《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感范文
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感1
也許我是被媽媽寵壞的孩子我任性。當(dāng)顧城還未來得及看清這世界的色彩時(shí)，便被卷入了中國最荒唐的時(shí)代洪流。不久，未滿十歲的他便和父親詩人顧工一起下鄉(xiāng)勞作。喂豬，割草，讓那雙本屬于生花妙筆的手布滿繭痕，仿佛那個(gè)時(shí)代的所有不幸，都從他的肩膀無情地碾過。顧城，是風(fēng)中搖擺的紙片，一個(gè)署名為悲傷的詩人。
我希望能在心愛的白紙上畫畫畫下笨拙的自由畫下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛。
許多人對(duì)顧城的記憶，停留在他的《一代人》中：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。訝異于如此樂觀而又哲思的語句，竟出自于一個(gè)深受磨難的孩子口中。兀自研讀，咀嚼著銹跡斑斑的向往。我仿佛看到，在寒霜撲面而至的黑夜，他點(diǎn)著一盞微弱的星光，靜靜的坐在我的身旁，唱著熟悉而陌生的歌謠，忽而淚流滿面，輕聲嗚咽�？僧�(dāng)太陽再次升起，他又會(huì)綻放嶄新的笑容，看著這悲哀的世界。顧城，是風(fēng)中驀然覺醒的紙片，一只尋找光明的眼睛。
我是一個(gè)任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上畫滿窗子讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。
顧城的詩篇，完全不見少年的張狂，詩中的少年，孤獨(dú)地行走在蜿蜒小路上，路的一邊浸潤著朝霞的燦爛，路的另一邊潑灑著夕暉的落寞，他淺唱著圣潔的北歐民謠。稚嫩顫抖的聲音，仿佛要把這天地唱響。他甚至不是擁有一雙碩大翅膀的蝴蝶，他是風(fēng)中掙扎的一頁紙片，一串回響著悲傷的風(fēng)鈴。
我在希望在想但不知為什么我沒有領(lǐng)到蠟筆沒有得到一個(gè)彩色的時(shí)刻我只有我我的手指和創(chuàng)痛只有撕碎那一張張心愛的白紙讓他們?nèi)ふ液屗麄儚慕裉煜А?/p>
93年的中國，漸漸走入正軌�？稍诤棋笱蟮囊涣９聧u上，詩人顧城懷著悲憤與絕望，重傷妻子后，自殺身亡。不久，妻子謝燁傷重不治。他像只太古蔥郁森林中的獨(dú)角獸，披著銀紅可怖的月光，在黑暗與光明的交錯(cuò)中奔跑。他累了，一聲嘶吼扯破無垠的寂靜，終于重重的倒下了，眼淚大顆大顆的滾落，劃過俊美的.面龐。傳說獨(dú)角獸的眼淚可以治愈一切傷痛，可為何掩不去他孤獨(dú)的心傷？他是逆風(fēng)飛翔尋找蝴蝶的紙片，一個(gè)懷著美好憧憬的孩子。
我是一個(gè)孩子一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子我任性。
《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感2
讀著顧城的詩總是會(huì)有一種很奇妙的感覺，他的詩總會(huì)給我一種真。他的《我是一個(gè)任性的孩子》讓我特別的鐘愛。他的這首詩讓我感到了一種孩子純真的美，悲涼又神圣。他會(huì)讓你看到在一個(gè)復(fù)雜的世界有一個(gè)純真的孩子在那繁鬧的世界里吶喊，掙扎。他向往著光明，但是也不詛咒黑暗。他只是向往著那笨拙的自由。
就是這樣一個(gè)任性的孩子，卻能讓我看到那個(gè)在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想里掙扎的純真的孩子，讓我每每沉淪在這個(gè)孩子美麗的夢(mèng)中，卻也為這個(gè)孩子純真的夢(mèng)而傷感，而哭泣。我希望所有的人都有一個(gè)像這個(gè)孩子一樣美好而純真的夢(mèng)。但是不要像這個(gè)孩子一樣還沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)卻要將夢(mèng)的藍(lán)圖焚燒。
《我是一個(gè)任性的孩子》優(yōu)秀讀后感3
顧城——那個(gè)用黑色眼睛尋找光明的詩人，他始終用一顆童心看世界，天真、執(zhí)拗地營造一個(gè)沒有被污染的童話世界，這是他的詩給人最直觀的印象，于是，人們稱其為“童話詩人”�！段沂且粋�(gè)任性的孩子》便是他“自我”意識(shí)的初步覺醒、“童心”精神的開端。
“我希望、能在心愛的白紙上畫畫、畫出笨拙的自由、畫下一只永遠(yuǎn)不會(huì)、流淚的眼睛、一片天空、一片屬于天空的羽毛和樹葉、一個(gè)淡綠的夜晚和蘋果”。天空、大地、淡綠的夜晚、一雙永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛……顧城此時(shí)心中的“自我”僅僅是自然的“自我”，他在詩中對(duì)花、草、微風(fēng)、河流說話，他的創(chuàng)作充滿對(duì)生命的熱愛，感情飽滿濃烈，抒情色彩濃厚，他的“童心”精神亦是啟蒙思想傳統(tǒng)的一個(gè)側(cè)面。有人說，童話是人類認(rèn)識(shí)宇宙萬物的窗口，大自然是產(chǎn)生童話的最好土壤。顧城用孩子的眼光去觀察、去探究自然，在他詩中，自然萬物都是有生命的。。
