《細(xì)胞生命的禮贊》讀后感（通用5篇）
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《細(xì)胞生命的禮贊》讀后感（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《細(xì)胞生命的禮贊》讀后感1
《細(xì)胞生命的禮贊》是戲稱自己是個“生物學(xué)觀察員”的劉易斯·托馬斯的一本手記，包含了一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、倫理、社會乃至整個地球的思考。
書中的觀點使我煥然一新�！叭藗儼讶壕有岳ハx和人類社會做了很多類比，這是不奇怪的。然而，這種種類比是錯誤的，或是沒有意義的”，我們總以為螞蟻、蜜蜂這些低級動物，沒有思想，也沒有自我，而人類才是最偉大的生物，但事實也許不是這樣。細(xì)心觀察的人會發(fā)現(xiàn)，它們有很像人的一部分�！八鼈兣嘀舱婢�，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑還驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。組織蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干。就差看電視了�！比祟惿鐣l(fā)展至今，我們常常會忘記自己也是由動物發(fā)展而來的，而自認(rèn)為比動物層次高出許多，帶著一種不可一世的姿態(tài)看待動物，殊不知，人造蜘蛛絲依然比不上天然蜘蛛絲，防毒面具的構(gòu)想是從豬那里借鑒而來。
人類，有時卻是不如動物的。螞蟻，可以勤勤懇懇地工作，團(tuán)結(jié)一致，而人類，有時卻會為了個人的利益而爭吵得面紅耳赤；蜜蜂，永遠(yuǎn)服從著蜂王的命令，任勞任怨，人類又有幾個可以做到如此呢？
托馬斯堅持不懈地刺穿我們?nèi)祟愖砸詾槭堑膬?yōu)越感，揭穿我們把自身和其他生物劃開界限的荒謬。也許，只有我們不宣稱“征服自然”的時候，我們才能真正地與自然和平共處。就算人類具有思考的能力，實際上我們不也就是地球的一個個細(xì)胞們嗎？我們在地球這個復(fù)雜的系統(tǒng)中生存、工作。我曾經(jīng)以為人類主宰著世界，但實際上還是人類也只是地球這個大的生命下面的一個個細(xì)胞吧？
所以我們這個美麗的地球，美麗的世界，其實也是那么多的細(xì)胞建造的，包括有思想的人、思想或許不那么多的動物和沒有思想的那么多其他的生物，和諧地凝成一個巨大的圓球，共同生活。
所以這細(xì)胞生命值得禮贊！
《細(xì)胞生命的禮贊》讀后感2
看到《細(xì)胞生命的禮贊》這個書名，我以為這只是一本科普書；而看序言，譯者說，作者托馬斯·劉易斯的文筆優(yōu)美、清新、幽默，令人期待；讀完整本書，我感覺這本書像是一本散文集，作者像是隨筆一樣寫出自己對這個世界的非凡思考，無論想法還是文風(fēng)都是奔放不羈。
全書的第一篇文章同書名一樣，也叫做“細(xì)胞生命的禮贊”。第一句話便是“有人告訴我們說，現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動的生命。”悠晃著雙腿，多么恰當(dāng)?shù)拿枋觯路鹱匀坏淖兓c人類無關(guān)一樣�？粗@句話，腦海中便會自然地勾勒出一幅人類坐在高高的樓頂，有些冷酷的看著自然變換。
如此看來，人類是冷酷的、強大的，而自然、地球卻仿佛是脆弱的，“像鄉(xiāng)間池塘的水面上裊裊冒上的氣泡”一樣嬌弱。而實際上，作者告訴我們，現(xiàn)實不應(yīng)該是這樣的。事實上，地球是堅韌的膜，而人類才是那膜上最柔弱的部分。并且，人類是不能脫離自然的。
