關(guān)于《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感范文（精選10篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的關(guān)于《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感范文（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感1
“我是用心的教師，有時在教室里我忍不住喜歡。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真的是我所知的天下最美好的工作。”翻開帕克。帕爾墨所寫的《教學(xué)勇氣》這本書，讀到上面這段話，我就已經(jīng)被深深的吸引了。隨著書中一個個教學(xué)實例的娓娓道來，我仿佛身臨其境，在書中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里，你問了一個框架很好的問題，隨之而來的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著，下沉著，最終你覺得無助而失控。于是你懷著焦慮，憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問題，而這些情緒只會使事情變得更糟。”看到這里，不由得想起自己上語文課時經(jīng)歷的一幕幕。如果學(xué)生不能回答我的問題，而時間在流逝，我要講的內(nèi)容還有很多，如果講不完就要影響教學(xué)進(jìn)度……由此，我的情緒就會變得很著急甚至暴躁，有時還會訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措，下次的語文課上很難再看到這個孩子積極發(fā)言。遇到這樣的事情，教師應(yīng)該給孩子足夠的時間和耐心甚至是鼓勵，讓孩子得到應(yīng)有的鍛煉和語言的發(fā)展。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29名是想學(xué)的吧，但我無從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’沒精打采的坐著，像個幽靈。”帕克如此描述他曾給一個班級上課時的感受。課堂上那位“來自地獄的學(xué)生”的舉動完全打亂了教學(xué)思路，他把帕克的心思和教學(xué)注意吸引過來，帕克竭力想把他從僵化的狀態(tài)中喚醒，無奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學(xué)生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方�！�
相信每一位教師都會對以上情景有較深的體會、產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴吧？我也是如文中所講：在課堂教學(xué)中會常常不由自主的關(guān)注個別走神的學(xué)生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事與愿違，他的“沉默”和我的關(guān)注往往會極大地影響我的教學(xué)情緒和我的教學(xué)計劃。面對課堂上那個茫然的學(xué)生，我表現(xiàn)出了令人驚訝的無能。“雖然我笨拙的表現(xiàn)沒有被其他同仁察覺，但我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害�！笔聦嵣希@樣的學(xué)生往往是被忽視的社會邊緣的人，也許課堂上他們通常所采取的“沉默”是一種有效地自我保護(hù)方式—“這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話比較安全�！边@句話真是如醍醐灌頂—一語驚醒夢中人。原來，學(xué)生的沉默正是源于他的恐懼呀。我們在沒有敏銳的洞察學(xué)生內(nèi)心想法之前，又如何去感受他們的內(nèi)心恐懼甚而采取適宜的措施呢？
帕克先生的話正是在描述我們大家的真實課堂，我們不要僅僅把所有的問題歸咎于學(xué)生，而應(yīng)該花更多的時間去走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解孩子的真實想法，從而體諒他們恐懼的心靈，做到傾心教學(xué)，使得每個孩子在我們愛的呵護(hù)之下心靈和體魄都得到健康成長。
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感2
選擇看這本書的原因是，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟，也是教師現(xiàn)實心靈的真實寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對于其他鼓舞過我的思想家來說，帕克。帕爾默用心寫作，也更能打動人心。他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛者。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)著我，重新點燃對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛教育的心情，在紛繁復(fù)雜的社會中，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠地棲身于此。
帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。他也號召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學(xué)會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？
帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感3
每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。
真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……。”我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學(xué)生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约�、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感4
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼�？墒窃谄綍r的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價一節(jié)好課的主要尺度，而當(dāng)我們深入反思自己的課時，我覺得有三類學(xué)生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽類，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動，跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí)，是一種被動的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動，而實際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態(tài)度是“快點下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時候——為什么孩子不愿意聽我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼，而無視孩子們的恐懼，批評、指責(zé)孩子，這會讓孩子們更加恐懼！想想我們平時在課堂上給孩子制造了多少恐懼�。≡囅胍幌�，我們在批評孩子的時候，自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內(nèi)心的恐懼越大，也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼！我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點和無能！
孩子們因為恐懼，他們懂得不說話比較安全，所以在老師批評他們的時候，他們就會一句話都不說，其實他們是在用這種方式保護(hù)自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼，其實又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢？此時我們的恐懼是相互的��！“為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢！”
在書中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準(zhǔn)確、自私地去評價學(xué)生，體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長，才能培養(yǎng)出快樂的孩子！從而作為教育者的我們，也會慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感5
當(dāng)今是個浮躁而喧囂的時代，表現(xiàn)于教育教學(xué)，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧，卻對自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧�！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個獨特的視角——關(guān)注教師的心靈，為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學(xué)不假外求，它就源于我們每個人的內(nèi)心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快；每當(dāng)學(xué)生問題糾結(jié)我的情緒時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
在教育實踐中，處處感受到這種痛苦：當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因為我們相信，關(guān)于外部世界的知識會給我們主宰現(xiàn)實的力量，使我們從現(xiàn)實限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學(xué)生，也成就自己，！
二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”
帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學(xué)一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學(xué)生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學(xué)生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞減——這樣教育進(jìn)入黑洞。
只顧一個勁的責(zé)怪學(xué)生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生。”這個比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西：我們診斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學(xué)生的狀況，很少花時間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。
當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動的軀體的方式教學(xué)時，這些入學(xué)時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識的消費者；等他們畢業(yè)離開時，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學(xué)生為何會這樣，學(xué)生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學(xué)生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實�！苯處焺t說：“這些是事實——不用去思考它們，直接記住就行�！�
為什么我們了解學(xué)生的真實狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？
面對學(xué)的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
因為我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
“傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。”讓我們從善待學(xué)生開始善待自己，透過學(xué)生的生命完善自我，實現(xiàn)自我提升。
