穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文1
《穆斯林的葬禮》講的是發(fā)生在少數(shù)民族回族上的三代家史。昨晚讀完后感覺很壓抑，不知是昨晚自己身體難受，還是書中故事情節(jié)使自己難受。
人生過去是個(gè)問題，現(xiàn)在是個(gè)問題，將來也會(huì)是個(gè)問題。人的一生總在不停地抗?fàn)�，與自己的疾病，與自己的命運(yùn)，與所謂的規(guī)矩抗?fàn)帲Y(jié)局常常是悲劇，人常常用所謂的天命如此來作為妥協(xié)的借口，少的恰恰是那份堅(jiān)持，堅(jiān)持抗?fàn)�，那么即使自己終究沒扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，鎩羽而歸，也可以問心無愧了！故事中天星的愛情就是如此，他不知道他的低頭正埋下了一生的不幸福的種子，也許以后也會(huì)有幸福，但心中始終有痛。人這個(gè)個(gè)體具有很大的變通性，很多東西習(xí)慣習(xí)慣一輩子就這么過了，但這樣也許和自己的幸福擦肩而過，所謂的隨遇而安是指自己盡最大努力改變抗?fàn)幹蠖缘摹?/p>
個(gè)人對(duì)宗教信仰沒有什么概念，自己揣度，可能人生太苦，需要一個(gè)心靈的寄托安慰，也就是現(xiàn)實(shí)生活中自己已難以找到自己，幸福，于是希望有一個(gè)想象中的主來幫助自己，這也可以說是一件好事，人是需要寄托的。只是一旦有了信仰，有了主，就會(huì)有一些愚昧無知的規(guī)矩，而信徒們卻不加分辨一味接受，這樣的悲劇可想而知，璧兒不同意新月與楚老師的愛情就因?yàn)槌蠋煵皇腔鼗兀嗝从廾量尚�。再如，所謂的世俗規(guī)矩就像一副鐵索永遠(yuǎn)戴在人們的身上，人們無法跳出生命的舞蹈，人們也沒有勇氣去抗?fàn)�，去�?jiān)持自己的想法，這個(gè)規(guī)矩它到底是個(gè)什么東西，又害了多少人，規(guī)矩終究是過去人定的，而人們卻不知調(diào)整，認(rèn)為它們一定是正確的，多么可笑。老祖宗定下的規(guī)矩可能只適合他們那個(gè)時(shí)代，像任何東西一樣具有很大的局限性，是只供參考的，人們?cè)趺茨鼙凰`呢？
讀到新月與疾病的抗?fàn)�，我很痛苦，因�(yàn)槲易约阂部範(fàn)庍^，我多么希望她能好起來，和楚老師一起幸�？鞓返厣睿@個(gè)美麗的生命還是凋謝了，我心中一陣惆悵，楚老師在她的墳前拉響了她最愛聽的《梁�！�，人生得此一愛人，她也是幸福的吧。
我還活著，的確，還要經(jīng)歷著人生，()還是會(huì)有幸福與痛苦陪伴，那么就這樣好好地活著吧！
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文2
這個(gè)星期，好不容易在一個(gè)月明風(fēng)清的晚上看完了《穆斯林的葬禮》，信中既沉重又感到幾分清美。想寫下些什么，卻又不知從何下筆．那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。
玉，是財(cái)富，是身份，是地位，雖然美得耀眼，卻是易碎的。
月，純潔，善良，明凈，悠悠的掛在深邃的天空，靜靜的聆聽著人世間的愛恨情愁。
韓新月，韓子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他們每個(gè)人都想追求到屬于自己的愛情，卻都有各自不同的悲劇命運(yùn)。
記得在我把這本書看了差不多一半的時(shí)候，我曾經(jīng)想到過一個(gè)問題：為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟是什么呢？
無疑，作為穆斯林的梁君璧虔誠的信仰伊*蘭教，可就是這份虔誠葬送了她周圍所有親人的幸福。她是不幸的，時(shí)代的原因使沒有接受過良好的教育的她永遠(yuǎn)不會(huì)明白那種熾烈的愛情，所以，當(dāng)她面對(duì)自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相愛，并生下一個(gè)女兒時(shí)，她想不到，也無法理解，她想的更多的是對(duì)社會(huì)倫理的背叛，是對(duì)自己所虔誠信仰的宗教的褻瀆！
梁冰玉與她女兒韓新月的生活是在交織中展開的，交替的話語把愛情悲劇表現(xiàn)得更真實(shí)相似，給我們帶來的是暢快淋漓的感受。
梁冰玉大膽的愛和獨(dú)立的人格令我敬佩，而她的女兒韓新月更是秉承了母親的個(gè)性，只不過表現(xiàn)的更為含蓄一些。
她對(duì)自己所喜愛的外語事業(yè)充滿了向往，卻因?yàn)樯眢w的疾患永遠(yuǎn)的失去了為事業(yè)而奮斗的機(jī)會(huì)。幸運(yùn)的是，她還擁有著最真誠的愛情，她的老師楚雁潮無時(shí)不刻的關(guān)懷著她，在她生命的最后時(shí)刻給了她愛情的滋潤(rùn)。而就是這份來之不易的愛情在韓太太看來卻因宗教的信仰而悲劇拒之門外！
宗教，信仰，竟成了阻擋愛情的一道堅(jiān)不可摧的高墻！
但韓太太不會(huì)想到，她一心一意阻止回回與漢人的婚姻，而她自己的丈夫就是一個(gè)漢人！
小說的結(jié)尾是悲慘而凄美的，新月死了，把愛情也帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
或許，穆斯林的葬禮，葬去的就是愛情，而愛情恰恰是應(yīng)該不分種族、信仰與國界的！
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文3
初次邂逅這本書，應(yīng)該是在高中，看著同班的一個(gè)女同學(xué)拿著一紅色封面的書，上面寫著“穆斯林的葬禮”，我當(dāng)時(shí)有些納悶，怎么一本介紹少數(shù)民族葬禮的書怎么這么厚，而且她還讀得這么起勁�，F(xiàn)在想來，那時(shí)的范的望文生義的錯(cuò)誤不少，在那種閱讀極度匱乏的中學(xué)時(shí)代，很多書大都只知道名字，很容易就按字面意思來解釋了。原來以為《簡(jiǎn)愛》是教人如何“簡(jiǎn)單戀愛”，《牛虻》是介紹一種叫“牛虻”的動(dòng)物，以致于很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)它們敬而遠(yuǎn)之。
