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魯迅《瑣記》的讀后感（通用21篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的魯迅《瑣記》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
魯迅《瑣記》的讀后感 1
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。
那只是上學(xué)后的第一個假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。
后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個多？”我有點語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的.快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點兒的收獲，有點失望。畢竟是個小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ伞＿@只是一個孩子的想法。
魯迅《瑣記》的讀后感 2
有時候忍不住會想，嚴(yán)厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細(xì)想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的`方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。
同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說正因為是同樣的，才會想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因為這種諷刺的原因，孩子在不知不覺中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？
區(qū)別，讓人心狹窄了。
魯迅《瑣記》的讀后感 3
魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事，衍太太是農(nóng)村婦女的`代表，對人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公決定去南京讀書。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學(xué)習(xí)洋文、漢文到讀新書，再到學(xué)校被裁撤，把舊學(xué)堂，舊思想、舊風(fēng)氣寫入在學(xué)校學(xué)習(xí)的各件瑣事里；最后寫了作者去日本前盲目聽從換外幣買十雙白襪的事。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。魯迅先生通過具體瑣事的描述深度刻畫了那個年代的丑陋和落后，和自己內(nèi)心的不安與掙扎。這是文字的魅力，也是力量。
魯迅《瑣記》的讀后感 4
這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。
文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。細(xì)細(xì)品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細(xì)膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達(dá)了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。向先生致敬！
魯迅先生的文章實在值得回味，反反復(fù)復(fù)的看才能大概了解其中滋味。曾經(jīng)看過一篇關(guān)于先生的文章的.評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經(jīng)》。也是頗有些感觸的。這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。
文章著重寫了先生幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而先生對她的印象能如此深刻，可見先生對她的感情至深。文章開篇介紹長媽媽的時候，鋪成直敘的寫了長媽媽名字的由來，人物的性格，甚至對于長媽媽那個“大”字形的睡姿也反復(fù)提及。后面通過對于長媽媽的言語行為，也給了讀者一個很直觀的概念，其實所謂長媽媽也就是那個時代下生活在最底層的勞動人民，有一些陋習(xí)，但是也有敢于創(chuàng)新的可愛一面。
魯迅《瑣記》的讀后感 5
《瑣憶》里反復(fù)強調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即Humour。而尋找中國有關(guān)詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了�！苯跏亲晕医獬傲恕�
而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了�！�
這種幽默既巧妙地說了真話，當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠(yuǎn)了。
看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣�！倍魅撕卮鹫f：“這粒紐扣但是寶石做的。”這樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的.幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場。
幽默竟有這么大的力量！
所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！
魯迅《瑣記》的讀后感 6
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當(dāng)時中國進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時自己讀書的`態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
