jīng)的故事漸漸神怪化，但是它比真實的取經(jīng)故事更為吸引人。我們今天暫且不說這部作品向人們展示的封建社會的黑暗腐朽，也不說作者吳承恩關(guān)于他對社會與人生的理想，我們一起聊一聊《西游記》寓含著的人生哲理。

　　仁者—唐僧

　　你還記得那發(fā)誓“不取真經(jīng)，永墜沉淪地獄”的他嗎？你還記得那騎馬揚鞭，口念南無阿彌陀佛的他嗎？他就是唐僧，一個仁慈的師傅，一個博愛世人的高僧。在唐僧這個人物形象上，我們可以感受他對事業(yè)的恒心，也能感受到大師普渡世人，對世人的一顆博愛之心。我們在閱讀時也應(yīng)學會博愛，愛人之心、人皆有之。愛長輩、父母、自己、朋友和愛人，這是我們大多數(shù)人可做到的，但博愛是對世人們的憐愛與關(guān)心，能做到這一點的人為數(shù)不多�，F(xiàn)在的社會有喧鬧的生活，有金錢的交易，有權(quán)勢的買賣，人們在內(nèi)心缺少的是仁愛，仁愛是溫暖我們內(nèi)心的圣火，仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，仁愛是每個公民的義務(wù)，仁愛更是做人的責任�！叭手�法在愛人，不在愛我”，我希望每個人都可以對他人奉獻自己的關(guān)愛，都可以用自己那顆與人方便的心去傳遞愛。記住“仁者盡仁，人者無敵”！我想這也是唐僧修得真經(jīng)的必備法寶。

　　智者—孫悟空

　　“花果山上有一塊仙石，受日月精華，內(nèi)育仙胞，一日盡裂，產(chǎn)一石卵，似圓球一樣大，因見風化作—石猴。五官具備，四肢皆全”。他就是手持如意金箍棒的孫悟空。他曾拜菩提祖師為師，修成與天同壽的真果。他還曾闖天宮、鬧幽冥、做弼馬溫、大鬧天宮，自封齊天大圣，也曾被西天如來佛祖壓在五行山下，之后同唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難修成正果。悟空留給我們的印象不僅是個毛臉雷公嘴、火眼金睛、羅圈腿、拐子步、性急好動、做立不安愛吃山桃野果的潑猴，還是一個勇敢無畏的開路者。具有著超凡的智慧。人類在生存過程中，必須與天斗與地斗，與社會中邪惡的勢力斗，而要取得勝利，智慧才是保證。因此，我們許多讀者都很喜歡悟空的靈動與聰明。在現(xiàn)實生活中，我們可以從各個方面獲取知識，豐富自己的才能，從而更好的作用于實踐，其實在實踐中就透露著人們的智慧，我們應(yīng)把“智”用在學習工作上，用在細心鉆研上，并要注重積累做個智者。

　　樂者—豬八戒與忍者—沙僧

　　長嘴大耳，肩扛九齒釘耙的豬八戒，在《西游記》中給人們的形象是懶惰、好色，但危急時刻八戒也是挺身而出。他的形象有點幽默，他喜歡看美女，也喜歡吃一頓豐富的齋飯，他不喜歡大師兄叫他“呆子”，也不喜歡打妖怪，他給人們感覺就是知足者長樂，常保持愉快的心情。人的貪欲是無窮無盡的，這種貪婪是生活的在痛苦中。若我們學會知足，那么我們就可以享有無限的快樂。這種愉快的心態(tài)更有助于我們工作與生活。最后提到的是手提禪杖、默默挑擔、憨厚忠實的沙僧，在取經(jīng)的路上，他總是挑著重擔走在白龍馬后，他聽從師傅及兩位師兄的教誨，他從無怨言，他有耐心、信心和早日求得真理的決心，他是忍者。我們現(xiàn)在的年青人做事過于浮躁，對事新鮮度最多三天，經(jīng)常把目標理想拋擲腦后。如若我們象忍者一樣，學會吃苦與堅持，那么我們將會向勝利邁出一大步。

　　唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的精神品質(zhì)，需要我們?nèi)グl(fā)掘反思，更需要我們學習。其實仁、智、樂、忍是《西游記》留給當今人們的精神，如果我們做到仁、智、樂、忍，我們將學會怎樣去適應(yīng)社會，如何面對自己人生，樹立正確的人生觀、價值觀，更好地珍惜自己的人生，努力的學習和工作，為社會貢獻出自己應(yīng)有的價值不愧此生。