不過讀完之后，才知道，為什么當(dāng)年那個(gè)同學(xué)會(huì)這么著迷。其實(shí)很難說這本書有什么很奇特的地方，但是它有著矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮，至少得到了大部分人的認(rèn)可。這本小說對(duì)我而言，很像是一曲很輕快安靜的牧歌，很清新，任何時(shí)候去讀，都可以喚起那種關(guān)于青春，關(guān)于奮斗，關(guān)于生活，關(guān)于家人，最干凈的記憶，即便是在我如今不再相信任何童話的年紀(jì)。
書里面的主角應(yīng)該是韓子奇和韓新月父女，全書又分別以這兩個(gè)人為主線，兩頭并進(jìn)，不同的兩個(gè)系列，交叉分布，讀者的時(shí)候，常有時(shí)空交錯(cuò)之感。雖然這本書的時(shí)間跨度，很大，而且歷史背景對(duì)于故事的演進(jìn)有很大影響，文中濃墨重彩的一筆仍舊是美好的愛情，兩代人在不同時(shí)空下，截然不同的愛情。
韓子奇在一開始的時(shí)候娶了梁冰玉的姐姐，生下兒子天星，后來和梁冰玉在倫敦避難的時(shí)候，兩人之間也產(chǎn)生了愛情，最終有了女兒韓新月。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，一家人團(tuán)聚的時(shí)候，梁冰玉把女兒留在家中，獨(dú)自出走。故事的另一部分就是韓新月的愛情，她和他年輕的大學(xué)班主任在彼此相處中，互生愛慕。幾乎所有凄美的愛情會(huì)遭遇的，他們都有，雙方父母的反對(duì)，反動(dòng)的社會(huì)風(fēng)俗，可惜的是這些愛情最終沒有一一個(gè)抗?fàn)幓蛘咄讌f(xié)的悲劇結(jié)束，十八歲正當(dāng)豆蔻年華的新月，因?yàn)橄忍煨呐K病，未曾開放便已經(jīng)凋謝。如果說，全書的高潮是新月離開的時(shí)候，我想作者達(dá)到了這個(gè)目的，看著一個(gè)曾經(jīng)那么鮮活的的女孩，就這樣匆匆離去，沒有人會(huì)不動(dòng)心。
韓新月這樣的女孩子，我想任何人都會(huì)喜歡的，她文靜、優(yōu)秀，聰明、勤奮，知書達(dá)理、渾身散發(fā)這一種蓬勃的青春朝氣，如果楚雁潮能執(zhí)子之手，與子偕老，無疑是世間最幸福事。世間事情多不湊巧，往往錯(cuò)過的，人這一生，又豈止愛情�！坝行┦履贻p的時(shí)候我們不懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕”，成長(zhǎng)像是一個(gè)悖論，我們只有經(jīng)歷過，失去過什么，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)多么看重那些東西，看是我們已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)帶著這種悔悟從頭來過。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文4
最近讀完了《穆斯林的葬禮》，我感動(dòng)于韓子奇對(duì)玉的癡迷，韓新月與楚雁潮的浪漫凄美的愛情，敬佩于梁冰玉對(duì)愛情無畏的追求，然而給我感觸最深的，確是那個(gè)一開始讓我氣憤，后來讓我同情和敬佩的女人——梁君璧。
她用愛的名義用計(jì)拆散兒子的愛情，替兒子做了自以為正確的選擇，讓他一生活在痛苦之中；她用刻薄尖銳的嘴臉對(duì)待丈夫，讓丈夫過得如行尸走肉；她還堅(jiān)守著所謂的不與漢人通婚的宗教信條，阻隔了兩顆年輕的熾熱的心相互靠近，更是斷了在重病中女兒的最后一絲念想，加速了這個(gè)美好生命的消逝。她自私、刻薄、自以為是，開始的時(shí)候我簡(jiǎn)直對(duì)她痛恨至極，我覺得一切的不幸都是因她而起。
但是到了小說的最后，我完全改觀了。她是個(gè)可悲可憐的女人，一生都不曾得到過愛情。幼時(shí)，她忙里忙外為家操勞；少女時(shí)順理成章的嫁給了"奇哥哥"，他是親人，也是一個(gè)少女的夢(mèng)。戰(zhàn)亂時(shí)，丈夫把家業(yè)丟給她，自己帶著他心愛的玉遠(yuǎn)渡重洋。一個(gè)沒有文化，一直躲在男人身后的女人，是怎樣一邊撫養(yǎng)孩子，一邊守著這日漸衰弱的家業(yè)！是靠著這對(duì)丈夫的期盼，對(duì)這個(gè)家的愛，和對(duì)生活的希望。然而讓丈夫歸來，還帶著一個(gè)女人和一個(gè)孩子，女人還是自己從小百般疼愛的親妹妹！她心里的痛心里的苦又該向誰去傾吐！可是為了這個(gè)家，她忍。她忍住痛，咽下苦，也封住了自己的心。
她真的是個(gè)可憐的女人，她也有過夢(mèng)，可是被現(xiàn)實(shí)打碎；她也有過光，可是被現(xiàn)實(shí)撲滅。她心里的苦，又有誰能懂呢。她也是個(gè)可敬的女人，在丈夫不在的時(shí)間里，她展現(xiàn)了巨大的勇氣和魄力，才堪堪保住偌大的家業(yè)；面對(duì)親情和愛情的背叛，她展現(xiàn)了一個(gè)女人所擁有的巨大的隱忍，為了讓家庭完整，寧愿讓自己痛苦�？伤吘故莻�(gè)有血有肉的人，如何做到完全不介意，即使把痛苦壓在心底，總有一些時(shí)刻會(huì)忍不住的噴薄而出。
她愛丈夫，但也怨恨他；她愛這個(gè)家，也埋怨命運(yùn)的作弄。她終其一生在守望丈夫，守望這個(gè)家，她承受了太多太多，我為她心疼，更對(duì)她欽佩。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文5
掩卷，嘆口氣，小說的情節(jié)在腦海中慢慢回味。真主�。‰m然我不是穆斯林，但是您為什么這樣戲弄了韓子奇。 當(dāng)還是漢人孤兒的小奇子遇到吐羅耶定巴巴，他不是存心去欺騙一個(gè)虔誠的回族巴巴，他只是為了生存！