魯迅《瑣記》的讀后感 7
瑣事太多，能被記錄下的會有特別的意義。又是瑣事不被記住，記憶中的瑣事現(xiàn)在回憶是不能想到全部的，記憶就是在關(guān)鍵時刻出岔子，不會讓你想到重要時刻，在一個瞬間又什么都想到了。先生的瑣事在我看來應(yīng)該不能算是瑣事，事是重要的事，改變態(tài)度的事。用瑣事來說事在把事情不經(jīng)意之間變得通俗，沒有道理的牽制，沒有世道的束縛。
《瑣記》可以是兩個時段的故事，前段解釋了離開S城的緣由，后段揭示了學(xué)堂的弊端、辦學(xué)的烏煙瘴氣、求知的困難以及求真理的欲望。先生為什么離開了S城孤身前往南京求學(xué)。衍太太可以算是推動求學(xué)的的小小人物，可能是微不足道的力量，時代的原因讓先生選擇通過衍太太來表現(xiàn)出來。衍太太可以說是村里廣大婦女代表，她喜歡嚼舌根，喜歡開著孩童的`玩笑，也有著村里婦女的善良。衍太太對于“我”們這樣孩童的玩耍受傷是從不會罵咧和埋怨的立即給我們上藥；衍太太把村里婦女形象體現(xiàn)的淋漓盡致，“我”沒錢的時候她竟給我出個損招，叫“我”偷母親的飾品去賣，先生那時是絕不敢這樣干的，“我”偷母親的飾品去賣的流言飛起。流言造成了被S城所詬病的人？可能是想要借此機會求學(xué)，不再滿足中西學(xué)堂里學(xué)些算數(shù)、算術(shù)，才到南京求學(xué)，去尋找“另一類的人們”。也就不在乎S城的流言。我不明白衍太太對于“我”們冬天吃冰這事情的態(tài)度，對自己的兒子可以說是三令五申的嚴(yán)禁吃，可以算是夠狠了，對“我”們這樣的外人是極好的，不會批評我們，還會說喜歡就多吃。這事應(yīng)該怎么說，衍太太做了一位母親對孩子的嚴(yán)厲，一位婦女的善良和作為自己親人外人的客氣。
尋找“另一類人”所以到南京求學(xué)。在南京的學(xué)習(xí)讓先生對學(xué)堂有了不一樣的“認(rèn)識”好壞參雜，不僅揭露了學(xué)堂的弊端，學(xué)堂辦學(xué)的烏煙瘴氣，又向我們表現(xiàn)了先生求知的艱難和對真理追求的欲望。到南京的雷電學(xué)堂求學(xué)，他說這有些烏煙瘴氣，我想到了學(xué)校進(jìn)門就能見到的桅桿和煙通和烏煙瘴氣是可以相通的，那些氣是煙通排出的氣，這個象征形象且真實。雷電學(xué)堂有什么弊端，學(xué)生在校分三六九等，“初進(jìn)去當(dāng)然只能做三班生，臥室里是一桌一登一床，床板只有兩塊。頭二班學(xué)生就不同了，二桌二凳或三登一桌，床板多至三塊。上課時夾著一堆厚且大的洋書，氣昂昂得走著，絕非只有一本‘潑賴媽’和四本《左傳》得三班生所敢正視；即便空著手，也一定將肘彎撐開，像一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前”。學(xué)校里的學(xué)生已經(jīng)有了等級之分，那螃蟹式的二班生就有著欺負(fù)人的資格，后來先生再教育局也發(fā)現(xiàn)了螃蟹姿勢，這種螃蟹態(tài)度在中國異常普遍。揭示了中國當(dāng)時的教育環(huán)境的問題。雷電學(xué)堂本來有一個池塘供學(xué)生們學(xué)習(xí)游泳的，因淹死了兩個學(xué)生將它填埋，上面還造了關(guān)帝廟，叫和尚來年咒。先生的前輩同學(xué)被關(guān)圣帝君鎮(zhèn)壓了一整年，得到做學(xué)生總得自己小心些。學(xué)校本事汲取知識得天堂，先生學(xué)習(xí)的學(xué)校似乎和牢籠一般禁錮著他，他得為做學(xué)生而小心翼翼。先生在學(xué)堂期間跑去城南花五百文買來《天演論》，一有閑空就照列吃花生米，辣椒，看《天演論》。學(xué)習(xí)的欲望和吃已經(jīng)同等重要，先生來學(xué)堂就是為了學(xué)習(xí)知識，獲得學(xué)識，并不是學(xué)習(xí)螃蟹式得威嚴(yán)。先生最后也沖破了封束縛，為了追求新知識，出國留學(xué)。
瑣事太多，記錄的瑣事都不能叫瑣事，都是先生思想形成和發(fā)展中的關(guān)鍵大事。那些記錄下的瑣事都是記憶猶新且意義重大甚至改變?nèi)松鷳B(tài)度的事，先生的瑣事記錄了他思想的發(fā)展，態(tài)度的改變。我們很少記錄瑣事，也沒有優(yōu)美的語言，華麗的詞風(fēng)來給瑣事畫龍點睛。小時候喜歡寫日記，不知道什么就沒再寫日記，也沒有了記錄瑣事的習(xí)慣，記憶里能夠記住就一直存在，記憶丟失就將瑣事也一同拋棄。翻看以前的日記，里邊的小小瑣事，怎么回憶都有些缺失，卻是一種回憶。
魯迅《瑣記》的讀后感 8
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的'愛并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑，當(dāng)時的中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當(dāng)時中國進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
魯迅《瑣記》的讀后感 9
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇�！冬嵱洝贰斞冈谶@篇里主要回憶了自己為追求新知識離開紹興去南京求學(xué)的過程。描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。第九段中說城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的'根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是誰。體現(xiàn)了封建社會思想十分陳舊，而且對新思想不接受，排斥。
在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識，將來報答父母，報效祖國。
魯迅《瑣記》的讀后感 10