　　讀《西游記》有感 篇10

　　眾所周知，《西游記》是我國四大名著之一，我一直景仰于這樣一本書，終于，在這個假期，我如愿以償，讀了這恩吳承恩寫的著作。讀后，實在感觸良多！

　　首先來說說孫悟空，在《西游記》中孫悟空是那種不畏強權(quán)，嫉惡如仇的人，孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫，不愿屈從于無助的現(xiàn)狀，他聽說所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長生不老，于是就毅然離開花果山，拜師學藝，他并沒有向玉皇大帝低頭，而是勇敢的直闖云霄雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過希望。后來又被唐僧搭救，于是他又為了報恩而追隨唐僧，一路斬妖除魔，保護唐僧與師弟們，雖然多次被唐僧誤會，甚至好幾次都要被唐僧逐出師門，但他依然守候在唐僧身邊，與唐僧一路西天取經(jīng)。他一雙火眼金睛，能辨妖善，神通廣大聰明機智，最后連唐僧也被感動了，終于，孫悟空成功了，在經(jīng)歷了許多困難以后，孫悟空一變成了佛，看到這里，恭喜他吧！

　　再來看一看豬八戒，他是唐僧的二徒弟，他性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜，但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我，豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言，他常常想作弄人，但不是搬起石頭砸自己的腳，就是作繭自縛，也許看到這里你會疑惑，為什么連這樣一個人最終也能修成正果，被如來佛祖封為“凈壇使者”呢？我覺得這與八戒的知錯必改，能聽取領(lǐng)導和同事的意見有重要關(guān)系（其實與“悟空的監(jiān)督”有很大關(guān)系），做到了懸崖勒馬甚至是浪子回頭，在取經(jīng)事業(yè)中，他對大師兄的話也還算得上是言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞，才有其八戒的美好結(jié)果吧！

　　再看一看沙僧，他又叫沙悟凈，沙和尚，他是唐僧的最后一個徒弟，他最顯著的特點便是任勞任怨，在《西游記》中沙僧看似可有可無，而且也不太受別人的重視，但我卻認為，在西天取經(jīng)的隊伍中，沙僧能吃苦耐勞，忍辱負重，默默少言，不發(fā)牢騷，服從安排，聽命于師尊兄長，不計名利，美色也不動其心，妖魔也不亂其志，是非常可貴的一種精神，值得我們每一個人去贊頌，去發(fā)揚！或許很多人都認為沙僧在《西游記》中是個配角，無關(guān)緊要，但我認為，雖然沙僧在這本書中一直演繹著一個任勞任怨的形象，但是這個形象也是很重要的，以沙僧的任勞任怨對比豬八戒的好吃懶做，凸顯八戒。以沙僧的默默奉獻對比孫悟空的囂張、沖動個性，凸顯孫悟空。我認為，沙僧就像是一個作文里面的“過渡段”，有著承上啟下的作用，看似沒什么，但卻起著很重要很重要的作用！

　　最后再說說唐僧，其實對于我來說，我也并不是太喜歡唐僧，因為唐僧在書中雖然是以取經(jīng)為責任的師父，但是給人的感覺更多的是為人雖然善良仁慈，但個性懦弱怕死，不能夠明辨是非，屢屢聽信豬八戒的花言巧語，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空，又總是在落入陷阱后，才大喊：“悟空，救我！”，他手無縛雞之力，卻又太仁慈，甚至于陷害他的妖怪他也能原諒，或許，冥冥之中自有天意，正是因為他的仁慈，才造就了他最后能取得真經(jīng)，但是，我還是認為，對于我們，處于現(xiàn)在，處于21世紀，這個競爭激烈，不爭取就沒有機會的我們來說，在必要時候，必須為爭取機會，如若心中一心想著慈悲為懷，讓一讓別人，那么，恭喜你，你成全了別人，卻苦了自己，我不否認每個人都是一個自私的個體，同樣，我也不在意，當然，仁慈我們必須擁有，因為這是一種穿梭于中華民族的千年美德，它之所以能夠在這漫長的時間里被不同的人接受，必定是有一種本身的力量在吸引著人們，所以，我必須申明，慈悲無錯，但，不能過度！

　　我覺得，《西游記》中的這4個人，本身就在相互凸顯，相互映現(xiàn)每一個人的不足與長處，在凸顯的過程中也顯現(xiàn)出自己——最真實的自己！然后在這個取經(jīng)過程中，每一個人都在盡量的磨合著自己與他人的關(guān)系，也在盡量顯現(xiàn)著自己最完美的一面！

