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中國(guó)古代文化常識(shí)讀后感（精選5篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的中國(guó)古代文化常識(shí)讀后感（精選5篇），歡迎大家分享。
中國(guó)古代文化常識(shí)讀后感1
盡管現(xiàn)在如百度這樣的萬(wàn)能搜索引擎已經(jīng)讓我們對(duì)于不懂的問(wèn)題很容易就找到答案，但是你要知道，你隨便一搜出來(lái)的答案不一定就是真正正確的答案，也并不是你的知識(shí)，這樣接受到的知識(shí)除非你能過(guò)目不忘否則是并不屬于你的，因?yàn)樗皇墙鉀Q了你某一個(gè)問(wèn)題，并不能解決你的知識(shí)系統(tǒng)，也就是你如果不下苦功去學(xué)習(xí)整個(gè)知識(shí)脈絡(luò)，你依然是只知其然而不知其所以然，沒(méi)有一個(gè)整體框架在你的腦海中，會(huì)感覺(jué)很混亂。
這本書其實(shí)內(nèi)容并沒(méi)有多么深?yuàn)W，甚至很多知識(shí)都是點(diǎn)到為止，并沒(méi)有太細(xì)致的去說(shuō)，但是厲害在于脈絡(luò)，清晰的一塌糊涂，人物、思想、文學(xué)、藝術(shù)、神話、建筑、天文、法律、教育、美容、工藝、語(yǔ)言、中醫(yī)、帝王、飲食等等，不僅全面包含了中國(guó)幾千年的文化，更是按照時(shí)間的走向在每一項(xiàng)里都有簡(jiǎn)單介紹具體事物或是具體緣由，基本看完你會(huì)對(duì)歷史的各大出名的典故或者來(lái)源了如指掌，哪里歸到哪里也了然于胸。
本書其實(shí)不合適高中生讀，因?yàn)樵诟咧姓娴氖悄阋簧兄R(shí)儲(chǔ)備最多的.四年，這本書中的內(nèi)容在高中生看來(lái)或許有點(diǎn)小兒科了。因此這本書恰恰適合初中生來(lái)看，一來(lái)里面的故事簡(jiǎn)單易懂，沒(méi)有太復(fù)雜的學(xué)術(shù)性知識(shí)，都是一些中國(guó)文化常識(shí)，很有吸引力；二來(lái)會(huì)對(duì)初中生的框架打下一個(gè)非常好的基礎(chǔ)，作為啟蒙書籍再合適不過(guò)，等到高中去學(xué)相信一定會(huì)事半功倍。
當(dāng)然也有不足的地方，本書中的各個(gè)小知識(shí)點(diǎn)都是由不同的人整合到一起的，所以每個(gè)小點(diǎn)之間你有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到過(guò)度的不是很自然，或者我干脆點(diǎn)說(shuō)就是有的人在按照史實(shí)說(shuō)話，一板一眼，而有的人則稍微加了些自己的理解。個(gè)人認(rèn)為像是這種百科全書式的書還是需要摒除個(gè)人觀點(diǎn)的，不然很容易給看書的人造成誤解，還有就是你自己的理解并不能說(shuō)明什么，這樣的強(qiáng)加進(jìn)去說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)其實(shí)很影響對(duì)于文化的傳承。
還有一點(diǎn)要說(shuō)一下，本書的插圖在我看來(lái)還是有點(diǎn)敷衍了，像是隨手看到哪段故事就找張圖配上了，并沒(méi)有什么新意，也感受不到多么用心，看書的過(guò)程中也便很難留意這些插圖，并沒(méi)有起到點(diǎn)綴的作用，相反有點(diǎn)畫蛇添足了。
不過(guò)整體來(lái)講，本書的脈絡(luò)確實(shí)值得學(xué)習(xí)，每本書都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短就是，也不用一味的苛責(zé)，看書的我們始終要牢記盡信書不如無(wú)書就好，一定要有自己的觀點(diǎn)，有所取，有所舍，這樣的看書破萬(wàn)卷才有神，不然不過(guò)是讀死書罷了。
中國(guó)古代文化常識(shí)讀后感2
話說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。任誰(shuí)也不能胸有成竹的說(shuō)“我已經(jīng)了解透了我國(guó)的文化”。中華文化上下五千年，其知識(shí)的博、廣、雜是需要我們不斷去研究，不斷去考量其真實(shí)性，和研究性的。
拿到這本書時(shí)，她的封面便深深的吸引著我，淺藍(lán)色的`封面，封面左邊還細(xì)細(xì)寫出了我國(guó)的傳統(tǒng)十四個(gè)大的節(jié)日并且每一個(gè)節(jié)日都批注上了她的意義。封面下方是一副水墨畫，頓時(shí)就讓我想到了丹青留白。