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢�？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應(yīng)該可以找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選擇了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，后來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽�！逼┤�，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的`大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我�？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。()這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
魯迅《瑣記》的讀后感 11
在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺得有點不一樣，那就是《瑣記》。不像幾篇文章不同，有一個明確的主題，有點像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個角色開始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的印象，一個似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負(fù)責(zé)任的。最后，也有傳言說衍太太秘密地把丈夫變成了賣家，此時衍太太越來越不可愛。
文章還寫道，當(dāng)先生不想留在S城時，他在南京學(xué)習(xí)。在當(dāng)學(xué)生的日子里，他詳細(xì)介紹了自己的學(xué)習(xí)地點，這也表明了他當(dāng)時的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進(jìn)的科學(xué)書籍，對一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當(dāng)時提倡新的文化運動。
這篇文章以如此緩慢的節(jié)奏展開。在最后一篇文章的結(jié)尾，魯迅先生寫了一些關(guān)于在日本學(xué)習(xí)的事情。四名中國學(xué)生想在日本學(xué)習(xí)。這篇文章最有趣的'是：一些前年在日本學(xué)習(xí)的前輩專門教了他們關(guān)于襪子和錢的經(jīng)驗。不可想象，這些讓新生服從的經(jīng)驗在日本是一堆廢話，沒有什么可用的，由此可見，當(dāng)時中國人對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當(dāng)時社會的縮影。這篇文章很好地展示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。
魯迅《瑣記》的讀后感 12
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的困難，同時揭露了洋務(wù)派不切實際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初承受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強烈愿望。
魯迅的作品有很多時候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表達(dá)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，表達(dá)了衍太太勢利的一面。
后來魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué)，漢文教員自己竟然惴惴的`問學(xué)生“華盛頓是什么東西？”表達(dá)了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實際的教學(xué)方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，表達(dá)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的形象。 文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，表達(dá)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，確實有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。 在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。
魯迅《瑣記》的讀后感 13
看到這個話題，我想:瑣記，為什么會有這樣的話題？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？
衍太太非常愛她的孩子。魯迅非常喜歡她。例如，如果其他母親不讓她的孩子做什么，衍太太會讓她做什么。后來，魯迅長大了，不像小時候那么頑皮。他喜歡和衍太太這樣的成年人聊天。
后來，當(dāng)魯迅和他的妻子談?wù)撍钕矚g的書和食物時，他沒有錢買。他的妻子告訴他，他可以他母親的錢，他母親的錢就是魯迅的錢。但魯迅說他的母親沒有錢，他的妻子說他可以賣珠寶，魯迅說他的母親沒有珠寶。他的妻子說，也許你沒有注意到，去大櫥柜的`抽屜或角落，應(yīng)該能找到一些珠子和其他東西。
魯迅真的去找了。結(jié)果，他不僅沒有找到，還聽到人們的謠言說他偷了他母親的東西，所以魯迅選擇了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后，他去日本學(xué)習(xí)，拿著中國白襪子。后來，他要求換制服和皮鞋。他不需要1元日元，魯迅不得不換半元銀元。
雖然這是一件瑣碎的事情，但如果沒有這些瑣碎的事情，魯迅怎么能來呢？也許是在這些瑣事之后，魯迅才長大了！
魯迅《瑣記》的讀后感 14
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。中說的城中一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的'不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。朝花夕拾瑣記讀后感