他以自己的才智和隱忍重振奇珍齋，為回報(bào)梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重?fù)?dān)，他是個(gè)真正的男人�？墒敲\(yùn)總是多舛的，當(dāng)他離開了舊中國，離開了妻子和兒子，來到了沒有穆斯林氛圍的英國，真主和他開了個(gè)天大的玩笑！我們一心癡迷玉石的玉王在將近40年的人生中，竟然收獲了自己小姨子的愛情。一個(gè)是追求自由民主的燕京女高材生，一個(gè)是自幼學(xué)徒出生的玉王，他們的愛情之花在英國開花結(jié)果。他們沒有“古瓦西”，也沒有穆斯林的祝福，可我們難道能說，這不是愛情嘛，這不是成年男女出于天性的必然結(jié)果嘛？！ 韓子奇的愛情是美好而短暫的，當(dāng)他面對(duì)妻子責(zé)難時(shí)，當(dāng)他面對(duì)早己不認(rèn)識(shí)他的兒子時(shí)，他在愛情與家庭之間已經(jīng)做了選擇，但他不知道苦難的隱患已經(jīng)埋下。中年喪女，晚年喪玉，真主讓他失去了他最珍愛的人與物。他的堅(jiān)持，他的執(zhí)著，在命運(yùn)面前竟然如此的無力。他能責(zé)怪誰，是怪真主的不公，還是責(zé)怪妻子的偏心。在我看來，韓子奇怪因?yàn)閷?duì)妻子的虧欠自責(zé)，過早的把人生的舵放開，他已不能再像年輕時(shí)一樣改變自己的命運(yùn)了。 我相信很多人對(duì)梁君璧一定非常厭惡，認(rèn)為她是整個(gè)故事中的壞女人，冤枉忠心的掌柜，對(duì)善良的新月的冷漠。可恨之人必有可憐之處，她自己也只是個(gè)玉匠的女兒，但她更看不起賣糕家的女兒。她愛自己的兒子和丈夫，可是他們卻也因她而受到傷害。她以教門為理由，拒絕了楚燕潮對(duì)新月熱烈的愛，她自己卻嫁給了一個(gè)漢族的“卡斐爾”。
這個(gè)女人是個(gè)一天要做5次朝拜的虔誠的穆斯林教徒，可是真主同樣的沒有給她好的命運(yùn)。 也許有人更愛新月那純真的愛情，可是我卻更迷戀于韓子奇那從谷底到谷底的人生之路，讓我想起《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。即使在最困難的一刻，他也沒有拋棄穆斯林的身份，我想真主應(yīng)該能接納這位漢人穆斯林的子民，讓他的不幸隨著歷史而灰飛煙滅把。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文6
其實(shí)，我并不會(huì)寫讀后感。只是，為了擺脫這枯燥無味的假期而信手由韁的發(fā)發(fā)感慨，以減輕這種自然而然的郁悶之情罷了。
記得看這本書時(shí)，正逢我出水痘而悶在房子里，一邊是拿著鏡子看著臉上的水痘慢慢的消失，心里感覺到一種難以名狀的欣喜和期盼；另一邊是由于好幾天沒有出過房門，沒有曬過太陽，一種無形的壓抑伴隨左右。好想出去兜兜風(fēng)，嗅嗅陽光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披著衣服，靜靜地站在窗口默默凝望遠(yuǎn)方，在這種活動(dòng)以外的時(shí)間，我看《穆斯林的葬禮》。
回想一下，《穆斯林的葬禮》到底帶給我什么？是在為韓新月與楚雁潮的愛情悲劇而惋惜？還是在為韓子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我總覺得霍達(dá)帶給了我一些很現(xiàn)實(shí)的東西。
在書中，我第一次了解了回族人民的生活習(xí)俗和禮節(jié)。當(dāng)然，這書中，給我印象最深的還是葬禮的儀式。梁亦清死了，韓新月死了，“姑媽”死了，韓子奇死了，這些人的離去，怎能不使我對(duì)“葬禮”記憶深刻呢？雖然我曾經(jīng)為他們傷感過，痛惜過，感慨過，流淚過，但它也帶給了我許多的思索。
也許此時(shí)，此年齡，信口開河的談?wù)搻矍樗坪踝屓烁杏X到我的稚嫩與單純。但它卻使我不禁要問“什么樣的愛情才會(huì)幸福”？那些因?yàn)閼z憫、因?yàn)橥�、因�(yàn)楦卸鞫纬傻幕橐鍪欠翊嬖谡鎼勰兀繛槭裁磹矍樵谑浪�、在民族差異、在宗教信仰面前竟是如此的蒼白無力呢？我想誰也無法選擇自己的出身，自己的家庭，卻又權(quán)利去尋找自己的愛情。也許是因?yàn)樯睿钭屛覀兏淖兞颂�。是生活讓愛情變成了婚姻，由婚姻組成了家庭，但也是因?yàn)樯睿尨蠖鄶?shù)人在壓力下湊合著過日子。我太年輕，不懂得什么是真愛，在現(xiàn)實(shí)中，人總是要生活，這也許就是韓子奇為什么割舍梁冰魚兒回到與梁君璧組成的家庭中的原因吧。
好了，寫到這，我無法再寫下去了。因?yàn)槲覜]有什么更深的理解或有什么能讓人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬禮》的收獲是我還想再看一遍，至于這美其名曰的讀后感，權(quán)當(dāng)我個(gè)人在這濃厚的氛圍中呼吸一點(diǎn)別的空氣，至于其他的意義，我覺得很寥寥，只是希望看到此文的人別見笑，本人就倍感欣慰了。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文7
且不說穆斯林的生活與信仰，只想談?wù)勀滤沽值膼矍�，嗯，其�?shí)就是愛情，以書中人物為例子，談?wù)剱矍槎选凑e著也是閑著。
韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動(dòng)我，或許是因?yàn)槲铱偸瞧谕约耗苡羞@樣純潔的愛情吧，而且這悲劇的結(jié)局也令我也很喜歡，新月的死亡與楚雁潮的至死不渝讓這愛情變得神圣而美好，令人神往卻又望而卻步。
沒有人不期待愛情，卻不是誰都有勇氣去追逐。因?yàn)楦糁涕T的關(guān)系，這段有緣無分的姻緣陰陽兩隔難道不是更容易被世人接受？他們的愛愈是熱烈悲壯才愈是顯得難能可貴，動(dòng)人心魄。
