悟空傳的讀后感（精選5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的悟空傳的讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
悟空傳的讀后感1
今天逛當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的時候，看到推出了完美記念版的《悟空傳》，這本曾讓我淚流滿面的書，似乎也是唯一一本讓我每次看都會流淚的書。直到現(xiàn)在還是不能忘卻初遇這本書時所帶給我的震撼，黃色的封面是一個孤獨的背影在眺望著遠方，上面寫著：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！
故事源自《西游記》，卻講述了一個和西游記全然不同的故事，一個悲劇英雄的故事，書中有很多精彩的句子，很美，很傷人。比如：我像一個優(yōu)伶，時哭時笑著，久而久之，也不知這悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看著我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想著我在一個簡單而又復(fù)雜的世界，那里只有神與妖，沒有人，沒有人間的一切瑣碎，卻有一切你所想象不到的東西。但真正生活在那里，我又孤獨，因為我是一個人。比如：一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻？它摸不著看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。
讓我感動的句子實在太多，這是一本讓我無法簡單的寫出讀后感的書，奇巧的文字，精巧的構(gòu)思，夢幻般的詩意，貌似荒誕的文字背后，郁結(jié)著淡淡的憂傷和一種無以言說的蒼涼。關(guān)于理想，關(guān)于希望，關(guān)于堅持，關(guān)于狂妄。
悟空傳的讀后感2
若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。
再一次拿起今何在的《悟空傳》，看著熟悉的文字，我依舊記得當(dāng)年的歲月輕狂，記得翻閱時的笑中含淚，記得合上書后久久不能平復(fù)的激動與震撼。至此提起那經(jīng)典著作中的四位主角，腦海中浮現(xiàn)的永遠是玄奘看穿天地俯仰皆知的背影，悟空見到紫霞后從驚喜到黯淡的眼神，八戒投身豬胎仰望月亮的寂寞和沙僧緊懷寶器而死的悲涼，仿若這才是我心中的神話。
五百年的時光，不過是一場劣質(zhì)的騙局。當(dāng)五百年前他勾了生死薄，大鬧天宮，與如來斗法的叫囂“天地生我孫悟空”的他變成了人人都不畏、不敬、可憐、欺騙、眾叛親離的齊天大圣孫悟空。又有誰知道西天取經(jīng)本就是一場所謂的神魔針對那個不受天地鬼神管轄的石猴孫悟空呢？他不想?yún)⑴c卻無能無力，他逃不掉命運的束縛，去不掉頭上的緊箍咒。
有誰知道孫悟空只是為了生存融入猴子們的世界而去拜師學(xué)藝，當(dāng)了猴王后，只是為了帶領(lǐng)猴群發(fā)展，從獅狼虎豹口中逃離，不變?yōu)槭澄锒Γ麖姶笾�，為了將一群親友勾出生死薄，使族人長生不死更強大，形成了新的物種，妖。為了家族，孫悟空有錯嗎？是上天引導(dǎo)著他成長，為他安排了一條不歸之路。
孫悟空為了夢想而奮斗拼搏，可孫悟空的一片好心帶來的是什么？神將長生不死之物，不受神佛鬼三界的視為妖——敵人。正是如此，神佛才會有針對孫悟空的一場大陰謀。
神佛罰金蟬子下界歷練，因為天蓬觸犯神威，罰天蓬投為豬胎，與心上人分離，借口卷簾大將打碎了琉璃瓶下界監(jiān)督師徒三人，將本無處不在的經(jīng)書列為目標(biāo)，將本與孫悟空一起大鬧天宮的妖們下了心鎖，破壞師徒的取經(jīng)之路，毀了人間仙境花果山……目的只為殺掉孫悟空。
孫悟空是殺不死的，為了造成這個孫悟空不會給神佛帶來地位的威脅，神佛封印了悟空，重鑄虛假的記憶，使他永遠忘記了自己曾經(jīng)的輝煌，保唐僧取經(jīng)，殺了妖精之四大魔王。
