《社會心理學(xué)》讀后感

《社會心理學(xué)》讀后感（精選6篇）

　　讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《社會心理學(xué)》讀后感（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《社會心理學(xué)》讀后感1

　　社會認(rèn)知即人們思考自身和社會性世界的方式，包括我們?nèi)绾芜x擇、解釋、識記和運(yùn)用社會化信息。有兩種類型的社會認(rèn)知，第一種是自動化的低努力水平的思維，它是迅速且自動的。第二種是控制性的高努力水平的思維（《思考快與慢》里的系統(tǒng)二），它是有意識的、有意圖的、主動的合需要努力的思維。

　　自動化的思維是因為大腦的圖式認(rèn)知能力，圖式可以來組織我們社會性世界的知識以及解釋新情況的基本知識和印象。圖式是非常有用的，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補(bǔ)我們知識的欠缺。失去這項能力的人，遇到每一個情境對于他們而言都是初次體驗一樣。這無疑是費(fèi)力和困難的。圖式能力能夠穩(wěn)定將新的經(jīng)驗與過去的圖式鏈接起來，而沒有這項能力的人，必須去創(chuàng)造出原本并不存在的圖式。

　　那些圖式將影響人的認(rèn)知呢？不同的圖式在人的頭腦中所占據(jù)的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們在社會性世界作出判斷是德可提取性是不同的。第一，那些過去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗越多，可提取性越高。第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗，更容易被提取。第三，與眼前的目標(biāo)相關(guān)的圖式經(jīng)驗，也會更容易被提取。

　　被提取的圖式經(jīng)驗將影響人的行為，人們不總是被動接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據(jù)此采取行動。最明顯的是自證預(yù)言。人們對于其他人產(chǎn)生什么樣的預(yù)期，這話影響他們?nèi)绾螌λ�人；而這種對待方式又會導(dǎo)致那個人的行為與人們最初的預(yù)期一致，使得這一預(yù)期成為現(xiàn)實。也就是要相信“相信的力量”。當(dāng)我們相信對方是友善的，則對方會最終我們表現(xiàn)友善；我們相信對方是不友善，則對方會最終對我們表現(xiàn)惡意�？朔�自證語言的方法就是改變圖式思維，對自己的自動化思維產(chǎn)生意識，用控制性思維去認(rèn)知他人。

　　此外，我們啟動圖式思維時，也會參考我們自己的身體是如何反應(yīng)的。最典型的例子就是和一個陌生異性第一次約會時如果吃的是一頓美食時，會對對方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿意的時候，對對方的印象也會打折。

　　圖式思維時一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會導(dǎo)致得出錯誤的結(jié)論，有些甚至是悲劇性的錯誤。但自動化的圖式思維在大部分情況下，為我們應(yīng)對世界的大多數(shù)情況起了關(guān)鍵作用。因為我們需要處理的信息不僅大量而且嘈雜，圖式思維節(jié)省了人的思考做判斷的精力。

　　但我們?nèi)祟愐恢痹谧龅臏p少自動化思維，追求控制化思維，對社會的認(rèn)知做到有意識、有目標(biāo)和方法。因為我們認(rèn)為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認(rèn)知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結(jié)論的問題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們越相信自由意志，人們就愿意去做一個有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會的最好利益，我們應(yīng)該相信我們有自由意志。

　　控制性思維也會給人們帶來困擾，尤其是對負(fù)性事件的反復(fù)的有意識的推理，會讓人陷入對負(fù)性事件更深的痛苦之中。

　　總之人們大部分時間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對人類思維最好的比喻是：人類是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個嘗試從邏輯上揭示社會性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對與他們的圖式有出入的事實視而不見，并以實現(xiàn)其圖式的方式對待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會做的事。

　　《社會心理學(xué)》讀后感2

　　《乘風(fēng)破浪的姐姐》最近大火，節(jié)目一開始，所有的姐姐都表示很喜歡萬茜，大家都被帶著節(jié)奏走，既然這么多明星姐姐都喜歡她，那她是不是真的很不錯呢。很多人之前都不知道萬茜是誰，就莫名其妙的覺得她很好，即使首秀的時候她彈錯了，都覺得可以原諒！

　　后來萬茜在節(jié)目中的表現(xiàn)翻車，營銷過度，引起大家的反感，劇情出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，全網(wǎng)黑她，這時候再去看節(jié)目，覺得她甚至都變丑了，以前是“人淡如菊”，現(xiàn)在是“油膩虛偽”，怎么看都不順眼，說什么話都不對！