恰恰是他們悲慘的愛情與人生，反襯出了當(dāng)時(shí)環(huán)境的殘忍與極端。在那樣的年代，本是活著就已經(jīng)不易，愛情相比婚姻應(yīng)是比玉更珍貴的東西，因?yàn)檎滟F，所以誰有誰翻車，都要翻進(jìn)現(xiàn)實(shí)的陰溝里。
對(duì)比里面林林總總的幾對(duì)人的婚姻與感情，我倒覺得韓新月死亡為她和楚雁潮的感情添了幾分“寧為玉碎”的動(dòng)人色彩，雖然悲慘，但死亡已是最好的結(jié)局，人亡情還在，逝者已矣生者如斯。韓子奇與梁冰玉、楚雁潮與韓新月兩對(duì)愛情來的確實(shí)有點(diǎn)突兀，可是換種說法，感情是需要一個(gè)爆發(fā)的，唯有爆發(fā)才能體現(xiàn)出與其他人的不同！唯有爆發(fā)出來的感情才是強(qiáng)烈而炙熱的！
戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們?yōu)榱嘶钪鸵呀?jīng)失去了大半理智。
《梁�！啡绱松钋榈那尤羰遣荒芄雌鹑藗儗�(duì)愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴(yán)的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。
令人遺憾的是，最后一面沒有見到。一個(gè)抱憾而亡，一個(gè)遺憾終生，死去的那個(gè)在我這個(gè)漢人的眼里永遠(yuǎn)都解脫了，活著的那個(gè)卻要永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)承受著愛而不得的痛苦。
當(dāng)然，作者給的結(jié)局已是最好的結(jié)局，雖然我曾抱有皆大歡喜的幻想，可那是不可能的，時(shí)間的長(zhǎng)河下，人會(huì)死以及歷史被遺忘這都是必然的，可是活著的人總會(huì)寬容死去，心中有愛的人總會(huì)紀(jì)念亡者，這便是于我這個(gè)讀者最大的安慰。
戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們?yōu)榱嘶钪�，就已�?jīng)失去了大半理智。
《梁�！啡绱松钋榈那尤羰遣荒芄雌鹑藗儗�(duì)愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴(yán)的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文8
霍達(dá)說：“我并不認(rèn)為自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因?yàn)樽x者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng)造了文學(xué)�！钡拇_，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛理解了一場(chǎng)心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自我的感情葬送在母親手中時(shí)，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結(jié)果就已被厲風(fēng)刮殘的花朵般的感情討個(gè)說法，只是，他不能。他明白母親愛他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點(diǎn)在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長(zhǎng)子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要應(yīng)對(duì)一切，可是，在風(fēng)吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八 九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一場(chǎng)撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對(duì)待坎坷堅(jiān)韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自我癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經(jīng)不能回到去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個(gè)空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會(huì)迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會(huì)明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會(huì)被時(shí)間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅(jiān)固？掘墓的人！因?yàn)樗斓姆孔幽軌蛞幌蜃〉绞澜缒┤�。”我不相信人死后�?huì)有天堂、輪回，我只明白人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。
如此一想，我似乎有點(diǎn)明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵�！钡囊馕读�。當(dāng)你的心靈不被繁華世俗所約束時(shí)，也就無需凈化心神了。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文9