中國(guó)古代文化常識(shí)讀后感3
我們作為中國(guó)人是需要了解中國(guó)的歷史文化，并且，許多歷史文化常識(shí)的問(wèn)題，很多人不是太清楚。這就需要一本普及性、綜合性的.書籍，可以做為工具書來(lái)讀。
《中國(guó)文化常識(shí)》這本書就是這樣的一本書，在書中全面講解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)基本知識(shí)，在文學(xué)典藏、哲學(xué)思想、宗教信仰、稱呼稱謂、民間習(xí)俗、音樂(lè)舞蹈、科學(xué)技術(shù)、歷史知識(shí)、常識(shí)典故、傳說(shuō)故事、日常生活、典章制度、繪畫和書法、工藝和建筑等十幾個(gè)方面，對(duì)200多條古代文化常識(shí)作了簡(jiǎn)明精彩的講解。本書更從多方面描寫中國(guó)文化的基礎(chǔ)，這是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去了解去接受的�！吨袊�(guó)文化常識(shí)》是中華文化的濃縮，是中國(guó)文化的精髓，它的每一篇都是在敘述著中華文化的博大精深。
中國(guó)古代文化常識(shí)讀后感4
在我們很多人的意識(shí)中，中國(guó)文化常識(shí)可能更直接地和我們從小所上的語(yǔ)言課、歷只課相關(guān)聯(lián)吧，自從離開學(xué)校后，學(xué)生時(shí)代學(xué)到的很多知識(shí)都還給了老師。
拿到了這本《中國(guó)文化學(xué)識(shí)》，讓我有了重新回到學(xué)校還要做作業(yè)的感覺(jué)。
首先翻看了目錄，給我的感覺(jué)就一個(gè)字：全。目錄一共包含二十個(gè)大類，大到世界、天文，小到音樂(lè)、美食，可以說(shuō)無(wú)所不包，更讓我們體會(huì)到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，身為華夏兒女，心中總有一種自豪感。
就如序言中所說(shuō)，中華文化并不是最悠久的，但卻是最連續(xù)的，而且是古文明中目前還存于世的，也許這與我們中國(guó)所處的地理位置有關(guān)，但無(wú)論如何，我們終歸是幸運(yùn)的。
通常我們接觸到的文化常識(shí)的書，更多的都是側(cè)重于文化知識(shí)的介紹，尤其是歷史故事、人物傳記等等，對(duì)于一些我們學(xué)習(xí)中用較少的建筑、美容服飾、工商賦稅等等，基本都一筆帶過(guò)，而且我們所學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，都是將中國(guó)和世界人為地分割開來(lái)講述，但在這本書里，對(duì)于我們平常接觸較少的`方面，都給出了一個(gè)較為系統(tǒng)的闡述和說(shuō)明，而把中國(guó)與世界的聯(lián)系更是放在了第一章。這樣的處理給我們眼前一亮的感覺(jué)，更容易引起我們深入書中的興趣。
歷史好寫卻也難寫，寫太細(xì)節(jié)了，內(nèi)容太多，讓人感覺(jué)啰嗦，寫太籠統(tǒng)了又會(huì)被人誤解對(duì)歷史沒(méi)有研究，更難寫出新意。這本書既然包含了這么多的內(nèi)容，那么在詳盡方面定有所不足。確實(shí)，每個(gè)章節(jié)中的每個(gè)題目都是簡(jiǎn)單介紹了一下，并沒(méi)有詳細(xì)展開，因?yàn)檫@只是一個(gè)常識(shí)性的定位，而不一定要精細(xì)，也符合書名中的標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)這本書的整體感覺(jué)就是全面、精練但并不難，所以非常適合作為一本文化常識(shí)的啟蒙或初級(jí)教育使用。
中國(guó)古代文化常識(shí)讀后感5
身為中國(guó)人，我為自己的國(guó)家擁有上下五千年這樣悠久的歷史而感到自豪，更為我國(guó)擁有博大精深的文化而驕傲。愛國(guó)這是一種發(fā)自內(nèi)心的感情，這是一種自覺(jué)地對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同。
本以為打著介紹《中國(guó)文化常識(shí)》的書，其內(nèi)容應(yīng)該是將我國(guó)的常識(shí)性的文化細(xì)細(xì)給大家描繪，即便囿于篇幅，無(wú)法將悠久的歷史，豐富的文化細(xì)致道來(lái)，就算浮光掠影地描繪，也足以讓國(guó)人深為本國(guó)文化驕傲及自豪。但，打開書本看到的序言第一句話，我就發(fā)現(xiàn)有哪里不對(duì)勁。