　　短短時間，為什么大家對她前后的評價差距這么大？僅僅是因為她唱錯跳錯性格不討喜嗎？

　　想一下生活中是不是有這樣的現(xiàn)象：你喜歡的衣服是不是大多是當(dāng)下流行的款式？你是不是喜歡把家里裝修成現(xiàn)在流行的風(fēng)格？你是不是關(guān)注了很多博主，跟著他們的推薦喜歡買一些網(wǎng)紅產(chǎn)品？健身風(fēng)靡全球，你是不是也經(jīng)常刷著手機(jī)看著別人的馬甲線蠢蠢欲動？......人們特別容易受到別人的暗示，模仿別人，或者服從權(quán)威，這就是所謂的從眾。別人說她好時她就好，別人說她不好她就不好，輿論就是變色龍，我們對現(xiàn)實的看法未必僅僅是自己的觀點，受周圍環(huán)境的影響太多了。

　　在沒有壓力的情況下人們就很輕易的表現(xiàn)出從眾行為，可想在有一些壓力或者直接受到強(qiáng)迫的情況下，人是很容易從眾和服從的，著名的米爾格拉姆的服從實驗就證明了在權(quán)威的指示下人們會很輕易的服從，即使這些指示會傷害到別人。人類歷史上的那些大屠殺，普通的士兵服從上級指示殘殺無辜的平民，對權(quán)威的服從通�？梢詰�(zhàn)勝道德！

　　個人很容易服從強(qiáng)大的社會情境壓力，我們大部分時候甚至意識不到這種社會規(guī)范對我們的影響和教化。你試試在教室聽課時突然起立，或者在餐館吃飯時突然大聲歌唱，或者穿奇裝異服走上街頭，在試圖打破這些社會束縛時，我們才突然意識到他的強(qiáng)大。要成為少數(shù)的與眾不同者真的很不容易！你現(xiàn)在發(fā)一條帖子支持一下萬茜試試，會被罵死的。

　　英國人斯蒂芬·高夫在2003年試圖裸體（除了帽子、襪子、靴子和帆布包）徒步穿越不列顛。在他847英里的旅途中，被捕了16次，在牢獄中度過了5個月。他自己認(rèn)為他的裸體運(yùn)動是最重要的，可以展現(xiàn)他美麗的人體，可是卻不符合明確的社會規(guī)范。即使英國這樣的個人主義文化也是沒辦法容忍的。實際上我們每個人都覺得自己是獨特的，是與眾不同的，這種感覺才讓我們意識到自我的存在。我們熱衷于做特立獨行的自己。

　　“做自己的事。質(zhì)疑權(quán)威。如果覺得對就去做。跟著幸福走。不要從眾。自我反思。坦誠的面對自我。勇于承擔(dān)責(zé)任�！笔遣皇怯X得上面說的每一條都說到了你的心坎，每一條都好對，就想成為這樣美好的自己呢！在個人主義盛行的時代，這樣的說辭不絕于耳，我不是說這樣的.觀點不對或者不好，我也喜歡上面的每一條言論。但冷靜思考，我們或許只是被西方個人主義洗了腦，在沒經(jīng)過自己獨立的思考之后就不容質(zhì)疑的相信個人主義是塊寶，從眾行為是根草！

　　有時候社會帶來的壓力是我們道德價值觀的重要支柱！《三十而已》中的林有有，搞的別人家破人亡，自己全身而退。但我看她真心演出了真愛的感覺，林有有也可以為自己辯解，她就是單純的愛上了許幻山，followherheart，不顧一切，為愛癡狂。她不屑社會的道德規(guī)范，不與父母溝通聯(lián)系，也沒有自己的朋友圈，就活在自己的世界里特立獨行，也太自我太個人了吧！她不care任何人，卸掉了社會壓力，也就徹底放飛了自我，沒有什么道德了！提防逃脫了道德綁架，卻變成了一個沒有道德的人！

　　我們真的能以極端滿足自我和真正表現(xiàn)自我的方式來生活嗎？答案肯定是否定的！

　　沖進(jìn)世貿(mào)大廈“熊熊烈火”的每一位消防員都是心甘情愿的嗎？趕赴武漢支援的每一位醫(yī)生護(hù)士都是自愿的嗎？他們也只是“部分的出于服從上級命令，部分的出于遵從集體忠誠和團(tuán)結(jié)一致的價值觀”。從眾不都是消極的，有時候也可以是積極有效的。站出來反對不公正的社會權(quán)威很難很難，但是如果周圍的人接二連三的站出來了，我一定也會跟上的！比如上課時，老師講錯了一個東西，或許你不敢提出來，但是當(dāng)周圍有同學(xué)提出來時，是不是給了你勇氣，相信你也會站住來的！這就是從眾的釋放效應(yīng)！

　　有時候我們從眾僅僅是為了我們能安全的融入集體，被大家接納，獲得別人的喜歡，不從眾的個人主義有很多優(yōu)點，但是我們同時也是社會動物，我們要平衡自己的自立需要和依戀需要，私密性和公共性，個人特征和社會認(rèn)同。

