紅與黑讀后感范文（精選10篇）
讀完一本書以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的紅與黑讀后感范文（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
紅與黑讀后感1
斯丹達(dá)爾的《紅與黑》是法國(guó)，亦是全世界文壇的重要書籍，今天我便來(lái)談?wù)勥@部巨著。
小說(shuō)一開始便用輕快的筆調(diào)，生動(dòng)地描寫了這個(gè)‘怯弱，臉上帶著淚痕，有著白嫩皮膚，藍(lán)眼睛’的朱麗安與優(yōu)雅的德。雷納爾夫人之間甜蜜而忐忑的愛情，以美麗而平靜的韋里埃為背景。多么親切、溫柔的歲月��！這愛情是純潔、活潑的，就是雷納爾夫人一點(diǎn)點(diǎn)道德觀念的苦惱也沒有影響小說(shuō)流暢的自然之美，反而使它更美麗、傳神了。兩個(gè)人似乎在玩心靈的游戲，相互躲藏，嬉戲，雷納爾夫人調(diào)皮、輕松、有時(shí)還不免有些咬嚙性的小煩惱的心理，給這文字注入了活力與樸素的情調(diào)。但這平靜的外表下，卻有一顆不為人知，充滿熱情的野心，正如斯丹達(dá)爾在小說(shuō)中所說(shuō)：“朱利安，他那像姑娘般的臉，這樣蒼白，這樣溫柔，誰(shuí)又能猜透他靈魂深處藏著不可動(dòng)搖的決心呢？甘冒九死一生的危險(xiǎn)也要出人頭地�！敝炖沧畛绨莸娜吮闶悄闷苼�，他向往拿破侖的“這種力量，這種孤獨(dú)”。
但這種整日冥想的時(shí)光不會(huì)太久，朱利安到了巴黎上流社會(huì)，他認(rèn)識(shí)到了虛偽、空虛與丑惡。貴族親王們都輕視他，在他們眼里朱利安只不過(guò)是個(gè)服務(wù)的很好的仆人罷了。這個(gè)復(fù)雜，矛盾的靈魂在作者筆下刻畫的入木三分，虛偽與熱情、野心與理性混合在一起，《紅與黑》的人性描寫的淋漓盡致，陰暗與光明在人性中同在，這高明的寫法即使在一句話，一個(gè)詞中亦可感受到。
但他惡的一面又爆發(fā)了，他殺人了，被關(guān)入死囚牢。
他卻不準(zhǔn)備為自己辯解，他對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)已厭倦了，他在這個(gè)監(jiān)獄里度過(guò)了自己最后的時(shí)光，他成了一個(gè)洞察自己靈魂的人：
“我愛過(guò)真理……現(xiàn)在真理又在那里呢？”
“到處都是偽善，至少是欺詐，甚至最有德性、最偉大的人也不例外……”
這是他一生的悲劇，他在一群虛偽的人中謀取名利，漸漸他亦變得虛偽，并且走向滅亡。他批判這個(gè)社會(huì)，他亦成為作者所批判的對(duì)象。
這個(gè)故事如此簡(jiǎn)單，但它的悲苦之情是無(wú)人理解的。
“真理，嚴(yán)酷的真理”。丹東的這句話用在這部小說(shuō)的扉頁(yè)上是再合適不過(guò)了。
紅與黑讀后感2
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光；他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境�；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事�！笔堑�，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧！
紅與黑讀后感3
紅與黑作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
紅與黑作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
紅與黑讀后感：貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
紅與黑讀后感4
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛又恨。
紅與黑讀后感5
前兩日讀完了《紅與黑》，可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故，心里的感觸總沒有從前讀完書那樣深。
對(duì)于主人公于連，我無(wú)法對(duì)其進(jìn)行深入得當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書，我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格，感受到書中描寫的上流社會(huì)的齷齪與不堪，還沒有真正懂得于連，或者說(shuō)我找不到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)來(lái)詮釋于連，就好比作戰(zhàn)，別人進(jìn)行的是巷戰(zhàn)，而且槍槍都準(zhǔn)；我進(jìn)行的則是外圍戰(zhàn)，還老是打不到眼上。
