《心靈斷舍離》讀后感范文（精選8篇）
當品味完一本著作后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《心靈斷舍離》讀后感范文（精選8篇），歡迎大家分享。
《心靈斷舍離》讀后感1
今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來沒有指望能有很大的收獲，因為自認為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯，不過一路讀下來還是有不少點醒我的地方，斷舍離強調(diào)自我重心和當下，對于當下這個部分我比較熟悉，大多數(shù)時候也能夠以此來開導別人，但自己的現(xiàn)實中卻似乎沒有很好的踐行，最近事比較多，面對各種學習考試，還有日常的雜事，突然覺得壓力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其實并沒有那么難，只要把重心放在當下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務堆壓垮。
自我重心的基礎(chǔ)是自我價值，他人重心往往是自我價值不足的表現(xiàn)，希望別人覺得我是個好人，這好像在說我自己，想想我星圖中7宮的太陽，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個很重視關(guān)系又缺乏自我的人，而始終關(guān)注關(guān)系，而失去了自我重心，自我價值感，也同樣導致關(guān)系中的問題，在關(guān)系中無法明確的表達自己，導致別人認為可以隨便對待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺，家里偏偏還有兩個喜歡入侵我判斷，決斷的私人領(lǐng)域的人，相處起來也是諸多的不快。
突然明白家人之間，和家人讓我覺得不快的原因，因為自我私人領(lǐng)域的被踐踏，個人的選擇決斷被否定，就好像個人的價值判斷，審美被否定，等同于是對自我的否定，任誰都會一肚子怒火吧，在這樣的環(huán)境中成長起來又怎會有好的自我價值感呢。想來母親真的是一個自我價值感很低的人，所以希望通過奉獻他人來得到肯定，也因為自己內(nèi)心的匱乏，對于別人也是吝于夸贊的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們在關(guān)系中和心理上的困難。
過去雖然對這個問題稍有認識，但認識還不夠深，今天這本書重新讓我審視這個問題，終于明白問題真正的癥結(jié)所在，即使相愛多年的人可能也覺得受不了這種類似攻擊的評判和自認為是誠實的忠告。尊重對方的愛好和選擇才是對關(guān)系最好的維護。
《心靈斷舍離》讀后感2
最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書目，《斷舍離》是讓我覺得豁然開朗的一本書，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對她們的眷戀。這跟我們一直以來受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔東西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺得心頭明亮了很多�？偸钦聿缓米约旱募�，其實就是因為有太多其實我們用不到的東西占據(jù)了我們的家里的空間，真正用的時候又找不到；而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時用不到的東西即占據(jù)了你的空間也占據(jù)了你的心靈，耗費了你的能量，應該從現(xiàn)在開始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡約，過自己真正想要的生活。
書不大，字很大，所以內(nèi)容其實不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進行了分析，找出存在的問題。第二部分，丟掉無用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。作者提供如何開始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細，大多數(shù)還是在講道理，列出的都是總的目標的一些東西，細節(jié)操作不是特別多。主要有收納的三個鐵的法則，看不到的收納、看得見的收納、用來展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1；收納的時候所有的東西都要豎起來放著。這就明顯不如《讓人怦然心動的人生整理魔法》書中作者的具體實踐方法了。第三部分，認識自己，解放被囚禁的心靈。作者通過舉例來說明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵大家去整理自己的家庭。
我還看了另外一本，發(fā)現(xiàn)出版社不同，有張德芬寫的序，那本其實東西比這本倒是多一些，不過基本理念什么的都沒有變化，只是擴充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序?qū)懙暮芎�，關(guān)于人生的感想寫的很透徹。
《心靈斷舍離》讀后感3
《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開始聽說這本書名的時候我以為是一本關(guān)于禪教的書，沒想到靜下心來讀的時候，卻發(fā)現(xiàn)其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會得不是很深刻。
斷舍離就是收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
斷就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西。
舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。
離即是脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點和收納術(shù)是不同的。
整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有行動，心靈就會跟上腳步�？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。
在生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜，沒想到即便買回去了，它會不會有使用的價值，還是買了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當初怎么會這么做呢？教學生也是這樣，要根據(jù)實際的情況來辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。