看完回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說引人入勝的情節(jié)帶入了一個(gè)全新的世界：我對(duì)書中描寫的每一個(gè)細(xì)節(jié)都感到既新奇又陌生，也被小說的精彩情節(jié)、獨(dú)特的視角、真摯的情感深深地感動(dòng)了，亦為一個(gè)穆斯林家族六十年間的`興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)的愛情悲劇留下了傷感的淚水。
書中以“玉”和“月”交叉展開來寫。只看目錄：月夢(mèng)、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺油然而生。書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)玉全身心的熱愛，也看到了在中國的傳統(tǒng)文化中，中華民族有崇玉、愛玉、敬玉的情操。玉是風(fēng)雅高潔的象征，古時(shí)形容有德行的男子，都說“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧靜，與世無爭(zhēng)的氣息。
書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關(guān)系去愛，愛時(shí)如夏花之絢爛，結(jié)束時(shí)亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情��！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關(guān)懷呵護(hù)，再到后面試墓穴的那段描寫，我內(nèi)心深處也被一種深深的極為強(qiáng)大的情感震撼著。
人生無常，無論你是一個(gè)怎樣堅(jiān)強(qiáng)的人，面對(duì)死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說實(shí)話，我對(duì)他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因?yàn)檫@樣純美的愛情在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)極為少見了。
愛情是一種信仰，它儲(chǔ)存在人最珍貴最真誠的地方，儲(chǔ)存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來時(shí)就珍惜，把握現(xiàn)在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情——純潔、簡(jiǎn)單、真摯。他們的愛情雖然短暫，剎那芳華，轉(zhuǎn)瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個(gè)曲調(diào)，都詮釋一種震撼�；蛟S愛情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來緣去，千般婉轉(zhuǎn)，終會(huì)羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文10
這本書的愛情有點(diǎn)畸形，韓子琪對(duì)于君璧的不是愛，而是對(duì)他師傅的一種回報(bào)，他心里把君璧當(dāng)成小妹妹，娶她一是為了振興玉器坊，承擔(dān)師傅的基業(yè)，還有就是對(duì)君璧十幾年撐起這個(gè)家的一種愛憐吧！
君璧是搞不清楚什么事愛情，第一眼看到韓子奇就很喜歡，然后對(duì)他有種好感。還聽到爸爸說要把子琪當(dāng)兒子養(yǎng)著，心里覺得自己早晚會(huì)嫁給子琪。然后就根本沒有思考自己愛不愛他。從小就一直陷入子琪是我丈夫的困境當(dāng)中無法自拔。
到了長(zhǎng)大之后，也是等著嫁給子琪。所以看到璧玉跟子琪搞在一起，真的接受不了。我似乎可以理解。到最后君璧對(duì)璧玉的女兒月兒的無視，冷淡，漠視，甚至仇視，敵對(duì)。硬生生的拆散月兒和楚(忘記是誰了)老師。還毀了自己親生兒子的婚姻。后來就是一個(gè)典型的老式惡婆婆的形象，腐朽，落后，封閉，狹隘，丑陋。
但君璧最讓我感動(dòng)的是那時(shí)候自己沒有去上學(xué)，錯(cuò)過了機(jī)會(huì)，她會(huì)叫爸爸支持妹妹璧玉去上學(xué)，還有小時(shí)候特別護(hù)著妹妹，真的超級(jí)善良，淳樸，可愛。
這也是為什么無法原諒妹妹的背叛吧！愛之深，恨之深。
對(duì)于璧玉和韓子奇，我真的有點(diǎn)蒙。璧玉是一開始就喜歡上韓子奇嗎？從小暗戀嗎？長(zhǎng)大了他是姐夫也不放棄。然后再戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，跟韓子奇去國外。拋下姐姐一家人，并且做出背叛姐姐的事情。雖然在國外是說姐姐在國內(nèi)可能發(fā)生了不幸。才最后決定跟韓子奇發(fā)生。關(guān)系。但璧玉給我一種也不是很成熟的印象。
韓子奇這就很需要挨批了。搞不清楚自己愛的是誰，然后戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，就會(huì)跑，還不帶妻子和兒子的那種，自己一個(gè)人跑路。這樣心不痛嗎？前半生一直是沉迷于玉器，后半生是一種活在負(fù)債中。對(duì)不起君璧和璧玉，對(duì)不起自己的一雙兒女。對(duì)不起太多人了。韓子奇活的太糊涂了。
月兒就很善良，溫柔體貼美麗�，旣愄K類型。在大學(xué)里面碰到喜歡的人，可惜是她老師，成績(jī)優(yōu)異，但是發(fā)現(xiàn)自己的得了心臟病，叫了幾十年的媽是姨媽。
在那樣一個(gè)社會(huì)里，月兒肯定很難走出自己的黑暗世界吧！所以，悲情的葬禮來臨了。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文11
啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死于信仰之中。