學(xué)會放下架子，學(xué)會平和，學(xué)會等待，認(rèn)真傾聽花開的聲音�！敖虒W(xué)相長”，教育應(yīng)該是心靈的對話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學(xué)習(xí)共同體，源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強(qiáng)迫我形成我的教學(xué)責(zé)任，清晰我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認(rèn)識的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認(rèn)知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果�！彼�說：“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之�！睆亩M(jìn)一步告訴我們，以主體為中心的課堂學(xué)生不會被忽略，教師也得到尊重，而此時，“主體”就是一個比學(xué)生經(jīng)驗世界更大的世界，能擴(kuò)大他們個人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是，認(rèn)知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中，我們的教學(xué)才真正源自心靈。“如果你身在曹營心在漢，就會帶來致命的損害�！保ㄔ娙吮R米）作為教師，當(dāng)我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”，這就是教學(xué)勇氣！
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感6
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個個案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界，學(xué)會在這個世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺自己進(jìn)入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生��！任重道遠(yuǎn)！
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感7
“《教學(xué)勇氣》這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)�！睉汛е處煹哪欠菪叛�，借助著這次讀書的機(jī)會，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？
在《教學(xué)勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來解讀教育中的一系列問題。他的觀點新穎而且獨特，并且在字里行間流露出對教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點之上，我對此進(jìn)行了自己的思考。
要走出恐懼，首要的是要對自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過去了，無論是自己的心態(tài)還是時代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時代新技能的.教育工作者之間的脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實的自己，敢于接受真實就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo)，向著有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感8
一直知道有這本著作，想拿來讀一讀，不曾想真正讀的時候，確實有些難懂，理論性很強(qiáng)，有的地方我不得不跳過，適合反復(fù)閱讀，仔細(xì)品讀，進(jìn)而體會作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書，一方面是作者對自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對于我來說是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)生涯。一下子來了興趣。因為在平時教學(xué)中，有時教室毫無生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生還是沒有反應(yīng)，是我最痛苦的時候，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進(jìn)步時，亦是我最快樂的時光。本書基于這樣一個簡單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。因為我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜，每個學(xué)生都是獨特的個體，所以作為教師，認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會學(xué)生知識，而且要講“我”的意識帶給學(xué)生，印證了我們常說的哪個老師帶的學(xué)生就像誰，因此教師要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)識自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。同時，能運(yùn)用自己的人格魅力和個人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感9
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益非淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”
教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認(rèn)識到的。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了。什么時候，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下，再過幾年，十幾年二十年，我們會變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業(yè)，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。另一個感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識自我這個角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界，而不是在改造這個世界。
“我們需要建立一個容許意想不到的事情發(fā)生的時間表”這個才是真勇氣。有多少人，敢于去面對“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國人的天性。這個當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗人的課堂機(jī)智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇，也就是說，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過程，是以成全每一個不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價值。
孩子的教育不能重來為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!
《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》讀后感10
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺。然而因為現(xiàn)實中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨�？學(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點�！睙o論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長，教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導(dǎo)游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時導(dǎo)游常常會提到“團(tuán)隊”導(dǎo)游與游客處于平等地位，導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長，共同抵達(dá)目的地。
數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識即可，更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因為我們的教學(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數(shù)學(xué)課堂，作為數(shù)學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數(shù)學(xué)教室中真正地生長。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設(shè)計讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學(xué)生，掩飾自我的不足，擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴(yán)肅，而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場時，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會”，并不可怕，請教學(xué)生，作為教師的權(quán)威并不會受到影響。時�？滟潓W(xué)生的好，反而會拉近你我的關(guān)系。還記得那時師父擔(dān)任一年級的數(shù)學(xué)老師，我恰好兼職這個班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數(shù)學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時的他們是如何的認(rèn)真，這樣的場景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習(xí)中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學(xué)生，適時的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，真實的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的�；蛟S你還是新手，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，或許你對于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣，旁聽同事的課，學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長所布置的第一個任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會組織區(qū)級的現(xiàn)場課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當(dāng)然每學(xué)年也一定會有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓(xùn)下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會寫聽課反思，甚至聽課時我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時，沒有哪節(jié)課時專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學(xué)習(xí)中，觀摩什么也在學(xué)習(xí)中，但意識到反思是必須寫的，因為觀摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因為教師的思想變化，也會潛移默化地影響著學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時，讓學(xué)生留下，請家長，這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時是帶著微笑走進(jìn)教室，一堂課結(jié)束時依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢？但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習(xí)，不怕問題，問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。”
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動力，這本值得回味的書，它教會了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
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