《斷舍離》這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書刊，就一直沿用那里面的思想一路下來用到自己的教學上，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據(jù)階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學習中更新自己的教育觀念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現(xiàn)在的學生教育成為難題，現(xiàn)在的學生家長由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務是什么，人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。這本書我很喜歡，有時間我要多讀幾遍。
《心靈斷舍離》讀后感4
山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風靡一時。
日本是個以會收納為榮的國家，每個成年人都要必須學會多種收納方式，特別是女性。這一點，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節(jié)分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。
斷舍離非常適合不太會收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來耗損了我們大部分精力，讓我們沒有多余的精力去做其他的事情，所以就會覺得很累。學會了斷舍離，就是學會了不收拾的收拾法。
首先，從最小的一個空間開始，如一個抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些東西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。
學會斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，后來毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個人從此豁然開朗。
在本書中我學到了精髓。物品要為人服務，而不是人為物品服務，選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不需要收拾了。
斷：購物時三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。
舍：收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好范圍。
離：脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
書上說：物質(zhì)過度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。
1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
2、通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
3、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
4、所謂斷舍離，就是訓練自己成為能夠信賴的自己。
最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡單輕松。我們就有更多的時間和精力享受生活的陽光。
《心靈斷舍離》讀后感5
曾經(jīng)通過意象對話的覺察、體驗，領(lǐng)悟到現(xiàn)實空間的清理對于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導其通過感受與物品的關(guān)系而啟動了他主動整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實關(guān)系的互動發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變——當?shù)谝谎劭吹竭@本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術(shù)，而是引導人去面對與物的關(guān)系，覺察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動力與智慧。書的內(nèi)容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒有繁復多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當?shù)牡胤剑锉M其用。它所營造出一種“余�！�，是一種視覺感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當?shù)貞B(tài)度對待它們——————我想我的此舉，不是因為書的立場所激發(fā)起的一種暫時沖動，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣！
《心靈斷舍離》讀后感6
聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯，于是我買了這本書來讀，起初的印象是：很簡單的書頁，整個書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。
什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的'混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的`東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實是一場內(nèi)心的自省與革命。
的確，現(xiàn)在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有價值的事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
《心靈斷舍離》讀后感7
關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫，網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把，這個詞語已經(jīng)成為了巨大的IP，山下英子創(chuàng)造出這個熱詞非常了不起。