這句話非常簡(jiǎn)單，是這么寫的：
“從起源的時(shí)間看，中華文明并不是最久遠(yuǎn)的，然與其他主要的文明相比，中華文明卻更具有連續(xù)性和包容性，這為大多數(shù)人所認(rèn)同�！�
很多人也許會(huì)一帶而過(guò)，但明明印象中，從小到大接受的教育中，我所知道的關(guān)于中華文明的表述并非是這樣的！想起最近在某涯上意外看到的一篇帖，里面運(yùn)用了某搜索引擎中根據(jù)時(shí)間的變化，數(shù)據(jù)內(nèi)容發(fā)生的變化來(lái)看媒體話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。在此我也運(yùn)用了一把。結(jié)果意外發(fā)現(xiàn)，05年之后有人開始發(fā)帖討論是中華文明歷史悠久，還是歐洲文明歷史悠久，但是在2005年之前，關(guān)于中國(guó)是這樣描述的：
中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家。中華文明是四大文明中唯一從未中斷過(guò)的文明。 埃及、印度、古巴比倫文明由于文字與傳承民族已經(jīng)全部中斷，只能看到遺跡，既沒(méi)有文獻(xiàn)也沒(méi)有傳承人。中華文明是世界唯一既有考古證明、又有文獻(xiàn)證明、又有直系傳承人的文明。
我不知道大家是否注意到二者的區(qū)別與否。本書的開篇這么歪著一筆，大家雖然會(huì)一帶而過(guò)，但是在我們的記憶中卻并不會(huì)產(chǎn)生中華文明是這世界上歷史最悠久的文明的印象，反而會(huì)想到論及文明，我們肯定不是第一。那會(huì)是其他三大文明第一么？近來(lái)對(duì)所謂的古埃及、古希臘文明的扒皮帖不在少數(shù)，在下面我所引用的 《中國(guó)人最應(yīng)該拜祭的七位人文始祖和紀(jì)念三位偉人》 這篇文章中所論及的上述內(nèi)容中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的其他三種文明，只能看到遺跡，既沒(méi)有文獻(xiàn)，也沒(méi)有傳承人。其實(shí)如果有心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，就算有這些遺跡，它們的出現(xiàn)也是非常蹊蹺的，只有遺跡，沒(méi)有工具！對(duì)，就是只有遺跡，沒(méi)有工具！脫離了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)能力出現(xiàn)的遺跡，我們只能說(shuō)是“神跡”或“偽跡”！
之所以特別要關(guān)注這開篇的話，因?yàn)橐粍t是在無(wú)形中打壓身為中國(guó)人的這種無(wú)可比擬的優(yōu)越感自豪感，一種則是張揚(yáng)了國(guó)人的驕傲與自豪。
如果說(shuō)這種比對(duì)只能算我的臆測(cè)，今天隨意翻到的一篇關(guān)于宗教神話的篇章亦能看出端倪。在本書第八章宗教神話章，諸位編者選輯進(jìn)來(lái)由潘宇寫就的《玉皇大帝》篇中，他是怎么來(lái)論述我們古代神話故事中的這位至高無(wú)上的皇帝的呢？
前三段介紹了一下玉皇大帝的來(lái)源，認(rèn)為其是從天帝信仰中轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，但緊接下來(lái)的兩大段便開始重點(diǎn)去解釋這個(gè)玉字，認(rèn)為從天帝到玉帝的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)榈澜滔嘈欧秤窨梢蚤L(zhǎng)生成仙等，不過(guò)由這個(gè)玉帝不知道作者怎么就扯到了宋朝的澶淵之役的慘敗恥辱，因?yàn)檫@個(gè)恥辱，宋真宗將民間信仰的玉皇正式列為國(guó)家的祭祀對(duì)象。這種聯(lián)想，將來(lái)大家一想到玉帝，會(huì)想到的是什么？澶淵之盟？屈辱的中國(guó)歷史？還有了對(duì)神話傳說(shuō)故事中的玉帝的尊敬與崇拜嗎？最后一段認(rèn)為玉帝地位最初不理想，在道教的仙牒中一開始并無(wú)其蹤，后來(lái)排名也不高，只是到唐代在民間普及，隨著民意的呼聲漸高，道教才順?biāo)浦鄣貙⒂窕噬秊榱巳宓诙�。前面借著宋�?zhàn)之?dāng)∏P抹黑了一把玉帝，最后一段繼續(xù)順手抹黑了一下道教。而這些全是我國(guó)土生土長(zhǎng)出來(lái)的信仰及神祇！