我們并不是獨立的、實際存在的實體，而是被其他生命分享著，租用著、占據(jù)著。初聽上去有些恐怖，但是看完作者的文章卻絲毫不這么覺得了。我們身體內(nèi)的其他的小生命，雖然是外來的，不屬于我們的，但它們卻是不能與我們分離的，是我們不可缺少的。作者說“線粒體是我們體內(nèi)安穩(wěn)的、負(fù)責(zé)的寓客。我愿意信任他們。”
這本書最吸引我的地方是作者對生命，社會的新奇思考，其中最主要探討的是人的社會性和自然發(fā)展的趨勢。在“伊克人”中，作者描寫了伊克人的小小部落。伊克人本來是游牧民族，但現(xiàn)在卻成為了人類失去信心，失去人情味的代表。伊克人是自私的，他們毫無愛心，即使是對自己的子女也吝惜與粗疏的照顧。他們對鄰居的幸災(zāi)樂禍，只有看到別人不幸自己才會高興。這樣有些反常，甚至是病態(tài)的人，在作者看來這些人卻是國家、城市的象征�！皣以诒拘陨鲜枪陋毜�，以我為中心，離群素居，國家與國家之間是沒有感情這東西的。”這樣看來，伊克人的表現(xiàn)就并不意味著人的內(nèi)心是如何黑暗，而是會反映一種社會現(xiàn)象。
雖然對作者在書中表現(xiàn)出來的觀點，我不能都了解。但是作者對很多復(fù)雜的事情用一種看似隨意的口吻去敘述，而在其中卻體現(xiàn)了深刻的道理。他不僅是在分析人類，生命與死亡，也是在分析社會，在字里行間透露著哲理。并且他尊敬生命，即使是微小的細(xì)胞，他也希望看到生命與生命間的和諧。
我也很喜歡他寫作的風(fēng)格，他可以將嚴(yán)肅的事情寫的像散文一樣，看似隨意，語言幽默，優(yōu)美，但是內(nèi)在的道理卻不只是膚淺的。他的語言像散文也像詩，看他的文章，卻不覺得是枯燥的科普書籍，更像再看一篇散文集。用一個個的比喻，生動的描寫讓讀者了解內(nèi)在的奧秘。
這本書似乎確實是一本生物學(xué)著作，但是卻可以引發(fā)我們深深的思考。人類，自命為“高等動物”，主宰著整個地球，往往蔑視著其他被稱為“低等動物”的生物，是否是有些過于自負(fù)了呢？誠然，在自然界中，人類的思維或許超越了其他生物，但是這可以成為我們目空一切的資本嗎？這些細(xì)胞生命，也許我們一腳踩下去就可以毀滅其中的一個或幾個，但是我們仔細(xì)地去研究它們，卻又能發(fā)現(xiàn)太多太多不為我們所知的驚人事實，發(fā)現(xiàn)它們身上所體現(xiàn)的，那種甚至不人類還要高尚的精神。那么我們還有什么理由去踐踏它們呢？我想作者之所以要寫這本書，不僅是因為想讓世人去了解細(xì)胞生命的世界，更是呼吁我們?nèi)プ鹬剡@些生命，去由衷地贊美這些生命，甚至去學(xué)習(xí)這些曾經(jīng)被我們忽略的生命。
《細(xì)胞生命的禮贊》讀后感3
我這幾天剛讀完這本“細(xì)胞生命的禮贊”。感慨頗深，整本書都是對于生命的贊歌，贊頌地球生命的堅韌，贊頌萬物的生機，慶幸 人的存在的幸運，感謝人體自我平衡、自我調(diào)節(jié)的功能。甚至在講到病和死的在的幸運，感謝人體自我平衡、自我調(diào)節(jié)的功能甚至在講到病和死的時候，托馬斯博士也能以他獨特的學(xué)識和魅力，把陽光灑滿這些陰暗的領(lǐng)域。這種為了科學(xué)研究而無私奉獻(xiàn)的精神不正是我們所需要的嗎！
大家都知道，我們的身體是由許許多多的細(xì)胞組成的，這些生命細(xì)胞種類繁多，有各種各樣的功能。正是這些細(xì)胞的相互協(xié)調(diào)和配合，共同維護(hù)我們的身體的各項機能之間的平衡，才使得身體能夠正常的工作。