啊，安拉！不要為他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來作試驗(yàn)�！滤沽衷岫Y上的禱辭
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的資料很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種立刻要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數(shù)十萬字，也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海構(gòu)成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，能夠讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔(dān)心自我葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣資料卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具，讀來著實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自我愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他經(jīng)過自我的努力，選擇了和他師傅截然不一樣的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們?cè)诮^望中努力找到了期望。并有了感情的結(jié)晶——新月。在國外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。
六十年代初，韓新月以優(yōu)異的成績(jī)考入了北大的西語系，也就是她親生母親梁冰玉以往就讀過的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文教師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那么的完美。命運(yùn)偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵(lì)下，新月勇敢地與病魔作著斗爭(zhēng)，即使病魔纏身，她還是進(jìn)取、樂觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到學(xué)校。而另一方面，對(duì)于新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎樣受到過母愛，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛自我的姑媽所代替，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛。她不明白，這一切都是有原因的。當(dāng)新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯感情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文12
看了文題也大概猜出了文章類型，但自始至終，情節(jié)沒向著我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著，進(jìn)入人物的悲歡離合。
很多人會(huì)為新月的命運(yùn)，和楚教師的感情所打動(dòng)，或是對(duì)韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個(gè)人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個(gè)新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會(huì)女性的代表。敢于同命運(yùn)搏斗，敢于為感情付出，同時(shí)也有迷茫，也有失敗，但最終她認(rèn)清了自我，認(rèn)清了生活。
和璧兒一樣，從小時(shí)候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅(jiān)強(qiáng)。姐姐被生活所迫，敢于當(dāng)家作主，卻沒有主見，沒有知識(shí)；而她學(xué)會(huì)了自強(qiáng)，她經(jīng)過知識(shí)的汲取和自我的認(rèn)知，重新定義了堅(jiān)強(qiáng)。我想這才是新時(shí)代女性所應(yīng)有的思想。
隨著漸漸長(zhǎng)大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自我的第一個(gè)戀人，也是深深傷害了她的戀人。應(yīng)對(duì)戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對(duì)生命感到迷茫，也曾對(duì)感情失去了信心，甚至狠心拒絕對(duì)她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于感情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不一樣的是，她能從奧立弗的死中重新正視感情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會(huì)說梁冰玉是個(gè)下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一齊。但正如她所說，那個(gè)時(shí)候誰都不能保證自我能活下去，僅有兩個(gè)人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因?yàn)閮?nèi)心所感，心靈相通。