可想而知，與師徒四人戰(zhàn)斗的是孫悟空曾經(jīng)的兄弟，悟空不會知道的，也許你會問，為什么沒有人告訴真相給孫悟空呢？只因為當(dāng)年的那些人，有的不會說話了，有的不敢說話了，有的再也不能說話了，那么真相自然是沒有了。真假悟空一案中，沒有人知道活了下來的悟空是真是假。甚至連孫悟空自己也不知道，是不是“我”活了下來，摸了摸頭上的緊箍咒，哦，它還在，我是真的悟空。多么可悲的一件事，那個束縛孫悟空自由的、掌控悟空命運的一個項圈才可以證明悟空的身份。
還是說兩個都是悟空自己？只不過保唐僧取經(jīng)的悟空迷失了自我，自己在漫漫路途中親手制造了一個不可戰(zhàn)勝的心魔。神與佛造成了時間差，讓悟空滅掉了五百年前的自己，那會造成什么？
那樣的結(jié)局，我們都未料到，褪去了一切的迷茫。他終于站到了圣者的祭壇上，即使是死，即使是一場永恒的悲劇，也要做那個還了本性的猴子。夢中的花果山，山林清翠，四季繽紛，誰又能忘記？
當(dāng)夢想注定破滅，我們還能不能像孫悟空一樣毫不屈服，能不能像金蟬子一樣執(zhí)著，又能不能像天蓬與阿月那樣互相守望至死不悔？感謝今何在，在青蔥的歲月里，讓我們相信夢想，讓我們?yōu)槲饔味鴾I。
悟空傳的讀后感3
一只神經(jīng)質(zhì)的猴子，一頭哭泣的豬，一尾處心積慮的魚，一尊心若止水的寂寞化石（金蟬子）�！段蚩諅鳌方o我的震撼大于任何一本我讀過的書。有些書寫社會的壓抑，悟空傳說人性。
這是一部悲劇感很強的小說，它已經(jīng)解構(gòu)了能解構(gòu)的一切，就算余存的愛情也成為伸手即滅的螢火一閃，終究會破滅在指尖。原來世界是一片空白，什么都沒有，什么都在自我的毀滅下緩緩崩塌，只留下一聲聲的嘆息縈繞著滿地的碎末，久久不肯離去…
愛情對每個人都是公平的，同樣的搖曳人心，同樣的溫馨殘忍，同樣的讓人無可奈何。只不過有些人把它當(dāng)作生命的終極追求，有些人把它當(dāng)作理想的附屬品，而有些人則斷然拒絕了它。天蓬生命的支點、活著的希望都是阿月——一個他必須忘記卻又始終不愿的女子。在愛情與現(xiàn)實的對決中，他成為最不幸者與最幸運者。在每夜的淡淡月色中，他咬著舌尖，咽著淚水不肯睡去，他懼怕于醒來后的陽光慘淡。可當(dāng)真正面對阿月時，豬身人心的他卻選擇決然轉(zhuǎn)身，黯然離去。他不愿心愛的人等來的會是這樣一個如夢魘般的結(jié)局，他寧愿她帶著甜甜的希望沉沉睡去�？赏瑫r他也是幸福的，從他擁著阿月緩緩步入火海的那刻起，他就成為一個有靈魂的實體，盡管僅是剎那，但已足夠，愛情被熊熊烈火鑄成永恒，在歲月的流逝中彼此守望。
對于悟空的愛情是很難看清的，但對于那種說他根本沒有愛情的看法，我是不太同意的。那具骸骨手中緊握的紫披巾早已詮釋了一切。悟空不是沒有愛情，而是不敢接受愛情。因為他清楚地知道，他的生命里不能有愛情，他們的愛情只會成為又一個詛咒的標(biāo)簽，深久地烙印在紫霞和他自己的心上，最后隨同生命的消逝只留下一片哭泣的回聲，蕩漾在歲月的潮頭岸邊。愛情不是多余的，但卻是不能有結(jié)果的，它只會成為本已脆弱的他身上的又一個沉重負(fù)累，它只會讓心上人喪失對生命和明天最后的希望與寄托。今何在給悟空的結(jié)局是牽強的，愛情在與理想的碰撞過程中，從來都是勝算微小的。讓他在紫霞的懷中死去，只不過是對"善良"讀者的一點滿足與回報罷了。
金蟬子是個復(fù)雜的人，在他身上包含著太多的不明確。圣人——一個悲劇性的名詞。在成為圣人的過程中，他丟棄遺落了正常生命本身具備的和后天追求的所有，得到的卻是人生邊緣的另一種境界。面對小白的真摯，他平靜的有些殘酷，那就是他的超脫嗎？"你錯了，我不是了無牽掛，而是一無所有。"金蟬子這么說。也許他正是用心眼來看世界，塵世中的一切有生命的東西都是需要他來救扶的，于是都成為了他的戀人。這種愛情上的無情是否正體現(xiàn)了他真正的有情呢？這種人情倫理上的不道德是否正成就了他對人類總體上的最高道德呢？對此，我們只有心懷一份迷惑的感激與敬意，而不是用一己的道德標(biāo)準(zhǔn)作出反射式的評判。空瓶與裝滿水的瓶子是一樣的清澈見底、透明無障，這一種狀態(tài)叫做純粹，暗含的精神內(nèi)核都是一種愛——一種大悲憫，一種大有情。