評(píng)論家說(shuō)，于連是個(gè)圓形人物，有著雙重性格。而雙重性元素主要有：反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復(fù)雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下，體現(xiàn)他不同的特點(diǎn)。在德瑞那市長(zhǎng)家，主要是自卑與自尊的沖突；在貝藏松神學(xué)院中，主要是虛偽與正直的沖突；在拉木爾侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語(yǔ)中的。下面是研究者的分析，我摘錄如下：
�。ㄒ唬┳宰鹋c自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長(zhǎng)大的，從小就缺少父愛，使于連產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱，其防御機(jī)制就越強(qiáng)。于連高傲、敏感，時(shí)刻不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)，實(shí)際上這是一種防御機(jī)制，一種對(duì)內(nèi)心自卑感的補(bǔ)償。他寧愿在家挨餓，挨打，也不愿到貴族家當(dāng)奴仆；他關(guān)心和誰(shuí)同桌吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。他最初對(duì)德·雷納爾夫人示愛并非真心，而是為了維持自尊這一“職責(zé)”。自尊使他要求得到真正的愛，自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重，可是當(dāng)不能滿足這種需要時(shí)就會(huì)導(dǎo)致自卑感，而這種自卑又激起了他強(qiáng)烈的自尊。
�。ǘ┓纯购屯讌f(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實(shí)的處境，熱烈追求個(gè)人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖，想憑自己的才干，成為拿破侖式的英雄。他身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識(shí)。于連的兩次戀愛就是對(duì)封建門閥制度的有力沖擊。但是當(dāng)他看到主教的豐厚收入，便想要當(dāng)教士，于是背誦《圣經(jīng)》，到神學(xué)院去，忍氣吞聲地想適應(yīng)那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運(yùn)，便甘心為他效勞，不再反抗。個(gè)人野心支配著他的一切行動(dòng)。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級(jí)對(duì)平民存在根本的敵視后，才恢復(fù)了反抗精神，寧死也不肯妥協(xié)。
（三）正直與虛偽。神學(xué)院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng)，卻忍氣吞聲地適應(yīng)他們；他明明是無(wú)神論者卻扮演成虔誠(chéng)的教徒。陰暗的神學(xué)院把于連變成了偽君子，同時(shí)也刺激了他向上爬的野心。在這里，于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。
�。ㄋ模┬坌呐c野心。地位和環(huán)境驟變，在都市風(fēng)氣嚴(yán)重腐蝕下，于連的虛榮心惡性膨脹，個(gè)人的雄心壯志開始向個(gè)人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會(huì)的紈绔子弟，卻又盼望著進(jìn)入上流社會(huì)，出人頭地，揚(yáng)眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財(cái)?shù)男袕剑?dāng)領(lǐng)悟到侯爵有意識(shí)把自己栽培成“一個(gè)上流社會(huì)的人”時(shí)，卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個(gè)封建貴族階級(jí)的忠實(shí)奴仆。