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
魯迅《瑣記》的讀后感 15
《瑣記》的時空跳躍性比較大。開始寫的是童年在故鄉(xiāng)紹興的事，后來主要寫在南京讀書的.事情，最后還點到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學(xué)堂的所見所聞�！爸豢上莾蓚�淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下。舊時迷信傳說，落水淹死的人做了水鬼，必須設(shè)法使別人淹死來替代他，才得以投生，教做“討替代”。
《瑣記》中說，由于這里的池子已被填平，因而“那兩個淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理，從這種“討替代”的說法中已可略見一斑。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，就應(yīng)好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時間帶我們?nèi)グ�。這只是一個孩子的想法。
魯迅《瑣記》的讀后感 16
瑣記，卻并非瑣碎地記錄往事�！冬嵱洝肥囚斞赶壬冻ㄏκ啊分械牡诎苏�，主要講述了作者幼年時期眼中的衍太太形象以及青年時期去學(xué)堂求學(xué)的經(jīng)歷。
一、起——家鄉(xiāng)的故事
文章開篇便寫到“她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也絕不去告訴各人的父母�！比绱藖砜�，衍太太一定是一個慈祥、包容的長輩吧。但是，識人應(yīng)先觀其行。如文中，魯迅和小伙伴們在冬天的時候吃冰，沈四太太看到了選擇制止；而衍太太卻不然，若是她看見我們吃冰，一定會和藹地笑著說：“好，再吃一塊。我記著看誰吃的多�！边@樣一對比，就能看出，衍太太對我們并不是包容，反而是縱容了。相反，好心勸我們的沈四太太反而被扣上了一個“肚子疼”的綽號。
又如文中寫道，在魯迅十多歲的時候，他與一眾孩子比賽打旋子，衍太太在一旁記著數(shù)。突然，一旁正旋著的阿祥跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來。衍太太便順?biāo)浦鄣卣f：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”
從這些事件及其情節(jié)可以看出衍太太的虛偽和陰險。至此，衍太太先前的高大慈祥形象轟然倒地，令讀者的印象非常深刻，這得益于一種寫作的技巧——欲抑先揚。
二、承——被唆使偷首飾與流言事件
魯迅在小時候總喜歡在衍太太處玩耍，后來卻因為生了嫌隙而疏遠(yuǎn)。有一次，魯迅與衍太太談到錢的時候，衍太太便慫恿魯迅去偷母親的首飾。文中是這樣描寫的“母親的錢，你拿來就是了，還不就是你的么？”“也許你沒有留心，到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋一點珠子之類的東西�！倍蟠蟾乓粋�月后，又聽到了個流言“說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣”
正是這種唆使和四處散播的流言，迫使魯迅下定決心離開紹興。從此段可以出衍太太的內(nèi)心險惡和陰壞。其實，我們生活中的“衍太太”又何其少呢！為著自己的升遷，慫恿同事因做違法的事而鋃鐺入獄；甚或以“莫須有”的事件故意抹黑競爭對手，最終使自己穩(wěn)操勝券……
三、轉(zhuǎn)——魯迅的第一次出走事件
魯迅在進(jìn)行了一番考量后，決定前往南京的一所學(xué)堂。這個學(xué)堂有個響亮的名字，稱作“雷電學(xué)堂”。這所學(xué)校只教漢文、英文、算學(xué)等，也沒有什么“新花樣”。文中，魯迅用“烏煙瘴氣”來形容雷電學(xué)堂，正是如此，才使得魯迅離開，去礦路學(xué)堂求學(xué)。
礦路學(xué)堂是在洋務(wù)運動下創(chuàng)建的，想必會有些“新花樣”吧，然而，在新式教育光鮮亮麗的外表下，也掩蓋不了舊式教育的迂腐和落后，大部分都是紙上功夫，卻很少有實踐。文中描寫了這樣一段場景：“有一次，考漢文出的題目是《華盛頓輪》，而漢文老師卻反問我們?nèi)A盛頓是什么？”此事件與后文魯迅讀《天演論》對新知識的渴求進(jìn)行對比，更突出當(dāng)時人們對新思想的.不接受，以至于排斥，從而也更堅定了追求進(jìn)步的魯迅的再次出走。讀到這里，我不僅為魯迅先生的毅然出走而拍手叫好。
四、合——魯迅再次出走事件
魯迅在畢業(yè)后，便選擇到日本留學(xué)，到了之后，魯迅卻發(fā)現(xiàn)之前前輩同學(xué)所提供的信息竟是完全不可靠的，日本也并非久留之地，留學(xué)日本期間的系列遭遇，讓他明白了：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”這也更加堅定了他的再次出走，從而棄醫(yī)學(xué)文，積極倡導(dǎo)并投入到新文藝運動中去喚醒沉睡的民眾。
《瑣記》的記錄也就到此為止，魯迅先生寫的這篇文章想通過自身的經(jīng)歷在呼吁有志向追求進(jìn)步的青年們，要不斷“出走”，要不斷開眼看世界！
魯迅《瑣記》的讀后感 17
在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經(jīng)歷，總是會遇見無數(shù)的人，遇見無數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會對我們的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的則轉(zhuǎn)瞬即逝，永遠(yuǎn)沒有第二次相遇的機會了。對于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因為有限的`生命根本無法承載無限的世界和時間里的變化。
如果坐下來檢查記憶中大大小小的事，會發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們曾經(jīng)認(rèn)為驚夭動地的大事，很多年后想起來卻變得那么模糊，仿佛當(dāng)時并沒有真的經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?