雖然因?yàn)轫n子奇的懦弱，沒能最終在一齊，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自我的光彩。我佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當(dāng)。人的生命僅有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著能夠活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自我生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自我足夠堅(jiān)強(qiáng)，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學(xué)習(xí)中也亦如此。玉兒憑自我的堅(jiān)持考上了大學(xué)。我們堅(jiān)持的不應(yīng)當(dāng)只是考上大學(xué)那么簡(jiǎn)單了。我們將來會(huì)有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開堅(jiān)強(qiáng)。
也會(huì)有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習(xí)上的，感情上的，總會(huì)充滿挫折，想不為之所打敗，僅有努力揚(yáng)帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自我。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應(yīng)才明白了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個(gè)年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部杯具書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會(huì)了很多，看清了很多。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文13
就在近日，我從圖書館借閱了一本小說——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達(dá)的作品，讀過之后，改變了我對(duì)中國人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談?wù)撈鹨粋�(gè)詞——工匠精神!而說到這個(gè)話題，經(jīng)常就有人會(huì)對(duì)我們自己的國家進(jìn)行毫無保留的批判，認(rèn)為中國是沒有工匠精神的，而我卻持有不同的觀點(diǎn)。比如，當(dāng)你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面就是對(duì)大國工匠這樣一種精神的描寫。
小說描寫了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。在小說中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說全世界有5000多家經(jīng)營超過200年的企業(yè)，其中日本一家就超過了3000家，讓我們讀之非常觸動(dòng)。沒錯(cuò)，現(xiàn)在的中國處于制造業(yè)階段，確實(shí)需要工匠精神來彌補(bǔ)我們的不足，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
穆斯林的葬禮讀書筆記好句摘抄及賞析：
1、當(dāng)我讀到“滿懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了�！边@樣一句話時(shí)，心里充滿了崇拜感，這簡(jiǎn)直是至理名言，是對(duì)人們心理過程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們?cè)谧x書和學(xué)習(xí)的過程中或者完成一件產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該抱著希望，也需要出處謹(jǐn)慎，不能因?yàn)闆_動(dòng)而失去了機(jī)會(huì)。
2、“時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越，才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人�！睕]錯(cuò)，每個(gè)人都應(yīng)該有天行健，君子以自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛，我覺得作者解釋的很好，用很通俗的語句就表達(dá)出了很有哲理的內(nèi)涵。
3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信。”是的，我還很信奉戈培爾的一句話“將謊言重復(fù)100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會(huì)現(xiàn)象了，我們不能人云亦云，應(yīng)該要有自己的主觀判斷，思考其中的細(xì)節(jié)。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文14
很久沒有一口氣讀完一本書了，上一次還是《活著》，同樣是三代掙扎在特定歷史洪流中的人，同樣是生死變故、悲歡離合交替上演，但在《穆斯林的葬禮》中，我看到的更多是美的意象，以及生命的不屈和偉大。