但于連有善良正直的本性，盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié)，甚至作出了讓人憤怒不恥的事情，但骨子里的天性并沒有滅絕，靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導(dǎo)地位的仍然是他身上美好的品質(zhì)。例如面對(duì)貧苦人的悲慘場(chǎng)景，他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng)，請(qǐng)謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人，并要求不要說(shuō)出他的名字。最后，以死亡來(lái)拒絕他所處的灰色社會(huì)。
德雷納夫人是個(gè)天真善良而又溫婉的女子，未遇于連之前，身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教，這是她的性格及環(huán)境決定的。當(dāng)然，與于連的相愛，違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點(diǎn)使教會(huì)害了于連。
在遇見于連之前，她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了，只知相夫教子。她不愛丈夫，卻與丈夫度過(guò)了很多年。于連的到來(lái)讓她第一次藏到了愛情的滋味。當(dāng)于連不在時(shí)，她可以緊緊將自己困于宗教，而當(dāng)她與于連在一起時(shí)卻總能回復(fù)被壓抑的天性，熱烈的釋放她的情感，她的愛意。
這個(gè)女子，在平時(shí)很是膽怯脆弱，但在重大事件發(fā)生時(shí)卻又有著驚人的判斷力和應(yīng)對(duì)力。她平日對(duì)情人的于連十分依賴，甚至言聽計(jì)從，但當(dāng)麻煩發(fā)生時(shí)，她敢勇敢的站出來(lái)，甚至是幫助于連。
她一生摯愛于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說(shuō)，在愛情里，于連曾有迷失，她卻一直緊守著自己的愛情圣地。
馬蒂爾德小姐，是個(gè)貴族社會(huì)空虛無(wú)聊的女子。因厭倦了上流社會(huì)的風(fēng)氣，轉(zhuǎn)而追求于連�？墒切愿裰信c生俱來(lái)的貴族式驕傲，卻讓她一直瞧不起于連，甚至對(duì)自己曾委身于連深以為恥，所以當(dāng)自己的驕傲占了上風(fēng)，她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連，受不了曾經(jīng)情人的蔑視，故意設(shè)計(jì)使她又重新愛上她。
于連對(duì)她的愛情遠(yuǎn)不如對(duì)德雷納夫人的愛情來(lái)的純凈。不，應(yīng)該說(shuō)，德雷納夫人的愛情才是真正的愛情，而馬蒂爾德的愛情有著浪漫主義的設(shè)想在里面。夫人的愛情發(fā)自本真，馬蒂爾德的愛情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。
同是貴族女子，不一樣的性格，不一樣的愛情，不一樣的結(jié)局。
紅與黑讀后感6
人們都說(shuō)于連是個(gè)野心家，一個(gè)人如果不知足常樂一定會(huì)痛苦。我覺得他不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型，一個(gè)波拿巴的后裔，有點(diǎn)像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他。
葉圣陶說(shuō)過(guò)，苦水勝過(guò)白湯，痛苦勝過(guò)無(wú)聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”，那么，往上爬總會(huì)比消沉墮落、無(wú)所事事好。他的所作所為可能傷害了一些人，不過(guò)他本性善良，他會(huì)懺悔，而且不是出于一個(gè)教士的本能，僅僅由于心靈的引尋。這是個(gè)不完美的英雄，但他的殘缺更讓我覺得可愛，給我真實(shí)感。所以當(dāng)電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時(shí)候，我認(rèn)為它至少有一點(diǎn)做得很成功：保爾并不是樣樣都讓人可圈可點(diǎn)的。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我們拿到一個(gè)蟲眼也沒有的蔬菜立馬會(huì)聯(lián)想起農(nóng)藥一樣。