　　讀《西游記》有感 篇11

　　說到《西游記》，我想，大部分人都會感到一絲親切，都會不由懷念兒時的美好。談起它，人們大概都會想到孫悟空這個家喻戶曉的人物，以及《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《勇斗紅孩妖》等經(jīng)典章回吧。人們都說“一千個讀者有一千個林黛玉”，今天重讀了下《西游記》，又發(fā)現(xiàn)一些不曾悟到的東西。

　　對于《西游記》，在我腦海給我烙下深深印痕的非孫悟空莫屬，印象中，孫悟空是一個潑皮的、性急的、叛逆而又富有正義感的角色。今天讀罷，又感覺他是重情重義的人，是個老謀深算的人，是個心胸寬廣的人，是一個樂施好善的人，是個個性極強的人；當然，同時我也看出了他的一些缺點：目空一切、虛以及猴性極強。

　　說他重情重義，是因為他把對師父的情誼視如珍寶甚至甚于珠寶。每次妖精來襲師傅被抓，八戒有時會說：“不如咱們現(xiàn)在分了財物，各奔東西吧”，悟凈則是：“大師兄大師兄不好了”的求援于孫悟空，而孫悟空則總是毫不猶豫的一個箭步追捕妖怪去了。他打妖怪的狠勁，便可看出他對師父情深似海。甚至，放下以前大鬧天宮的霸氣，求助各路神仙。

　　說他老謀深算，是因為在《三借芭蕉扇》中，他假變牛魔王，又騎上牛魔王的坐騎碧水金睛獸，到了牛魔王的夫人鐵扇公主那里。又假借醉酒，向鐵扇公主套話，不僅奪得芭蕉扇，咒語也一并獲得。這期間，孫悟空一會大罵自己，一會安慰鐵扇公主，演技十分了得，怎么不能說他聰明呢？

　　說他心胸寬廣，是因為他的火眼金睛使得妖怪原形畢露，而唐僧卻屢屢濫發(fā)慈悲，冤枉了孫悟空，將他趕走。而唐三藏每次有難，孫悟空都不計前嫌，二話不說便去搭救，實在是寬容。

　　說他樂施好善，是因為他們每行一處，都降妖除魔，幫老百姓脫離苦海，而立功出力最多而你有怨言最少的，當屬孫悟空。

　　既然他有這么多優(yōu)點，為什么又說他缺點也不少呢？這大概也是吳承恩的高明之處吧。

　　說他目空一切，又是因為在第五十回末，孫悟空和獨角兕對陣，就是因為過于自信，疏于防備，才會被其乘機用寶貝套走了金箍棒，“弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命”

　　說他虛榮，是因為他爭名好利，只因為一個弼馬溫便十分高興，又自封齊天大圣，以滿足自己的虛榮心。

　　說他個性極強，是因為他從出世起，便是一只“與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”的石猴，自由而不受拘束，全都以本性為本，不聽人勸。即便孫悟空拜唐僧為師后，他也猴性難馴。抓耳撓腮，坐沒坐相，站沒站相，用唐僧的話說就是“性潑兇頑”“沒受沒管”。

　　這些對孫悟空的描寫，是吸引我的重要原因之一。但是，《西游記》吸引我，不僅僅是人物的描寫生動，更在于寫作的靈活。不論是修辭手法，還是寫作手法，亦或者是表達方式，都寫的入木三分。

　　首先是各種描寫的靈活運用。在《真假孫悟空》中，作者用大量筆墨生動描寫了兩只猴子的對罵、對打以及神情，令人驚心動魄。此外，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，讓人不得不為孫悟空的未來捏把汗。

　　其次是修辭手法的運用。比如，作者用夸張的手法描寫了金箍棒的長度活靈活現(xiàn)的寫了出來“手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄”，又把土地公公見到孫悟空連忙磕頭比作“磕頭如搗蒜”，把土地對孫悟空的懼怕描寫的淋漓盡致。

　　再者，《西游記》中有許多關(guān)于民俗的歌謠與詩句，反映了地域特色，或為后文埋下伏筆，如第一回對水簾洞的描寫“一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷”。增添了不少文學色彩。

　　最后便是詼諧的筆調(diào)，時而令人捧腹，時而令人嘆息，虛幻相交，令人不得不喝彩。

　　總之，《西游記》能成為一部享譽世界的名著，我想，不會也不可能僅僅是因為它的精彩，而最重要的，應(yīng)該是它對人們的成長甚至于對國家的發(fā)展的影響，使其在文學界上成為了一顆永不泯滅的閃耀著的金星！

　　讀《西游記》有感 篇12

　　《西游記》這本書的作者是吳承恩。主要講了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚這四個人去西天取經(jīng)，經(jīng)過了無數(shù)次挫折和困難，最終取得到了經(jīng)文的故事。

　　說到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木�彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?