曾經(jīng)以為有關(guān)生死的事肯定會刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時，卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反，整個事情的侮一個細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說我怎樣在溝上跳來跳去，怎樣在唱跳之時得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個情景，最后她長長地舒了一口氣，手不自覺地抓住眼前好好存在的我。盡管我實在已想不起來當(dāng)時的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動的指尖。我安慰似地對著她笑了，同時一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。
或許真的有時自己也無法了解自己真正的心情，以為是過眼的云煙，反而會在不經(jīng)意的時候清晰地歷歷重現(xiàn)，無論當(dāng)時多么驚心動魄，很快自己便會消失得無影無蹤。記憶是人生的財富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過去充塞于生命，在如此沉重的背負(fù)下，怎么還會有明天的繼續(xù)?
曾經(jīng)掠過生命的影子有無數(shù).能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動意識深處的漣漪。
魯迅《瑣記》的讀后感 18
《瑣記》是魯迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇�！冬嵱洝方榻B了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論和資產(chǎn)階級民主義對進(jìn)步青年的影響。第九段說城里唯一的中西學(xué)校也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的同新思想。
介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學(xué)習(xí)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，撰寫了資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的進(jìn)化論和影響。
最讓我印象深刻的是，當(dāng)作者在雷電學(xué)校學(xué)習(xí)時，校長寫了一篇題為《華盛頓論》的文章。國文老師不知道華盛頓是什么。這也說明當(dāng)時人們頭腦的`古老，思想的老化，人們對新思想的不接受和排斥。這樣的老師不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？他們只是對中國文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇怪的談話永遠(yuǎn)不會被我們接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該被抵制。
文章中最有趣的是在日本學(xué)習(xí)之前的兩篇所謂的文章�！敖�(jīng)驗”，這是一堆廢話，沒有什么可用的，這說明當(dāng)時中國人對一些外國事物的誤解。
在接下來的幾段中，還寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
魯迅《瑣記》的讀后感 19
《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷。從中，我不僅看到了一個腐敗的舊中國，而且也知道我不能從表面上看任何東西。
燕太太是那種孩子看不見，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對別人的孩子很好，欣賞他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵他們多吃，與沈四太太相反，當(dāng)他看到孩子吃冰，即使停止，但因為聲音太大，被母親聽到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護孩子的自尊，會為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對人的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的熱情。雖然沈四太太的方法不合適，但她真的很想孩子。衍太太所謂的贊賞，就是變相鼓勵和放縱。當(dāng)我們在那里打旋時，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，孩子的阿姨來了。他不僅發(fā)布了這對夫婦的孩子，還說：你看，不是摔倒了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)這件事突出了他推卸責(zé)任的愛。