喜歡他的自尊和自憐自愛。他的自尊，是帶了一種過(guò)分的任性和固執(zhí)的，當(dāng)然不是什么優(yōu)點(diǎn)，但是個(gè)性化，尤其配上那副生動(dòng)的面龐。我可以原諒他的自大，就像原諒一個(gè)孩子一樣。我景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底，也悲壯得美麗。
在愛情面前，他無(wú)法偽裝�！跋嘁姇r(shí)的顫抖，別離后的不安”讓他有時(shí)圣潔得像個(gè)孩子，有時(shí)又耍著可愛的伎倆。
他本可以茍且活下來(lái)，但他拒絕了這個(gè)機(jī)會(huì)，在法庭上再三強(qiáng)調(diào)自己的過(guò)失，于是故事才有個(gè)相當(dāng)慘烈的結(jié)局，但從情節(jié)發(fā)展來(lái)講，他是必死無(wú)疑的，我們很難想這個(gè)故事會(huì)有別的什么結(jié)局，他的那段話，自然有人想做閱讀理解似的分析過(guò)，我不管它揭示了多么深刻的主題，我只是為一個(gè)英雄感動(dòng)。
同于連一樣習(xí)蒂爾德也為我所欣賞，同那雷爾夫人相比，她沒有那么賢良、虔誠(chéng)，她有不可一世的驕傲和棱角，因此也使她失去了于連的愛情。其實(shí)，我到覺得她和于連有些相像，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭偽善的社會(huì)，追求幸福不顧一切，她曾經(jīng)試著去愛某爵侯，但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛是多么令人可怕！
另外，在整本書里，每章開頭都有貼切的題記，曼妙的語(yǔ)言，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。
紅與黑讀后感7
如果我想得到他們的和我自己的尊重，那就應(yīng)該向他們表明，和他們的財(cái)富打交道的是我的貧窮，而我的心和他們的蠻橫無(wú)理相距千里之遙，它高高在上，他們那些輕蔑或?qū)櫺诺?小小表示豈能達(dá)到。
其實(shí)對(duì)于連·索海爾這個(gè)人，我實(shí)在是恨不起來(lái)的。他是個(gè)可憐又瘦弱的年輕人，他站在市長(zhǎng)先生的家門前，穿著寒酸的衣服不知所措，羞怯而內(nèi)向。但他那雙漂亮的眼睛卻燃燒著一種熱情。用善良的謝朗教士的話說(shuō)，那是種陰郁的熱情。
他用拉丁文背通圣經(jīng)，這使他贏得了些許的名聲。他開始驕傲，他認(rèn)為自己與那些凡夫俗子是不同的。他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的征服德·雷納夫人的欲望，并且拒絕娶愛麗絲——這個(gè)瘋狂愛著他的女人。
他不甘平凡。他開始的夢(mèng)想是成為他所敬仰的像拿破侖那樣的將軍或軍官，可是他太容易被震撼了。他的夢(mèng)想搖擺不定，但是最終的目的都是一樣的，獲得無(wú)盡的贊美和榮耀，就像他自己所說(shuō)：為了名聲他可以不顧一切，甚至去死。他太愛這些虛空的東西了，他費(fèi)盡心機(jī)得到了德·雷納夫人也不過(guò)是為了滿足他的虛榮心而已。為的就是將來(lái)有天他出名了，別人會(huì)在他背后說(shuō)“你看就是那位先生，他曾經(jīng)捕獲了那位傲慢清高的長(zhǎng)市夫人的心”。
他要求別人稱他為“于連先生”，盡管他當(dāng)時(shí)還只是一位家庭教師，他也拒絕和仆人們?cè)谝蛔莱燥�。他享受別人崇拜而熱烈的目光，他愛慕虛榮，虛偽，自負(fù)，甚至有些傲慢。他一方面發(fā)自內(nèi)心的厭惡這些上流社會(huì)的貴族，認(rèn)為自己崇高的靈魂與他們是不一樣的。但他另一方面又不顧一切的想要躋身上流社會(huì)成為貴族。
其實(shí)于連誰(shuí)都不愛。他跟德·雷納夫人在一起就是為了滿足他自己的征服欲。他向侯爵的女兒表白，也不過(guò)是為了獲得他想要的利益罷了。可是她們愛他啊。
德·雷納夫人遇見的是那個(gè)最好的于連，干干凈凈，擁有少年人一腔熱血的于連，她愛上的也是這個(gè)羞怯、靈氣的于連。哪怕后來(lái)于連已經(jīng)徹底被黑暗的社會(huì)腐蝕了，她依然可以看見他身上那位少年的影子。而拉穆爾小姐呢。她說(shuō)過(guò)“先生，我覺得我就是您的奴隸，您要什么我都會(huì)滿足您。我愿為您做任何事�！彼谶B沒有感情。他們所謂的愛情不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，各取所需。