我為小白龍和玄奘哭泣。為了愛人，只愿做一匹白馬，被心愛的人騎著。她是幸福的，只要可以留在玄奘身邊，做什么，以什么面目出現(xiàn)又有什么關(guān)系。只要你還想牽著我一起走，就永遠跟隨你。玄奘怎不知小白龍的心思，可他不能愛，他要的是大愛，他為他的理想放棄了。他只執(zhí)著于他的信念。
面對世間的種種留戀，我們總怕失去，卻又總在失去。生活就像一條鞭子，總是在不斷地抽打著你，讓你向前，叫你找尋，卻從不告訴你在前方能夠得到什么。唯一明確的就是人生終點那場誰也無法回避與更改的結(jié)果——死亡以及這一巨大真實背后你不存在的無限綿延。人生就在這樣的狀態(tài)下跋涉前行，這才叫真正的生活。認(rèn)命也許是消解痛苦最簡單有效的良方，當(dāng)作為英雄的存在，溶解在血液中的抗?fàn)幰蜃邮遣粫p易選擇放棄的。所以，他們繼續(xù)著這場無望的抗?fàn)��；蛟S，他們根本就不知道抗?fàn)幍恼鎸嵠鹨蚴鞘裁�，抗�(fàn)幍慕K極指向是哪里，抗?fàn)幍慕Y(jié)局又會是什么樣的…一切都在混沌中滋生潛行，掙扎成為他們無言的姿態(tài)，可命運的漩渦卻因掙扎而更加極速運轉(zhuǎn)，淹沒自己似乎成為唯一合理可行的結(jié)果。命運留給他們的裂紋太多太雜，他們已分不能分辨哪些是真實的，哪些又是虛幻的。一個個偶然成為他們踏上西天路的必然，所有的一切都太過瑣碎，太無關(guān)緊要，太不可預(yù)知。于是如來在無形中成為所有矛盾的靶心。鑄鐵卷，創(chuàng)法理的引導(dǎo)者是什么？那只不過是天理運行中的一個個既定的螺母而已，命運車輪從不會因為一個具體部件的損壞而停止運轉(zhuǎn)的。故事中兩個想從根基上作出顛覆性改變的人物——悟空和金蟬子，他們的抗?fàn)幰约翱範(fàn)幍慕Y(jié)果早已被設(shè)定，那就是失敗。他們敗給了自己。
悟道的永遠是"論法者"，未悟道的卻正是"踐法者"；說出的總是定論，未說出的卻才可能是"真"。
一個狂傲清醒的猴子，一只執(zhí)著溫柔的豬，還有那為了理想不惜粉身碎骨的金禪子
天蓬說："你心中無愛，怎會懂珍惜二字？"那個甘愿忍受痛苦也不愿忘卻的豬。那飛越了忘川仍無法忘懷的靈魂。相信他和阿月一起葬身火海是幸福的。他再也不用午夜對月當(dāng)哭了。
何為仙？何謂妖？何謂美？何謂丑？當(dāng)繁華褪盡，唯愛永恒。
那個猴子，他說："若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來是自由身，誰敢高高在上？"理想與現(xiàn)實相違時，他收起了他的豪情萬丈。他悲憤地喊："我為什么要做神仙？因為我想，那樣至少自己的命，不用握在他人之手。"
落寞的夜空下有大團大團烏黑的云涌過，遮住了他心中的淚�？墒撬菍O悟空啊，那個有著無畏勇氣和噴薄激情的孫悟空。
"我這一生就是要斗、戰(zhàn)、勝，不管他們設(shè)好什么樣的局。""我輸了，原來世上真有我不能預(yù)料之事。"如來道"他寧愿死，也不肯輸"。
我只是在現(xiàn)實中四處碰壁的小人物。我還沒有學(xué)會永不放棄。而這些有刺的文字正好讓我來感覺疼痛，告訴我要做個有血有肉的人。
一朵花開了又迅速枯萎。一撥又一撥孩子看著西游記長大又慢慢老去。生生不息的是他們對于真理的信仰和對于愛和夢想的追尋。你不覺得西天的`晚霞很美嗎？那就每天看著它走向心中的靈山吧！
"我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生都明白我意；要那諸佛都煙消云散。"英雄！玄奘是個真英雄！玄奘是個超越悟空的英雄！為了理想敢于質(zhì)疑成就了千年的理論；為了信念敢于挑戰(zhàn)至高無上的權(quán)力。一個和尚要諸佛都煙消云散！一個社會底層的人，要所有的倫理道德都滾一邊去！以一個人的力量與滿天的神仙為敵，不是英雄是什么？！結(jié)局是玄奘死了。金禪子散盡所有道行，從走西天路。但是他勝了，他證明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改變。哈哈！想起一句話"別拿無知當(dāng)傳統(tǒng)，別用習(xí)慣當(dāng)?shù)赖隆?讓傳統(tǒng)和世俗見鬼去吧！