當(dāng)孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時，他們經(jīng)常責(zé)罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要犯同樣的錯誤，但衍太太厭倦了，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。
看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認(rèn)為嗎？最常見的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當(dāng)你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫(yī)院，溫柔的父母，看著孩子，聽孩子的乞求，忍受最后憤怒送我們?nèi)メt(yī)院。你認(rèn)為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實際上為什么你不聽話，不帶你去，是讓你記住這個教訓(xùn)，讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒有父母的`苦心了。
然而，對于一些表面上對你好的人來說，他們是愛和絕對信任的，但當(dāng)你遇到困難或讓你陷入困境時，他逃得最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的罪魁禍?zhǔn)资撬�。最后，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說過的壞話。
因此，一個人的好壞，事物的對錯，不能靠表象來判斷，而是從內(nèi)心來判斷。
魯迅《瑣記》的讀后感 20
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在南京和日本留學(xué)期間的生活和思想變化。其中，一些詞語的含義也值得我們?nèi)ニ伎己吞接憽?/p>
首先，我認(rèn)為“衍太太”這個人物形象非常具有代表性。她是一個非常善于利用語言和行為來影響他人的人，常常用一些看似關(guān)心的話語來誘導(dǎo)別人去做一些不合適的事情。在文章中，“敲了敲”這個詞語就很好地表現(xiàn)了她的這種特點。她總是在關(guān)鍵時刻敲打別人，讓人感到不舒服，但又無法抗拒她的影響。這讓我深刻地認(rèn)識到，在與人交往中，我們應(yīng)該保持自己的獨立思考和判斷力，不要輕易被他人的言語和行為所左右。
其次，“大良子”這個人物也給我留下了深刻的印象。他是一個膽小怕事的人，但同時又非�？释玫絼e人的認(rèn)可和尊重。在文章中，“下流人”這個詞語就很好地表現(xiàn)了他的這種心理狀態(tài)。他因為自己的某些缺點而感到自卑，但又渴望得到別人的認(rèn)同和尊重，這種心理狀態(tài)非常普遍，也值得我們深思。
總之，《瑣記》這篇文章中的詞語含義非常豐富，它們不僅反映了人物的性格和思想，也反映了當(dāng)時的社會環(huán)境和文化背景。通過深入理解這些詞語的'含義，我們可以更好地理解魯迅先生的思想和情感，也可以更好地理解那個時代的人們的生活和思想。以下是有關(guān)于瑣記讀后感400字的有關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀！
魯迅《瑣記》的讀后感 21
今天是xx在短假的最后一天，中午，在烈日下，我從書店拿回了一本書《日夜撿花》�；丶液螅掖蜷_了幾頁。雖然這是一部小說，但我根本看不懂。我不小心翻到文章《瑣碎的記憶》時，我感覺不那么深刻，所以我讀了它。
一開始是關(guān)于一個姓衍的妻子。雖然她對兒子很殘忍，但她對其他孩子很好。不管她制造了什么混亂，她都永遠(yuǎn)不會告訴每個人的父母。因此，孩子們喜歡去她家。一開始，我覺得她很民主，但當(dāng)我看著它時，我覺得有問題。她總是鼓勵孩子們做壞事，后來，她扮演了好人的角色，簡單地說，這是虛偽。例如，她鼓勵孩子們在冬天吃水箱里的冰，但在農(nóng)村，一個水箱一年四季不打掃應(yīng)該有多臟�。∷�笑著說：好吧，再吃一塊。我記得，看誰吃得多。；她還鼓勵孩子們從旁計數(shù)打旋子，但當(dāng)她看到孩子的成年人出來時，她會立即改變語氣說：你看，你不是摔倒了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)……看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大大降低了。
后來，魯迅的'父親犯了一個錯誤。她甚至鼓勵魯迅偷錢。魯迅說她家沒錢。她讓魯迅偷家里的珠寶賣。魯迅最終沒有偷，但不到一個月，他就聽到謠言說魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯，衍太太跑出去胡說八道。
我最鄙視這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人。小時候總覺得其他同學(xué)的父母很好，總是很好看，但是媽媽很兇，總是照顧我�？赐赀@篇文章，我意識到其他學(xué)生的父母表面上對我很好，總是很愉快，但很少有人真正對我好，只是認(rèn)為我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。
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