后來(lái)故事的結(jié)局，于連拒絕臨終禱告，德·雷納夫人擁著她的四個(gè)孩子去世了。拉穆爾小姐用她所敬仰的瑪嘉瑞特女王的做法，花重金買下了他的頭顱，在一個(gè)深夜時(shí)埋葬了。究竟是什么導(dǎo)致他的悲劇的呢？
那就是這吃人的階級(jí)制度。他們以為他們可以打破它，可是于連悲慘的結(jié)局告訴我們，不可能！于連·索海爾，這位勵(lì)志要成為拿破侖那樣的將軍的人，這位理想當(dāng)上主教的男人，征服了德·雷納夫人和拉穆爾小姐的男人，最后倒在了吃人的階級(jí)制度的腳下。
后來(lái)又死了很多個(gè)于連，出現(xiàn)了很多個(gè)拉穆爾小姐和德·雷納夫人，很多很多個(gè)年輕人。他眼中的熱情，是陰郁的，野心勃勃的，是飽含渴望的，可是他最終還是閉上了眼睛。
紅與黑讀后感8
漫漫寒假到來(lái)，本是忙忙碌碌的上學(xué)時(shí)光一下子變得輕快、悠閑，時(shí)間老人睡著了嗎？可是漸漸地，無(wú)聊也開始蔓上心頭。偶爾間，翻開書頁(yè)，一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書講的雖然是一個(gè)愛情故事，但卻給我?guī)?lái)了很大的感觸。
它的作者是法國(guó)的司湯達(dá)。小說(shuō)主人公于連雖然出身貧民，但天資聰穎。一個(gè)意外的機(jī)遇讓他得到了良好的教育，也因此見識(shí)到了上流社會(huì)的浮華生活。因?yàn)橐鎸?duì)復(fù)雜的環(huán)境，所以于連非常矛盾：一方面他通過(guò)自己堅(jiān)持不謝的努力得以躋身上流社會(huì)，無(wú)疑給他帶來(lái)了非常大的成就感，也因此激起了他的野心；另一方面他又有很重的自尊心，他經(jīng)常稱自己“出身低微，但并不卑賤”。
這不由得讓我想起了曾經(jīng)遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放學(xué)回家的路上，突然看見了一堆人圍在一起，不知道發(fā)生了什么事情。好奇心立刻驅(qū)使我跑了過(guò)去。一看，只見一位穿得流里流氣的中年大叔正在搶一個(gè)乞丐碗里的錢，驚奇的是，四周圍觀的人竟然沒有一個(gè)去阻攔他，只是津津有味地看著這場(chǎng)景或膽小地躲在人群之后。中年大叔仿佛料到?jīng)]人會(huì)出來(lái)主持正義，便更加兇狠地與乞丐爭(zhēng)斗起了破碗。眼見著乞丐越來(lái)越吃虧了，終于一位老奶奶站了出來(lái)：“孩子，你有手有腳的，干嘛拿人家乞丐的錢呢？這不是在丟自己的臉嗎？”可是，中年人不理睬老奶奶的話，繼續(xù)搶奪乞丐的錢�；蛟S是老奶奶的沖鋒在前，人群開始一起指責(zé)大叔的錯(cuò)誤行為。終究是理虧，大叔漸漸抵擋不住眾人的指責(zé)，灰溜溜地停止了霸道行為。沒想到這時(shí)乞丐說(shuō)了一句話：“我雖然很窮，但是我并不卑賤，我也有我的尊嚴(yán)，我們都是平等的，你不能這樣欺負(fù)我�！眹^的人聽到了他的話，瞬間響起了歡呼聲。
而這，也正是于連的“理想自我”：絕對(duì)不許一個(gè)未來(lái)英雄被輕視，所以當(dāng)他自己也做錯(cuò)事情，當(dāng)他的內(nèi)心深處意識(shí)到自己的不道德行為時(shí)，他會(huì)為自己以前的所作所為懺悔，他會(huì)大徹大悟，恢復(fù)自己善良的一面。
同樣，我們的生活也是如此，在邪惡與正義的較量中，即使邪惡會(huì)暫時(shí)占上上風(fēng)，但正義終究會(huì)勝利。所以我要在以后的生活里，以真心待人，不虛情假意地對(duì)身邊人偽善，因?yàn)�，如果這樣做了，那么回報(bào)我們的，必定是別人的冷落。
紅與黑讀后感9
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀最具代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的多方面的生活風(fēng)情，上至皇帝首相，下至三教九流、平民百姓；通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，進(jìn)行了真實(shí)而生動(dòng)的描繪。