讓我們來(lái)看看《中國(guó)神仙大全》中是怎么描述這位玉皇大帝的吧。
玉皇大帝 又稱昊天金闕至尊玉皇上帝，總管三界十方。是民間信仰中至高無(wú)上的天神。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)，西方有光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王名叫凈德，王后名叫寶月光，國(guó)王無(wú)嗣，常擔(dān)心老而無(wú)子，社稷將托付何人？于是，就在各宮殿內(nèi)，陳列道像，祈禱上天賜子。忽然一天晚上，寶月光皇后夢(mèng)見太上道君與眾仙，駕五色龍輿，抱一嬰兒，身上毛孔放光，浮空而來(lái)�；屎笮纳鷼g喜，恭敬接禮，對(duì)道君說(shuō)：“國(guó)王無(wú)嗣，愿乞此子，繼為國(guó)王，懇望道君恩準(zhǔn)�！钡谰愦饝�(yīng)了，說(shuō)道：“此子根器不凡，必證無(wú)極高上之品，你一定撫養(yǎng)好。”隨后遞給王后，王后伸手來(lái)接，覺(jué)得此子重如山岳，累得渾身冒汗，恍然而覺(jué)，便發(fā)現(xiàn)身已懷孕。一年后，生下一子，此子遍身光焰，充滿王國(guó)，他幼而敏慧，長(zhǎng)而慈仁，把國(guó)家的所有財(cái)寶，都分給了窮苦百姓。之后不久，國(guó)王駕崩，他繼為君王，又把王位禪讓給一大臣，離開王位，到普明香巖山中修道。經(jīng)八百劫，功成超度，又經(jīng)八百劫，行醫(yī)治病，普救眾生，如此經(jīng)歷億劫，才成為玉皇上帝。
在這里，大家可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于玉皇大帝的信息，他來(lái)源于老君送子，他是如何成為玉皇大帝的，來(lái)源依然清楚，因?yàn)闊o(wú)私濟(jì)貧，因?yàn)樾嗅t(yī)治病，普救眾生，歷經(jīng)劫難，終成玉皇上帝。順便說(shuō)一下，國(guó)外的ＧＯＤ把屬于我們中國(guó)的“上帝”這個(gè)稱呼也給盜走了！從這段介紹性文字中明顯可以看出神話的痕跡，亦具有典型的宗教色彩。而《中華文化常識(shí)》中所描繪出來(lái)的玉皇大帝，雖然被放在了宗教神話章中，卻明顯是借文人及歷史故事在論政治，帶有抹黑的味道。其內(nèi)容介紹遠(yuǎn)比上文多，我就不陳列出來(lái)，有疑義的朋友可以自行去比對(duì)一下。孰優(yōu)孰劣，一目了然。
所謂文以載道，看到一本書，一篇文章，一段文字，我們一定要去深思其背后真正想要表達(dá)的思想內(nèi)容。針對(duì)本書尤其如此。
由本書想到最近大火的`《戰(zhàn)狼２》，支持這部電影的百姓們用腳投票，上映七八天，票房直逼30億，很能說(shuō)明問(wèn)題。可即使這樣，大家如果有心在豆瓣上本片的評(píng)論中一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的雜音。本來(lái)人的喜好無(wú)所謂好壞，喜歡一部電影，不喜歡一部電影，這非常正常。可是又是誰(shuí)在那故意給人扣帽子呢？喜歡這部電影，就被扣上了”愛國(guó)賊“，不喜歡這部電影，很多人說(shuō)不愿意被代表，更多的我看到的是無(wú)恥的謾罵。我不知道在這個(gè)世界上，愛自己生長(zhǎng)的祖國(guó)何錯(cuò)之有？愛國(guó)家的人居然被貶稱之為”賊“，依此邏輯，賣國(guó)的倒要稱之為”英雄“了？這簡(jiǎn)直是滑天下之大稽！另外，大家如果有細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)豆瓣上的這部電影，短評(píng)首頁(yè)基本都是低分，出現(xiàn)一個(gè)四分的，也放在最后。你反復(fù)刷也難刷出來(lái)五分出現(xiàn)在短評(píng)首頁(yè)！不要和我說(shuō)有用的問(wèn)題，前天我就看到一個(gè)五星的短評(píng)有用數(shù)達(dá)到一萬(wàn)五千多，可依然不在首頁(yè)，打開短評(píng)才看到，人家就是不把五星好評(píng)放首頁(yè)，你能奈何？話語(yǔ)權(quán)掌握在別人手里！
關(guān)于本書亦是如此，打著《中華文化常識(shí)》的旗號(hào)，介紹的內(nèi)容卻多以拆臺(tái)挖墻角為主，不知道真的看完整本書之后的讀者，我指的是細(xì)細(xì)看完，而非走馬觀花一般掃過(guò)，是否會(huì)被他們這樣無(wú)意中”洗了遍腦“，由此也對(duì)我國(guó)悠久的歷史文化嗤之以鼻了呢？
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