　　所有明星都在買熱搜，都在花錢營銷，只是萬茜自己業(yè)務(wù)能力沒跟上，還突兀的營銷過度，人設(shè)崩塌。但我覺得上升到抨擊人家的人格大可不必，千萬不要加入網(wǎng)絡(luò)暴力的隊伍，不管對象是誰，我們不清楚她人到底咋樣，跟我們也沒什么關(guān)系！

　　《社會心理學(xué)》讀后感3

　　今年涉獵了心理學(xué)范疇的多本書，如《社會性動物》、《態(tài)度改變與社會影響》、《人性的弱點》、《自控力》，但是都不如《社會心理學(xué)》全面，翻譯流暢，讀起來不像《態(tài)度改變與社會影響》語言晦澀，排版和內(nèi)容也比《社會性動物》更能讓人愛不釋手，大量的例子、名言、漫畫、表格讓人進(jìn)一步理解書中的觀點。

　　在內(nèi)容方面基本上涵蓋了《社會性動物》、《態(tài)度改變與社會影響》這兩本書的內(nèi)容。可以說是心理學(xué)的范式教科書。這本書反反復(fù)復(fù)、讀讀停停持續(xù)大半年，是目前讀過的最厚的一本書，很高興自己堅持讀完了，并且以后還會反復(fù)翻閱。也是因為這本書，開始學(xué)做思維導(dǎo)圖，日積月累，最后完成的時候也驚嘆于自己的耐力。

　　相見恨晚的同時也感謝自己在這個年紀(jì)讀了這本書，更夠更全面的看待社會，更包容、多方位的看待他人，更重要的，進(jìn)一步了解了自己，了解“人”的多樣性、復(fù)雜性，希望自己能夠更好的學(xué)以致用，學(xué)會和自己相處，接納自己愛自己。

　　《社會心理學(xué)》讀后感4

　　1、焦點效應(yīng)與透明度錯覺：

　　我們往往把自己看做一切的中心，并且直覺地高估別人對我們的關(guān)注程度。

　　這可能造成對于他人行為的過分解讀，而理解這一點可以幫助自己緩解不利情緒，要清楚你所表現(xiàn)出來的尷尬或緊張別人很可能并未察覺。

　　2、預(yù)測誤差：

　　我們常常低估我們完成一項任務(wù)的時間；也常常高估情緒事件的持續(xù)性影響。

　　這意味著我們對自我的認(rèn)識是有局限性的，想要準(zhǔn)確預(yù)測行為最好參考過去在相似情境下的行為，不能僅憑臆想。我們有較完善的心理免疫機(jī)制，使得重大事件帶給我們情緒的影響很可能比我們曾以為的要輕微得多。

　　3、自我服務(wù)歸因：

　　把好的結(jié)果歸因于自己，而把壞的結(jié)果歸因于其他。

　　就像當(dāng)我們獲得成功的時候，我們常會將原因歸于我們超乎尋常的才智和品德；但當(dāng)我們失敗時，我們會覺得自己的失誤是普遍發(fā)生在其他人身上的。

　　這能夠保護(hù)人們免受抑郁，幫助緩解壓力，并讓我們認(rèn)為自己比真實的更優(yōu)秀，激發(fā)我們努力去自我實現(xiàn)。但過分地高看自己就顯得狂妄和傲慢了，而與之所對應(yīng)的謙卑，并不是看輕自己，而更像是不太在意自己，一方面讓人們?yōu)樽约旱膶ｉL而欣喜，另一方面也真誠地認(rèn)可他人的專長。

　　4、自我妨礙：

　　我們會通過設(shè)置障礙來阻撓自己獲得成功。這個行為看上去是自己拆自己的臺，但其實自我妨礙并不是為了破壞自我而是保護(hù)自我。

　　因為害怕失敗，我們可能在任務(wù)剛開始時不好好干，以此不讓自己產(chǎn)生過高的期望；因為害怕失敗，我們在關(guān)系到自己形象的困難任務(wù)中不盡全力。盡全力失敗了比因耽擱而失敗更令人泄氣，如果在重重阻礙下我們竟然成功了，那對自己的信任會更加堅固；而如果失敗了也不會因此懷疑自己的天賦和能力，自己的自尊也不會受到損害。

　　5、錯覺思維：

　　我們常常在隨機(jī)事件中找規(guī)律，當(dāng)我們期待發(fā)現(xiàn)某種重要聯(lián)系時，我們很容易將隨機(jī)事件聯(lián)系起來，以此來支持自己的信念。

　　假如我們相信事件相互關(guān)聯(lián)，我們更可能會更注意某些支持性的證據(jù)。就像答主高中時每當(dāng)體育課因為下雨取消就會記憶深刻，那時候我甚至總結(jié)出了體育課那天多半會下雨的經(jīng)驗，現(xiàn)在想想體育課和下雨之間當(dāng)然沒什么聯(lián)系。

