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《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感 篇1
讀完《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇文章以后自己受益匪淺，文章中的“具體問(wèn)題具體分析”是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義哲學(xué)的主要方法論之一。我們?cè)谘芯恐袊?guó)社會(huì)的發(fā)展時(shí)，就應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義思想的影響，認(rèn)真地研究各種事物之間的矛盾，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，真正做到“具體問(wèn)題具體分析”，科學(xué)地解決處理現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾，通過(guò)各種方法不斷解決實(shí)際的矛盾。
隨著社會(huì)的'發(fā)展，人民內(nèi)部的矛盾越來(lái)越嚴(yán)重，只有處理好人民內(nèi)部矛盾才可以增強(qiáng)人民的團(tuán)結(jié)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；如果處理不好人民內(nèi)部問(wèn)題，就會(huì)激化矛盾，會(huì)將小事變成大事，用極端的形式表現(xiàn)出來(lái)，釀成亂子。這不但不利于發(fā)揮群眾的積極性，而且會(huì)危及社會(huì)的安定。現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但是我們也要冷靜地來(lái)看待一些具體的問(wèn)題，由于改革中的多元化的存在，由于各地區(qū)、各行業(yè)、各部門(mén)和人與人之間收入差距的拉大，在領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間、個(gè)人與集體之間，都不可避免地會(huì)發(fā)生各種的矛盾，在正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的各種關(guān)系問(wèn)題上。只有正確的處理好人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題才能有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的安定起到重要的作用，我們應(yīng)該結(jié)合新階段的新任務(wù)學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的基本思想，對(duì)于我們推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感 篇2
深入研究毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)矛盾問(wèn)題的理論，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，具有重要意義。來(lái)自全國(guó)理論界的100多位專(zhuān)家學(xué)者重溫毛澤東的光輝著作，研究新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，探索構(gòu)建和諧社會(huì)的新思路。
一、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的歷史地位。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》提出并系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，詳細(xì)闡明了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。
有學(xué)者說(shuō)，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》不僅在毛澤東哲學(xué)思想發(fā)展史上占有重要的地位，而且在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。它首次對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其表現(xiàn)進(jìn)行了較為全面的揭示，為探索社會(huì)主義道路奠定了重要的哲學(xué)基石。
我認(rèn)為，這篇不朽的文獻(xiàn)經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程在社會(huì)主義發(fā)展階段的奠基之作。對(duì)我們現(xiàn)在以及未來(lái)都有著深遠(yuǎn)的影響。
二、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)意義。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的理論貢獻(xiàn)在于：第一次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，為辯證地發(fā)展地看待社會(huì)主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)奠定了理論基石；第一次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義條件下的敵我矛盾同人民內(nèi)部矛盾的區(qū)別；第一次系統(tǒng)闡述了真理發(fā)展的基本規(guī)律，為社會(huì)主義文化建設(shè)和民主政治建設(shè)指明了方向；第一次系統(tǒng)闡述了中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的基本規(guī)律和基本道路，對(duì)今天落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)有重要的啟示。有人說(shuō)，今天的人民內(nèi)部矛盾同五十年前的人民內(nèi)部矛盾，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，都發(fā)生了很大的變化，但毛澤東提出的許多重要思想，如團(tuán)結(jié)―批評(píng)―團(tuán)結(jié)的方針，統(tǒng)籌兼顧、全面安排的方針，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督的方針，調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針等，對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)仍然適用。
三、構(gòu)建和諧社會(huì)必須正確處理各種矛盾。
和諧是動(dòng)態(tài)的，這就要求我們要積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。要促進(jìn)社會(huì)和諧則需要用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建和諧社會(huì)要特別注意通過(guò)深化改革，解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解決人民群眾物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；要正確認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)階級(jí)、階層和利益群體之間的矛盾。要注重從分配制度上化解矛盾，從公共資源的合理配置上化解矛盾，從文化資源的合理搭配上化解矛盾。
四、我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀
隨著改革開(kāi)放不斷深入，決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，在新的歷史條件下，黨的十九大上作出了重大歷史判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�！北仨毲逍训卣J(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾雖然發(fā)生了變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)仍然是世界最大發(fā)展中國(guó)家。我們國(guó)家雖仍在不斷的解決問(wèn)題，但不能完全解決問(wèn)題，我們?nèi)耘f在不斷根具現(xiàn)況不斷調(diào)整解決。
判斷現(xiàn)狀的依據(jù)：
第一，所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，就是指社會(huì)主義的.不發(fā)達(dá)階段。國(guó)發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決，比如，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，民生領(lǐng)域還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，社會(huì)文明水平尚需提高等。這些問(wèn)題的存在說(shuō)明我國(guó)仍舊處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
第二，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在這一長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)社會(huì)主要矛盾必然隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。我們一定要準(zhǔn)確地把握這種不斷變化的特點(diǎn)，并根據(jù)這個(gè)變化來(lái)不斷解決我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題。
第三，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，這個(gè)變化是在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史階段中發(fā)生的變化，只反映了當(dāng)前時(shí)期社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和形式發(fā)生了變化，不足以說(shuō)明由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾所決定的社會(huì)發(fā)展階段發(fā)生了變化，因此不意味著社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情本身發(fā)生了變化。
五、總結(jié)
現(xiàn)實(shí)中，有的人固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀形勢(shì)的要求；有的人不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，急于求成甚至蠻干、瞎干；有的人不喜歡聽(tīng)真話、實(shí)話，不愿意修正錯(cuò)誤、擇善而從，這些現(xiàn)象顯然都是違背唯物辯證法的具體表現(xiàn)，歸根結(jié)底都是因?yàn)椴辉富蛘卟桓覉?jiān)持客觀辯證看待問(wèn)題，從而不能做到解放思想，實(shí)事求是。
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