歷盡千般劫，煉就不死心。只要人還有靈魂，只要人還有信念，還有理想，西天路就不會結(jié)束，路上就會有行者。
最后最后的評論，送給悟空傳。"如果上蒼再給我一次選擇的機會…上蒼是不會給我的。如果讓我一切從頭來過…我還是會做以前的同樣選擇，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬間。只要愛過，恨過，想過，念過…足矣！"
用文字抵觸靈魂，蔓延出最直觀最深層的喜怒哀樂。讓我覺得至少此刻我還有血有肉有靈魂！
悟空傳的讀后感4
繼《西游記》之后，又續(xù)讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應(yīng)該是不能作為西游記續(xù)傳來說的，但是立意角度很獨特，原著中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對話體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話西游的影子，三段愛情觀，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個苦逼的角色，但作者也很好地將他的個性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨特，倒敘，插敘，論敘都有，看著人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著讀，否則會斷了思緒，個人感覺這種方式還是有點混淆，跳來跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當(dāng)然也是文章的特色，仁者見仁智者見智的問題吧。
孫悟空在這本書里有兩個角色同時推進故事情節(jié)，一個是善（服從）的，另一次個是惡（西天取經(jīng)前的），基本就是善惡交替進行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線，取經(jīng)在這里也是如來和金蟬子的一個賭注，看似金蟬子輸了，最后輸?shù)娜藚s是如來，這里是一個哲學(xué)命題，命運的決定論和命運的不可知論，一個是決定論，一個是變化論，作者倡導(dǎo)的是積極向上的變化論，這種論調(diào)基本上年輕人受用，老人們多愛決定論，兩種理論沒什么對錯，這是各需所求決定的。
永遠不要去徹底否定一個理論，也不要盲目崇拜一種理論，對和錯不是人定的。
佛的形象又在本書中再次弱化和評判，如來觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無謂的個人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當(dāng)然難免會讓讀者持續(xù)增加對佛的厭惡型，其實這并不是作者本意，實是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級權(quán)利者們，那種官官相護，毫無同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進步性的，社會精神文明見說見文件而不見行動的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行的行政事業(yè)國企單位沒多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實性很強的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時還會再衍生出更種后續(xù)作品，造福于人。
這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局�！段蚩諅鳌方窈卧�？
悟空傳的讀后感5