　　一件袈裟，挑起觀音寺大火，一塊玉佩，成為沉冤昭雪的憑證，一場雨水，卻是助長火勢的兇手，讓我們走進《西游記》，走進經(jīng)典名著。

　　《西游記》里的人物，想必大家都知道吧。

　　孫悟空——一個從石頭里蹦出來的靈猴，勇敢機智，保護唐僧去西天取經(jīng)，一路困難重重，他使用神通廣大的本領(lǐng)，戰(zhàn)勝了一個又一個妖魔。在三打白骨精中，他一心一意保護唐僧，唐僧卻不分青紅皂白，把孫悟空逐出師門，但孫悟空無論師傅怎樣對他，他還是忠心耿耿，打死了白骨精，救出了師傅。

　　豬八戒——本是天上的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下凡間，又投錯了胎，變成了豬。他受觀音指點，保護唐僧西天去取經(jīng)。他雖好吃懶做，見利忘義，但是他從來不會做叛徒。

　　沙僧——他武功雖低，但在隊伍中挑擔子，牽馬，他是在所不辭，他從不抱怨師兄懶惰，只是覺得雖然不能打妖怪，但可以幫師兄門做做苦力也好。

　　唐僧——一個普通的凡人，被大唐皇帝派去西天取經(jīng)，他心地善良，一心取經(jīng)，但善惡不分。妖怪聽說了吃了唐僧肉可以長生不老，便一路用計，但都被悟空打敗了。

　　唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦，終于取得真經(jīng)，修成正果……看著看著，我漸漸地陶醉了……

　　《西游記》這本書的作者是吳承恩。主要講了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚這四個人去西天取經(jīng)，經(jīng)過了無數(shù)次挫折和困難，最終取得到了經(jīng)文的故事。

　　我喜歡孫悟空。因為，他為了尋找神仙求學武藝，尋找了年，孫悟空這樣對學習本領(lǐng)是多么的渴望，堅定不移。體現(xiàn)了孫悟空對學習的執(zhí)著精神。當找到神仙，神仙只教他寫字，焚香，養(yǎng)花修樹……這樣，又過了六七年。神仙這才教他本領(lǐng)，七十二變，長生不老的秘訣，駕筋斗云……當我面對難題時，我就沒有那么大的勇氣，而是變得害怕了，不想做那么可怕的難題，我也不去問難題怎么解，就是寫簡單的題目。

　　我將要鼓足勇氣對付難題，像孫悟空一樣不怕挫折，把對于自己簡單的題全征服了，做難題的層次也就提高了，那么所謂的難題，也就不難啦。

　　在求學的道路上，只要堅持走下去，總會遇到隆重的慶典。

　　《西游記》是一部長篇章回體神魔小說，它記載了唐僧師徒一起去西天取得真經(jīng)的故事。

　　師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實，一心隨師父去西天取經(jīng)，他的決心實在讓我贊嘆不已。

　　豬八戒，大家都知道，他有三大惡習：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，并且做事沒有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經(jīng)時，還求佛祖讓他下凡來玩呢!

　　孫悟空最大的優(yōu)點是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設(shè)法營救師傅。他堅忍不拔、不屈不撓的意志是我學習的好榜樣。

　　唐僧有時會很固執(zhí)，但他最大的優(yōu)點是非常善良，雖然有時會顯得有些懦弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅持目標、永不懈怠的心。憑借著這種堅忍不拔的精神，取得了真經(jīng)。

　　《西游記》讓我領(lǐng)悟到：想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風順的，總會遇到挫折和困難，因此我們要學著勇敢，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得成功。

　　讀《西游記》有感 篇13

　　豬八戒，亦稱豬悟能，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，掌管天河。

　　安天大會時，八戒因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐家，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。

　　至此，他棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。

　　后來，觀音菩薩賜法號悟能(其深意為“無能”)，唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名喚作“八戒”。

　　豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經(jīng)。

　　豬八戒是唐僧取經(jīng)團隊中的二師兄，是吳承恩老先生在《西游記》這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。

　　在悟能二師兄的身上，既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性三者完美結(jié)合。豬八戒有句口頭禪：“自古多情空余恨，此恨綿綿無絕期�！�

　　一度時期，豬八戒竟然成為影視片中的紅人，成為被人們喜愛同情的喜劇人物，僅以豬八戒為主題的電視劇就拍下好幾部，如《魔幻手機》《春光燦爛豬八戒》《福星高照豬八戒》《喜氣洋洋豬八戒》《天上掉下個豬八戒》《浙版新西游記》等等。妙趣橫生，語言幽默，畫面精美，無一不逗人樂，招人愛，還有動畫片《豬八戒吃西瓜》。電視劇《寶蓮燈》中，豬八戒還為沉香、丁香、敖春擔任師傅，觀眾將他戲弄為“最滑稽的師傅”。

　　還有人閑得無聊，給豬八戒算出了星座——按照性格分析，豬八戒毫無疑問是雙子座，他懂得變通，貌似圓滑卻很忠厚，毛病雖多卻也可愛。沒煩沒惱，沒心沒肺�？此埔娬l愛誰，花心好色卻永遠惦記著家里的妻子高翠蘭。

　　盡管如此，但我并不想加入豬八戒的粉絲一族之中，只打算就他是否真的能夠崇敬佛法，修成正果，莊嚴凈土，以鄙人之凡俗眼光，做一點分析與考察而已。

　　按照《西游記》所志，豬八戒早就已經(jīng)成了正果，被西天如來佛祖敕封為凈壇使者。

　　豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想作弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛自作自受。

　　在《西游記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活，他護僧取經(jīng)是出于無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識和農(nóng)民心理。

　　據(jù)說，《西游記》作者吳承恩開始創(chuàng)作時只有唐僧與孫悟空兩個角色，后來吳承恩聞知侄兒老家有個叫朱八的懶漢，偷吃侄兒的西瓜、調(diào)戲侄兒的漂亮老婆、放豬啃爛幾畝地的西瓜……之后朱八一聽說吳承恩要為侄兒打告發(fā)他的官司，他還持刀上門威脅吳承恩等等，是一個典型的鄉(xiāng)村無賴。吳承恩把朱八變換為豬八戒，認為這種人，只能戒除種種毛病，方能修成正果。

　　于是我們可以說，豬八戒是一個來自鄉(xiāng)村農(nóng)民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現(xiàn)著普通勞動人民的生活愿望。

　　豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會好色好貨思想的沉淀，反映了當時小生產(chǎn)者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。

　　可為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。

　　有人說，這與豬八戒的知錯就改，能聽取領(lǐng)導和同事的意見有重要聯(lián)系(其實這與悟空的‘教育、監(jiān)督、督促’有很大關(guān)系)，做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。

　　據(jù)說，佛界正大光明。佛祖法相無邊，既蒙此封賞，也即表明二師兄功德的確能與之相應(yīng)，我等凡夫俗子原本無權(quán)說三道四。

　　只不過，人神始終若一，人世間歷來就有些封賞是靠不住的，名與實并非總能相副，倘若聯(lián)類比附觀照一下號稱世外而實在世內(nèi)的極樂世界，那未必就是在天下本無事庸人自憂之。

　　何況即便根據(jù)《西游記》里的白紙黑字，疑竇也不難發(fā)現(xiàn)。

　　想當初，五圣成真之時，如來依次對唐僧、悟空、悟能、悟凈、小白龍(白馬)論功行封，其他四人均無言語，唯獨法名悟能的豬八戒一聽就嚷道：“他們都成佛(其實，僅僅只有唐僧、悟空成佛)，如何把我做個凈壇使者?”

　　佛祖只好解喻他：“因汝口壯身慵，食腸寬大，蓋天下四大洲瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好!”

　　一問一答間，渾似古今中外凡俗界一方嫌棄官小了，厚著臉皮討大官當，另一方便以肥缺實惠多大等特權(quán)安撫之，而且裸地，油膩膩地，唯有過之毫無不及。

　　如此這般才成了正果，怎么不叫人犯疑?!

　　更何況，這里還可以套用一條人世間的規(guī)律，亦即看一個人，大抵從他的過去，可以推測他的現(xiàn)在;從他的過去和現(xiàn)在，可以推測他的將來，很少有例外。

　　當然，人也可以改造、改變，但若屬于劣根性品質(zhì)，通常改也難，正如民間俗語“江山易改，本性難移”。

【讀《西游記》有感范文2000字（精選13篇）】相關(guān)文章：

讀西游記有感大全02-09

【精】讀西游記有感02-04

【熱門】讀西游記有感02-04

【熱】讀西游記有感02-04

讀西游記有感【熱門】02-04

讀《西游記》有感400字5篇精選范文02-09

讀西游記有感500字優(yōu)秀范文精選5篇02-09

讀《西游記》有感350字02-09

讀西游記有感集合15篇02-04

最新精選5篇讀西游記有感500字02-09