　　而這種將隨機(jī)事件建立聯(lián)系的行為往往容易讓我們產(chǎn)生一種控制錯覺，認(rèn)為各種隨機(jī)事件受我們的影響。這種控制感會讓人很爽，但它也能讓你沉迷在小概率事件的謎之自信中，比如賭博。

　　我認(rèn)為，這些內(nèi)隱的思維習(xí)慣是中性的，沒有好壞之說，能適應(yīng)當(dāng)時的環(huán)境就是有利的，能在進(jìn)化中被篩選出來就說明它有它存在的生物意義。很多時候用自我意識去干涉這些習(xí)慣并不一定有利，但能了解這些習(xí)慣確實能幫助我們提升生活體驗。

　　《社會心理學(xué)》讀后感5

　　在美國，如果一本心理學(xué)教科書能夠再版3次以上的話，這本書就堪稱經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會心理學(xué)》在過去的20年中連續(xù)再版了8次。我買這本書已經(jīng)有好一段時間了，一直到最近才認(rèn)真看，但一看了，就非常喜歡了。

　　雖然書本身的字體比較小，但書的內(nèi)容的確很實在，很切合自身感覺。每每在讀，就會切合自身情況，就發(fā)現(xiàn)書里說的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書里的內(nèi)容，如果里面寫到的，我還沒經(jīng)歷過，那總有一天我會經(jīng)歷的�，F(xiàn)在就是預(yù)習(xí)，先由心感受，再由身感受。

　　中國人寫的心理學(xué)書，一般都是理論型的，而且章序十分老套，而這本書是國外人寫的，寫作風(fēng)格與中國人習(xí)慣的方式不一樣，看起來別有一番風(fēng)味。同時，帶著思考的習(xí)慣去閱讀，更會有不一樣的感受。

　　里面有一個觀點，不僅僅是態(tài)度決定行為，行為也會決定態(tài)度。也許你會感到莫名其妙，其實仔細(xì)想想就會想通。人的行為往往根據(jù)自身利益出發(fā)。一個不符合自己慣常準(zhǔn)則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違背自己的"準(zhǔn)則"做了。做了后，很明顯你會受自己良心的折磨或者感到心理不平衡，因為這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個時候，心理防御機(jī)制開始起作用，為了保持心理平衡，內(nèi)在就會告訴你，改變你對此事的態(tài)度，一切就順理成章了。于是為了保持內(nèi)在與外在的自我同一性，你的態(tài)度改變了，變得符合你的行為，于是內(nèi)心得到了平衡。

　　我原來是一個有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最后，但是工作之后，我覺得這樣不行，不僅會影響工作效率，有時還會錯過最佳時間。如果當(dāng)時該做而沒有做的工作拖到后面，幸運(yùn)的話趕在截止日之前做完就好，如果中間出了什么岔子，或是最后有什么其他事情，或是無法一次性做好，都會造成重大的失誤。所以，這樣的習(xí)慣不能繼續(xù)保留在工作中，于是，我嘗試在做我短時間不想做的事情的時候，先不想，做了再說。事實證明是很有效的，舉個例子，以前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想很多理由和借口拖著過會兒再洗，最后呢是又痛苦又要洗，但是我決定用我的行為來改變我的態(tài)度，現(xiàn)在一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒有思考洗不洗的過程，慢慢習(xí)慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為改變態(tài)度。應(yīng)用到工作中也是同樣的道理，規(guī)定了今天要完成的任務(wù)，要學(xué)習(xí)的東西，一定要立即完成，這樣才不會把所有事堆在一起，既加重了自己的負(fù)擔(dān)，也不能做到高效。

　　有句話說："江山易改本性難移"，看了這本書，你不知道，當(dāng)你以某人為目標(biāo)，模仿模仿著，你就成了她。感覺這和公司給我們的傳達(dá)精神不謀而合，不斷向標(biāo)兵、優(yōu)秀學(xué)習(xí)，不斷提高。我會繼續(xù)閱讀下去，相信這本書還會帶給我許多不一樣的啟示。

　　《社會心理學(xué)》讀后感6

　　社會心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計了社會生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會心理學(xué)》后，第一個感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實踐到生活中的方方面面去。讀了這本書，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識，下面我就談?wù)勗诖翱诜��?wù)中的一些心得體會。

　　接觸到《社會心理學(xué)》這本書后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊的同時，我們窗口還實行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好。看了《社會心理學(xué)》這本書后，掌握各種不同類型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進(jìn)行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強(qiáng)，這樣的對象不喜歡我們過分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語言坦率，喜歡提各種問題甚至意見，對這類服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類對象想得很細(xì)微，語言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細(xì)致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。

　　正是如此，我根據(jù)《社會心理學(xué)》這本書中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。

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