主人公“于連·索萊爾”，一個(gè)出生農(nóng)村家庭但卻才華橫溢的青年。他雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代沸騰的生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在極端反民族的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連似乎已看到這條路盡頭的兩堵堅(jiān)實(shí)的墻，阻隔著他未來(lái)光明前途的那堵墻。只有通過(guò)教會(huì)一途才有希望躋身上流社會(huì)。他是成功的，是勇敢的，但也是可悲的。有些事也會(huì)因人們的自身性格而異。他是值得可惜、惋惜的。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即是軍隊(duì)，黑則象征教會(huì)。于連開頭在維立葉市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視與不屑，找到迅速將他們踩在腳下的捷徑，也使于連得到了市長(zhǎng)夫人的歡心與青睞，成為了她的情夫。因此進(jìn)了修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到最終目的。后到巴黎，有幸成為了德·拉·木爾侯爵的秘書，同時(shí)有勾搭上了侯爵的女兒瑪特。正準(zhǔn)備與瑪特結(jié)婚，飛黃騰達(dá)，市長(zhǎng)夫人因嫉妒，給侯爵寫了一封揭發(fā)他丑行的信，雖說(shuō)是迫不得已的，但這封信卻使于連被送上了斷頭臺(tái)。
于連明明崇拜拿破侖，卻要當(dāng)眾羞辱拿破侖；明明不信神靈，卻把《圣經(jīng)》讀得滾瓜爛熟，為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而蒙蔽自己真實(shí)的內(nèi)心。這非但不會(huì)達(dá)成自己的目的，反而會(huì)害了自己。
讀《紅與黑》是一段漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)給了作家和他的作品最無(wú)私而公證的評(píng)判，閱讀態(tài)度自然不同于暢銷書那樣毫無(wú)顧忌、囫圇吞棗，也不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。始終德·雷納爾夫人墜入情網(wǎng)的那種喜悅、那種痛苦、那種懺悔而又不甘放棄來(lái)之不易的幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，體現(xiàn)得更淋漓盡致，令人拍案叫絕。不僅表現(xiàn)了于連一生的無(wú)盡坎坷與虛假的面孔，更是為了告訴我們——要在社會(huì)上立足并站穩(wěn)腳跟，不只是需要才華，更需要的是最重要的真誠(chéng)。像小狗們對(duì)我們?nèi)祟惖囊蕾�、信任。�?qǐng)多一些真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽吧，也許這是打開新世界的大門；請(qǐng)多一些真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽吧，也許這是解開糾紛的友誼；請(qǐng)多一些真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽吧，也許這是打開心結(jié)、心鎖的那把重要的鑰匙……
朋友之間需要真誠(chéng)來(lái)維持友誼，母女之間也需要真誠(chéng)來(lái)促進(jìn)交流，夫妻之間更是需要真誠(chéng)來(lái)將愛情永恒……請(qǐng)多一些真誠(chéng)，少一些虛偽吧，這樣才是“人間自有真情在”。沒有真誠(chéng)，我們就無(wú)法生存，沒有真誠(chéng)，世界上就將再也沒有“永恒”。
人，一定要活得真實(shí)。雖然擁攬那份真實(shí)，是何等不易。笑，未必開心；點(diǎn)頭，也未必滿意�？晌覀儏s不惜背棄誠(chéng)實(shí)去營(yíng)造一種公認(rèn)的隨和。世俗往事，我們無(wú)以超拔；物役累重，我們不忍減緩。我們用傲然來(lái)掩飾內(nèi)心的卑微，用強(qiáng)蠻來(lái)蒙蔽意志的脆弱。在不知不覺中，行為就這樣被判真意。無(wú)論隨意還是故意。因此，我們活著會(huì)有一種敗北的失意，大概是由于靈魂陷入困境。并不是因?yàn)槲覀儧]有更好地活，而是因?yàn)槲覀儧]有原原本本地、實(shí)實(shí)在在地活過(guò)。
紅與黑讀后感10
在作家司湯達(dá)筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。
司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，充分體現(xiàn)出了歷史政治格局的統(tǒng)一格調(diào)。
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