《悟空傳》有《大話西游》的影子，后者是我特別喜歡的一部電影，百看不厭。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王…幾個人物構(gòu)成了另一個故事�！段蚩諅鳌方栌昧诉@些人物探討了神與妖的矛盾關(guān)系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個人把這種思考認(rèn)為是對自由的思考。
什么是自由？我百度詞典了一下：由自己做主，不受限制和約束。解釋得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因為總會有事物來約束你，所以我們有的只是相對自由，而不是真正隨心所欲的絕對自由。我們能做的，也就是在相對里面找絕對。
《悟空傳》里面束縛孫悟空的是什么？緊箍咒？讀過書我們都知道不是，不可一世的美猴王為什么偏偏認(rèn)定齊天大圣的名號？孫悟空失去的是記憶還是他的本真？壓得他喘不上氣的是他自己還是如來的五指山？
“記住你是一個猴子，因此你不用學(xué)做神仙，你的本性比所有神明都高貴。”
真希望他只是個猴子，花果山內(nèi)逍遙，勝過那天上的齊天大圣。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何？如來來了俺也不怕！
但是猴子心中有了怕，有了虛無的追求，他就不是一個猴子了。那后來的后來，是誰讓猴子不是猴子了呢？
“當(dāng)五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢？”
猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被權(quán)力組織洗腦派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他現(xiàn)在就像是被馴服的狗。
“戴上它，你就自由了，戴上它，你就自由了�！�
自由的是誰？那自由不是猴子的自由。
“我終于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大圣，只有一只小猴子。”
天條是什么？什么是神什么是妖？“原來像這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖！”“神仙原來是容不得世上有能自主自命的靈物的……”
突然想到魯迅先生筆下那個麻木的世界，黑暗的現(xiàn)實、冷酷的人心、為革命奮斗的斗士死去，是什么讓圍觀的中國人麻木不仁？這個吃人的社會，哪里容得自由存在。
約束？就是要服從？服從？服從什么？本不該有的破規(guī)矩？要自由就是異類？是妖？
《大話西游》里，紫霞見至尊寶，問：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，從佛祖那里逃出來，拔出她寶劍的，就是她的心上人。
“神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中？”
小時候看《西游記》總為孫悟空忿忿不平，假期電視一邊一邊的重播經(jīng)典劇集，就跟著一邊一邊重頭看到大鬧天宮，其余的西游一概忽略，有時候呆著沒事忍不住全部看完，又悻悻然覺得《西游記》到底是封建社會的產(chǎn)物，美猴王到底還是跟著去取經(jīng)成佛了�，F(xiàn)在想想，若不是封建的產(chǎn)物，擱到現(xiàn)在美猴王就能回去當(dāng)他的美猴王了嗎？約束總會存在。
好在美猴王是傳說的，讓人總有一個憧憬，絕對自由是存在的，也許就在幾百年前……他鬧過天宮，他犯了天條，他天雷轟頂而不死，他是花果山美猴王……
猴子抬頭道：“我有一個夢，想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事。”
若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。
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