愛是一個(gè)容納百川的字眼，用它來體現(xiàn)生命之美最為合適：父母子女之間深沉細(xì)膩的愛，手足同窗互相掛念的愛，男女之間純粹的愛，對(duì)宗教信仰虔誠的愛，把一生獻(xiàn)給事業(yè)的愛等等。在這其中，愛情最為人所尋求追逐，它連接兩個(gè)個(gè)體，使他們的生命有了光和亮。
韓子奇梁冰玉：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來痛苦的同時(shí)，也給兩個(gè)在異國他鄉(xiāng)漂泊無定的人帶來了愛情。倫敦空襲，地下室里的兩人第一次離死亡那么近；抱團(tuán)取暖，互相安慰，真正的愛情從不因遲到而遜色半分。塵埃落定，回國后卻發(fā)現(xiàn)，世俗的眼光和身份是跨越不了的羈絆。剛強(qiáng)的女子選擇離開，去追求獨(dú)立自由的生活，男子卻不敢也不能遠(yuǎn)走高飛，只好隱忍留下，這一留，就是二十多年。韓子奇到死也沒能等到“玉兒”，當(dāng)灑脫的女子再度歸來，已經(jīng)是滿頭銀絲的老人。遺憾無限，還好擁有共同度過的十年，那段彼此最為顛沛也最滿足的時(shí)光。
韓新月楚雁潮：“海上生明月，天涯共此時(shí)”
“愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也離不開你！那么愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”第一次見面，未名湖畔，新月是北大西語系新生，明媚又充滿希望；楚雁潮是剛畢業(yè)一年的教員，意氣風(fēng)發(fā)。作為師者，他是“傳道授業(yè)解惑者”，后來因?qū)Ψg事業(yè)的共同熱愛，兩人逐漸成為知己。他曾鼓勵(lì)她說民族無貴賤之分，人人平等；在愛情面前，他們同樣平等，“獻(xiàn)上心靈中蘊(yùn)藏的全部感情”。
魯迅先生說：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看”，那么對(duì)一個(gè)剛踏上人生路，前途一片光明的少女來說，查出先天性心臟病應(yīng)該是極具悲劇性了吧。但是，即便知道了這樣一個(gè)事實(shí)，兩個(gè)人還是如同飛蛾撲火一般走到了一起。對(duì)于逝者來說，“永遠(yuǎn)”是十八歲到二十歲的兩年，對(duì)于留在世間的愛人來說，“永遠(yuǎn)”則是漫漫余生獨(dú)自度過了。
最后以書中最喜歡的一句話來結(jié)尾吧：“人生雖然艱難，生命畢竟可貴，人生應(yīng)該像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕云氣，負(fù)青天”。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文15
就像冰心奶奶所說的，《穆斯林的葬禮》真的是一部奇書。用巧妙的方式將一個(gè)橫貫半個(gè)世紀(jì)的家族故事貫穿起來，從時(shí)間的兩端開始行進(jìn)，最終匯聚成一個(gè)完整的圓。用一個(gè)玉器家族的幾代興衰，唱出一曲人生的詠嘆調(diào)。在中國博大精深的玉器文化長(zhǎng)河中唱出一曲關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于人生的悲歌。 《穆斯林的葬禮》中的章節(jié)目錄的每一章的名字也很特別。全是兩個(gè)字，而且第一個(gè)字是用“月”、“玉”來互換。那兩個(gè)世界，一章章地輪番出現(xiàn)，其中一個(gè)世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一個(gè)世界時(shí)下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個(gè)世界發(fā)現(xiàn)動(dòng)情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界，調(diào)整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情讀，兩個(gè)世界就這樣相互交融，最終匯聚出故事的答案。 當(dāng)然，每本小說中的人物都和美，但是那種美式小說中丑的形象來襯托出來的。
《穆斯林的葬禮》中大部分人物的美是很自然流露出來的。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著綠茸茸的盛著瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著凝神閱讀很美。 小說的主人公新月與一種別開生面的美，那是一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的樸素的美”，這種美含有簡(jiǎn)愛的剛強(qiáng)。她自信：高考時(shí)，新月自信地只填了第一志愿那是破釜沉舟般的勇氣。新月憑著她的努力及自信考上了北大，當(dāng)新月畢竟不成熟，她也有不自信的時(shí)候，面對(duì)對(duì)手會(huì)感到不安，擔(dān)心被打敗，同時(shí)又不甘心落后，這樣新月這個(gè)形象才豐滿，真實(shí)。這樣一個(gè)有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來了愛情。我想，這就是《穆斯林的葬禮》一書中飽含的凄美，它埋葬的不僅僅是少女年輕的生命，還有悲傷的過往。開篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著全世界祈福。讓存在著民族歧視的都埋葬了吧！這一場(chǎng)葬禮后，全世界的人沒有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達(dá)情感的一種方式），這一規(guī)定的打破，不正是作者心中的呼聲？ 故事的結(jié)尾似乎不是結(jié)束而是開始，那是“玉器梁”的又一代人，訴說這下一個(gè)新月，下一個(gè)希望…
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