這些細(xì)胞都是由細(xì)胞卵，細(xì)胞核等組成的。細(xì)胞核里的大量DNA也許是在細(xì)胞的祖先融合和原始生物在共生中聯(lián)合起來的年月里，不知什么時候來到我們這兒的。我們的基因組是從大自然所有方面來的形形色色指令的結(jié)集，為應(yīng)付形形色色的意外情況編碼而成。這只是我的猜測而已，至于到底是什么原因，只能等待大家去發(fā)現(xiàn)了。
細(xì)胞中有一種特別的種類，它的組成與人體細(xì)胞相似，但由于自身充滿了毒性，而被認(rèn)定為危害人類生命的異類，它就是我們所熟知的病毒。病毒，原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主兒，現(xiàn)在卻漸漸現(xiàn)出活動基因的樣子。隨著我們?nèi)祟惖牟粩噙M(jìn)化，病毒也在不斷進(jìn)化，而且從未停止。這種過程是很漫長的、遙無盡期的生物牌局，唯有勝者才能留在桌邊繼續(xù)玩下去，但玩的規(guī)則似乎漸趨靈活了。病毒似乎是為了推動我們?nèi)祟惖陌l(fā)展而存在的。如果真是這樣，那么病毒的存在就有意義了。
說完了病毒再來談一談微生物吧，據(jù)估計，我們真正認(rèn)識的微生物，很可能只是地球上微生物的一小部分，因為它們中的大多數(shù)不能單獨培養(yǎng)。它們在密集的、相互依賴的群體中共同生活，彼此營養(yǎng)和維持著對方的生存環(huán)境，通過一個復(fù)雜的化學(xué)信號系統(tǒng)調(diào)整著不同種間數(shù)量的平衡。細(xì)菌就是其中一種，它無處不在。細(xì)菌不像病毒那樣危害人的生命，但也會引起一些小病，例如：腹瀉、眼疾等。因此，家長們、老師們，從小就教育孩子，飯前要洗手。由于細(xì)菌的存在，我們?nèi)梭w的免疫力才不斷增強，身體才會更健康。
文中還談到了人們＂對于外激素的恐懼＂這一話題，其實我覺得任何東西只要存在于這個世界上，必定有其存在的理由，我們不需要過分擔(dān)心。這里有個簡單的例子：魚類用化學(xué)信號來識別同一種內(nèi)的個體成員，也用來宣告某些個體地位的變化。作為地方首領(lǐng)的鯰魚有一種特別的氣味，而一旦它失去了這一地位，它就會有不同的氣味，所有的鯰魚都會識別它地位的喪失。美洲鮰魚可以一下子識別出它新近的敵手剛剛游過的一片水域，它可以從魚群中把那個敵手和其他所有的魚區(qū)別開來。受過良好訓(xùn)練的獵犬可以準(zhǔn)確無誤地跟蹤一個穿鞋的人的`足跡，即使那個人穿過留下了無數(shù)其他人的腳印的開闊地，只要事先讓狗聞一下這人的衣物就行。這種方法在pol。ice追蹤罪犯時十分有效。
此外，這本書中也涉及了自然科學(xué)、社會、人類的語言等等，這本書里的文章，從題目看來顯得很駁雜，但實際上卻有著共同的主調(diào)�？偟膩碚f，文章的主題只有一個—通過交流與合作來達(dá)到生命的和諧。作者寫這本書的目的并不僅僅是為了贏得讀者的青睞，同時也是為了讓讀者真正理解生命的含義。
我之所以喜歡讀這本書，不僅是因為它的內(nèi)容豐富多彩，更多的是因為它所帶給我的啟迪和趣味。我相信生命是多姿多彩的，如果我們能忘掉分歧，攜起手來共同創(chuàng)造美好的未來。我們的生命將會散發(fā)出耀眼的光芒。我感謝作者給我的啟迪，讓我懂得了生命的真諦；更感謝一直默默無聞，孕育我們的大自然。
《細(xì)胞生命的禮贊》讀后感4
你看，在這夏日的清晨，陽光懶懶地灑在草地上、樹叢中，絲絲新綠冒出地面、擠上枝頭，不，那種綠，是一種活力，豈是新綠嫩綠便能形容得了的，它展現(xiàn)出一種生命蓬勃的張力，可隱藏于下面的墨綠，我們曾經(jīng)一定也像這樣贊美過它們。于是，不斷更新，便筑成了他們生命的永恒。