“我想畫下遙遠(yuǎn)的風(fēng)景、畫下清晰的地平線和水波、畫下許許多多快樂的小河、畫下丘陵——、長滿淡淡的茸毛、我讓它們挨得很近、讓它們相愛、讓每一個(gè)默許、每一陣靜靜的春天激動(dòng)、都成為一朵小花的生日”。 與同時(shí)期詩人詩作中始終貫穿的理性追求和社會(huì)批判精神相比，顧城用純情的童稚目光去發(fā)現(xiàn)自然的詩意和美則顯得很特別，甚至有些格格不入。
在顧城的童話國度里，“自我”和“自然”有著和諧、美麗的關(guān)系，然而，似乎顧城個(gè)人與社會(huì)之間卻有著尖銳的對(duì)立和矛盾。在1981年，“文革”的歲月仿佛已經(jīng)離得很遠(yuǎn)，但人間的痛苦依然存在。顧城雖然用孩童純真的目光去觀察、探索世界，但揭示的卻是成人世界的深刻。
“我是一個(gè)任性的孩子、我想涂去一切不幸、我想在大地上、畫滿窗子、讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛、都習(xí)慣光明、我想畫下風(fēng)、畫下一架比一架更高大的山嶺、畫下東方民族的渴望、畫下大�！獰o邊無際愉快的聲音”。顧城有一顆任性超越現(xiàn)實(shí)的心靈，他用幻想的童話的純潔代替真實(shí)的生活，然而，生活永遠(yuǎn)都是活生生的甚至殘酷的現(xiàn)實(shí)，顧城童話般的幻夢(mèng)實(shí)際是他逃避現(xiàn)實(shí)、對(duì)抗殘酷現(xiàn)實(shí)的一種方式。
他就像一個(gè)任性執(zhí)拗的孩子般活在童話的國度里編織著自己純真的幻夢(mèng)，以此躲避那個(gè)混亂殘酷的世界，但是，他始終活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，他內(nèi)心的糾結(jié)與痛苦并未能在逃離現(xiàn)實(shí)中消除。由于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的片面觀察，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過多的否定，導(dǎo)致顧城有時(shí)也會(huì)與自己理想中的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、自由自在的純情世界發(fā)生裂痕。 盡管如此，也是因?yàn)槿绱耍耪蔑@了顧城在中國當(dāng)代詩史地位上的唯一性。
“我想畫下早晨、畫下露水、所能看見的微笑、畫下所有最年輕的、沒有痛苦的愛情、她沒有見過陰云、她的眼睛是晴空的顏色、她永遠(yuǎn)看著我、永遠(yuǎn)，看著、絕不會(huì)忽然掉過頭去”。本都是一些再尋常不過的詞匯，在顧城的串聯(lián)下，他們卻又有了更加鮮活的生命與涵義。并且，從這樣的組合中，你絲毫看不出冥思苦想的痕跡，皆是信手拈來，自然地抒發(fā)。
顧城曾經(jīng)說過：“中國文字非常久遠(yuǎn)，如玉如天，它要你服從它，而不是它服從你。”我想，在顧城的心中，詩的語言的流露，亦像他的詩作一樣應(yīng)當(dāng)是自然地，自然地傾瀉而出。 保持語言自然的純潔性，也是顧城一生的追求。他說，語言就像鈔票一樣，在流通的過程中被使的太骯臟了。于是，他在創(chuàng)作中盡量使用未被污染太重的語言，讓熟悉的詞語陌生化。
“最后，在紙角上、我還想畫下自己、畫下一只樹熊、他坐在維多利亞深色的叢林里、坐在安安靜靜的樹枝上、發(fā)愣、他沒有家、沒有一顆留在遠(yuǎn)處的心、他只有，許許多多、漿果一樣的夢(mèng)、和很大很大的眼睛”。顧城從不惰性地使用一些廣為人知的詞匯和文學(xué)意象的意蘊(yùn)，在使用它們的同時(shí)又為它們創(chuàng)造出新的語境。讀顧城的詩作，會(huì)有一種很特殊的感受，即使他所描述的是我們已知的感受，但是在他的詞句組合中卻又有著全新的認(rèn)知。
“我是一個(gè)孩子、一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子、我任性”。就是這樣一個(gè)在自己的童話國度里任性的孩子，用他的天真無邪給我們顯現(xiàn)了一個(gè)如百合般超凡脫俗的清麗世界。顧城，這個(gè)時(shí)代的啟蒙者，一生都在構(gòu)建自己理想中的天堂。然而，這個(gè)“童話詩人”最后卻用暴力和死亡找到了自己的歸宿，美麗的童話，終究成為一場噩夢(mèng)。 也許，從始至終，他便是這樣任性的罷，在自己用詩歌鑄就的童話世界里一直任性著，一直，一直……
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