斷舍離，就是通過整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動技術(shù)。還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念，絕大部分人都在與時間斗爭：如何爭取時間？如何規(guī)劃時間？如何安排時間？
到頭來，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時間”類的書籍看的越多越茫然……問題究竟出在哪里了呢？時間，根本不受任何人擺布，人是無法管理時間的，時間只會自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒錯。我們管理不了時間，只能管自己。
同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。而斷舍離，就是通過整理物品，達到整理自己內(nèi)心，才能獲得擺脫物品的自由狀態(tài)。你，珍惜自己對自己的信任嗎？浩瀚我讀到書中某一頁，忽然冒出這么一個疑問，你，珍惜自己對自己的信任嗎？好像這個疑問很沒有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己？
且不急下定論，我來摘抄書中一小段原文：
人之所以會說“說不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動”這樣的想法，多半是源于對自己的不信任。用和朋友之間的約定來打比方的話，就容易理解了。
比方說我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對不起，我突然有點急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說：“沒事兒，下禮拜也可以�！苯Y(jié)果到了下禮拜，我又對她說：“對不起，我今天也有點不方便，能不能改到再下周��？”因為已經(jīng)是第二次了，所以朋友多少會有點火，可還是說：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子。”然后就到了再下周，如果此時我又說：“對不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會怎么想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現(xiàn)這種情況，你恐怕就會覺得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽度就會因此而驟然下降�？纱蠹矣袥]有對自己做過這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。
有沒有感覺似曾相識，好像自己經(jīng)常對自己做這種舉動啊，結(jié)果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認為斷舍離，很棒，這個理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當下根本用不上的東西，結(jié)果還被自己當成寶貝收藏了起來，結(jié)果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細菌，最后侵蝕我們的腸胃。再比如，我們經(jīng)常給自己定目標，而且是大大的目標，結(jié)果呢，每次都沒有實現(xiàn)，原因不是做不到，是根本就沒開始做！結(jié)果其實沒啥，最要緊的，是我們自己對這個結(jié)果的處理態(tài)度！我們的態(tài)度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬不要因為一點點衛(wèi)生，就再說吧，懶得動手，這種滋生出來的懶惰會最終讓我們一點點把自己的信任感磨滅掉！
相信我，現(xiàn)在，對，就是看這篇文字的現(xiàn)在，就動動手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認真仔細，甚至帶點敬畏心去擦桌子，一定會收獲到干凈衛(wèi)生以外的心靈清凈的！加油，你行的。
《心靈斷舍離》讀后感8
喜歡買買買的我，經(jīng)常為房間里充斥的物品發(fā)愁，尤其是搬家的時候，面對那大堆的行李，真心累！
然而在生活中，我總是會控制不住的買很多東西，有用了一年還沒用完的面膜、有還能用兩年的洗發(fā)水、三瓶沒用完的爽膚水還有一瓶未開封的、可以用一年的面巾紙、四瓶都只用了一點點的精油……明明已經(jīng)用不完，心里卻還是覺得不夠。
看了《斷舍離》后才知道，我是喜歡憂慮未來型的人，這類型的人特點是喜歡過分囤積日用品。就比如我：去年無意識的買了7瓶洗發(fā)水，每次有優(yōu)惠就買，總覺得不買就虧了，雖然是自己很喜歡的洗發(fā)水，但一想到一瓶都要用4個月就憂傷。還有夏天買的暖寶寶，用了一整個冬天才用完。因為買2送1囤了近100片面膜。每次用這些物品都覺得心很累，沒有一點放松的感覺。
現(xiàn)在我給自己定了一個規(guī)則：只囤1—3個月的量，如果一樣東西能用1—2個月，就用的差不多再買。避免不良囤貨。書上說：不良囤貨=負債。要相信船到橋頭自然直，不要總憂慮以后的日子，要相信在你真正需要的時候，你總能想到方法。
《斷舍離》的第一步是：“斷”。第一，不因為優(yōu)惠打折，囤積很多物品，控制物品的量。第二，充分了解自己，知道哪些東西，買了自己一定會用，哪些東西，買了自己絕對不會用。哪些東西適合自己，哪些東西只是因為便宜，并不適合自己。只有所買之物，都是我之歡喜，都能物盡其用，才能從源頭上減少物品。這需要我們不斷的分析自己，在買東西前深思熟慮，讓買的每一樣物品都能有它的價值。
“舍”也是一個比較難的步驟�！斑�能用，扔了怪可惜的”、“萬一哪天還用的上呢”、“花了好多錢買的”……在想舍的時候，這些想法總是冒出來，讓你“舍”不掉。
首先，當你沒有學會“斷”的時候，你是做不到真正的“舍”。因為就算你舍了，你又會去買。只有學會了“斷”，這個“舍”才有意義。
其次，“舍”的原則是：我需不需要，而不是物品還能不能用。主語是自己，而非物品。物品只有我用才有價值，我不用再好的東西，也無用。
然后，時間軸是“當下”。不要總覺得以后會用。特意檢查了自己當下在用的物品，沒有一件是以前不喜歡用，擱置很久，重新使用的物品。書上說“當下都不會用的物品，以后就更不會用了”。
舍棄掉你當下不會用的物品，5次里，你只會有一次因為沒東西用而煩惱，而留著這樣東西，5次里，你會有4次因為這樣東西而煩惱。
斷舍離，做到了“斷”、“舍”，你才能真正的“離”。
在選擇物品上，也可以選擇好的、有質(zhì)的物品，這是一種自我肯定，也是一種生活方式。允許自己使用好的東西，寧可“少而有質(zhì)”，也不要“多而廉價”。
明白一樣物品，處理起來特別復雜，所以在購買前會反復思考，同時也不輕易送朋友東西，因為朋友若不喜歡，處理起來也挺麻煩的，而且這么多年，好像朋友送的禮物，很少有在使用的，基本都當做紀念品收藏著。
這是一本教我們給物品、給欲望做減法的書。用最少的物品，過最舒適簡單的生活。
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