這種規(guī)律，我想，便是科學(xué)的靈魂，而科學(xué)，便是我們?nèi)祟愃枷虢枰燥w翔的翅膀，帶著我們一次次飛越未知的海灘。劉易斯·托馬斯的《細(xì)胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。達(dá)爾文的物種起源揭示的真理：物競天擇，適者生存，闡述了人類存在的本質(zhì)，卻也未免有些殘忍，相比，托馬斯的共生體則顯得和諧得多，而內(nèi)共生體，也就是葉綠體和線粒體所具有的細(xì)菌性質(zhì)，卻不能淪為一種呼吸工具，它更像我們的伙伴，在我們進(jìn)化之路上最忠實的伙伴，或者是一個記憶，關(guān)于生命的。
托馬斯的思維跳躍著智慧的火花，他獨到的見解令我耳目一新，讓我覺得我的思維正隨著他的腳步逐漸擴張，生命是什么？人類是什么？地球又是什么？一種想要探索生命的悸動油然而生。
看了《禮贊》后，我不禁感慨，人類的本質(zhì)不過就是裸猿，不管怎樣穿衣打扮，怎樣思想，仍然改變不了動物的本質(zhì)，可有時人類把自己看得過高，認(rèn)為自己是萬物的靈長和主宰，認(rèn)為自己是高于其他一切存在物的存在，托馬斯用戲謔的口吻嘲諷了這種人類沙文主義，讓我看到人性有時表現(xiàn)出的自大的一面，我想這大概就是作者的本意吧。
我喜歡托馬斯的語言，優(yōu)美詼諧而含蓄，但又帶有著作為科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，他通過自己半生的沉淀于優(yōu)異的文學(xué)功底，用散文如流水一般把對生命的贊美娓娓道來，游走于他的文字之間，就像是順著一條溪流走去，最終看到的是一片波瀾不驚的瀚海，廣闊而深遠(yuǎn)，我的心境仿佛也豁然開朗起來。
有一篇是作者把地球比作一個細(xì)胞，而我們不過是細(xì)胞器的一種。也許吧，我們的存在有重要的作用，卻成不了主宰，所以我認(rèn)為地球更像是一個巫婆手里的水晶球，人類在里面上躥下跳就以為自己是世界的主人，卻沒看見遠(yuǎn)處巫婆的笑。我也堅信創(chuàng)造和統(tǒng)治這個世界的是一種未知的力量，可以叫上帝，也可以叫天，科學(xué)就是我們盲人摸象般觀察這個世界的一種方式和工具，我們要有尊嚴(yán)又謙卑的活著，對世界充滿好奇又充滿敬畏。
托馬斯的科學(xué)是對生命的贊嘆，他用半生的時間來追尋科學(xué)，雖然對于現(xiàn)在的我來說，他的有些文字顯得生澀難懂，但改變不了我思維的不斷更新。生命是一種神奇的東西，偉大而脆弱，我們擁有它需要的不是盲目自大，而是探索與敬畏。
古時候的人們堅信女媧造人的傳說，喜歡把一切的災(zāi)難苦痛都?xì)w結(jié)于神、上天，直到達(dá)爾文物種起源的問世，進(jìn)化論慢慢改變著我們，改變著世界；以前的人們把細(xì)菌感染認(rèn)為是不治之癥，科學(xué)卻為我們帶來了青霉素；古時的人們軍事薄弱、遠(yuǎn)航總是迷路、苦于不斷尋找難得的龜甲獸皮、總是費時費力在刻字上，于是四大發(fā)明為之誕生。這，就是科學(xué)，是一種提升，一種進(jìn)步，一個使人類和社會不斷發(fā)展壯大的階梯。
某種意義上來說，創(chuàng)造科學(xué)的人很可能便成為了科學(xué)。我們呢？我們的科學(xué)可以單純簡約一些，時不時的搞些小發(fā)明，時不時的總結(jié)出一種全新高效的學(xué)習(xí)方法，甚至可以時不時的冒出些稀奇古怪的想法，這些都是我們的科學(xué)不是嗎？有時候，科學(xué)就是這么簡單。
你看，初夏的清晨，陽光已普照，恣意的人生篇章已經(jīng)展開，穿梭于廣袤的藍(lán)天，夢想正快意飄揚，科學(xué)的羽翼愈漸豐滿，我們還在等待什么？何不振翅一飛，飛出新一篇精彩！
《細(xì)胞生命的禮贊》讀后感5
看過《細(xì)胞生命的禮贊》之后，感觸很多，幾個大的感觸一一道來：
1、整體論
劉易斯·托馬斯以超人的學(xué)識和洞察力，把握了所有生命形式共同的存在特點，批判地超越了19世紀(jì)以來一直統(tǒng)治生物學(xué)界、并給了整個思想界和人類社會以深刻影響的達(dá)爾文的進(jìn)化論。他指出進(jìn)化論過分強調(diào)種的獨特性、過分強調(diào)生存競爭等缺陷，強調(diào)物種間互相依存的共生關(guān)系，認(rèn)為任何生物都是由復(fù)雜程度不同的較低級生物共同組成的生態(tài)系統(tǒng)，并以生態(tài)系統(tǒng)的整體論為我們指示了理解物種多樣性的新的途徑。針對社會來說，美國人太強調(diào)個人價值的實現(xiàn)、強調(diào)個體利益的不受侵犯，相比之下中國就做得好一些，但是也帶來了人權(quán)、腐敗等問題的更加突出，只要解決了整體利益的執(zhí)行決策的公平公正公開的問題，那么中國就是最棒的了！
2、生命論
他把許多事物看作整體的、有生命的活的系統(tǒng)。群居性昆蟲群是一個生命，魚群、鳥群是一個生命，社會、城市是一個有機物，科研機構(gòu)是活的生物，人類語言是活的生物，地球是生物、是發(fā)育中的胚胎、甚至是一單個細(xì)胞。從表面上看似游戲的文字里，我們領(lǐng)略到不可企及的哲人的達(dá)觀。對于科研、科研機構(gòu)、社會、地球這些活物，最好不要去作人為的干預(yù)，人的干預(yù)是徒勞而且有害的。人能做到的最好的事情，就是站遠(yuǎn)一點，別碰它們，讓它們自然地發(fā)展。就連預(yù)言發(fā)展也是不可能的和可笑的。讓我想起了老子的“無為”思想，也讓我想到土壤和平臺的重要性，當(dāng)今美國雖然深陷金融危機，但是他們?nèi)匀徽瓶刂?dāng)今高科技的前沿，而科技在他們國家的發(fā)展僅僅歸結(jié)為他們有很好的促進(jìn)科技發(fā)展的土壤——（保護(hù)專利），有了這個土壤，至于科技怎么發(fā)展如何發(fā)展就是她自己的事情了，她自己會慢慢的長大成長；不過話說回來，科技發(fā)展到一定程度，如果沒有道德的約束和對人類整體利益的考量，很有可能會帶來災(zāi)難性的后果，比如說近幾年一會兒這個國家要進(jìn)行核試驗?zāi)莻�國家又研制什么大規(guī)模殺傷性武器，現(xiàn)在已存的核彈已經(jīng)能把整個地球炸毀幾個來回了！再比如說凈空大法師提到的山東一家專門給全聚德提供烤鴨來源的養(yǎng)鴨廠，他們養(yǎng)鴨采取的就是填鴨式的方式，每天到規(guī)定時間就給鴨子胃里塞滿灌滿食物，不管鴨子想不想吃，然后結(jié)果就是鴨子長得可快了，長得也是相當(dāng)?shù)姆柿�！這些鴨子吃了對身體對健康會好嗎？
3、快樂論
人有很多恐懼，最大就是對于死亡的恐懼，整本書都是對于生命的贊歌，贊頌地球生命的堅韌，贊頌萬物的生機，慶幸人的存在的幸運，感謝人體自我平衡、自我調(diào)節(jié)的功能。甚至在講到病和死的時候，托馬斯博士也能以他獨特的學(xué)識和魅力，把陽光灑滿這些陰暗的領(lǐng)域。托馬斯博士非常崇尚音樂，他認(rèn)為音樂高于個別的生命形式，因為音樂為所有生命形式所共有；音樂高于任何科學(xué)技術(shù)，因為科學(xué)技術(shù)會過時，而音樂則是永久的；快樂的生活吧！
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