《教父》讀后感（精選5篇）
看完一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的《教父》讀后感（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教父》讀后感1
花了一個星期的時間把教父第一本書和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊�？赐陼偃タ措娪埃梢詫适碌膩睚埲ッ}更加的了解。教父這部電影在國外非常的火，因為跟他們的傳統(tǒng)文化息息相關，而我覺得中國人也有必要了解下這方面的知識。
《教父》這本書是我一口氣讀下來的，中間并沒有想放棄閱讀的想法，因為故事實在太吸引人了。從書里看到了很多在社會中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學習和體會的。書中最讓我印象深刻的一點就是教父會經(jīng)常去幫助別人，來換取別人的一個人情，而這個人情，現(xiàn)在可能用不上，但是在將來的某一天，說不定就派上用場，這誰說的定呢。而中國有句古話，大概意思就是欠什么也別欠人情債。因為人情債很難去償還。所以，從教父身上學到這點，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來的某一天，說不定他會救你一命。
按照一個人的過去，就可以推斷他的未來。書中這句話總讓我陷入矛盾的思考當中。一方面贊成，覺得過去的你把自己活成什么樣子，在未來你就會是什么樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話，覺得人總會變，就算過去讓自己活得多么亂七八糟，如果從此刻起開始改變，養(yǎng)成良好的習慣，那在未來一樣可以活出全新的自己，而按照過去的自己肯定推斷不出如今的自己會是現(xiàn)在這個樣子。兩種矛盾的想法一直存在于我的腦海中，這讓我想起另一句話。一個人成熟的標志之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀點而無礙行事�？磥韺W會如何在心中容納互相矛盾的觀點，這是我變得成熟的必經(jīng)之路。
《教父》讀后感2
教父，這是一代唐的隕落，與一代唐的初升的故事。他們都有著自己的信奉，擁有著自己的道德原則與社會責任感。他們用自己的社會責任感，他們用自己的法律維護著混亂下的平和，保護著自己的家庭。也許有人會說他們的手段血腥，但他們卻永遠不會是挑起戰(zhàn)火的那一方。他們崇尚互利互益以此來維護各自的權益，他們信奉友誼至上，他們的承諾一錘定音。這，是男子的氣概，是男子的氣魄，是男子的雄偉。這，是，教父。
邁克爾由一個無拘無束的將士，成功轉型為一個受人尊敬的“唐”。他說，“我這一輩子過的無憂無慮，現(xiàn)在也該吃點苦頭了�！本瓦@樣，簡簡單單的一句話，便決定了他的命運。就如他的父親一直所說的那樣，一個人只有一種命運。邁克爾的命運注定不平凡。
在這樣的一個世界里，無論是過去還是現(xiàn)在，背叛都是無法容忍的，友誼永遠是平和最好的紐帶！
《教父》讀后感3
“所有罪行里面，請不可原諒的就是背叛！”
“這是我的原則，我不會違背自己的原則去做事！”
邁克爾繼承了唐�？吕锇旱目b密和嚴厲，經(jīng)過三年時間的運籌帷幄，用一次干干凈凈而又徹徹底底的反擊戰(zhàn)，雪洗前恥，贏回尊重，牢牢穩(wěn)固自己的核心地位，把家族榮耀重新攀上頂峰！他遵循了唐的規(guī)則，能幫則幫，用人不疑，低調(diào)處事，堅決果斷；按照自己的規(guī)則行事。
唐�？吕锇荷钪饔懈鞯牟灰�，不到迫不得已，人也不會隨便求助辦事，通過最大努力去升華教父的形象，希望用自己的行動和能力去幫助度過難關；然而，所有可跨過的難關，都是在他既定的規(guī)則里面。正是一次次對別人的幫助，讓他在遇到困境的情況下總能找到甘心為他化解的人。一個最不愿接觸家族企業(yè)的兒子，卻在千回百轉后成為青出于藍而勝于藍的接班人。在生命到點的最后一刻，唐�？吕锇河谩岸嗝疵篮玫纳睢眮砜偨Y了自己的一生。一個人，能夠一輩子都活在自己的規(guī)則里面，那是何等的美好！
緩緩合上《教父》，仍然洋溢在最后的勝利，期待邁克爾開啟新的教父尊嚴，走上新的規(guī)則里面�，F(xiàn)實中，又有多少人能夠活出自己的規(guī)則？隨波逐流，宛然成了唯此才能在社會立足的規(guī)則，相互吹捧而又百般猜忌，名為合作實則你爭我搶，媚上欺下活得沒有半點底線；究竟是社會把自己壓垮，還是自己把自己活得太累！為何就不能活出自己的規(guī)則，難道只取悅自己，就是他人眼中的異類？
“走自己的路，讓別人說去”，整部《教父》里面，就只有唐�？吕锇汉瓦~克爾活出了這個境地。難道作為一名凡人，就無法走在自己的規(guī)則里面，既融入社會，又活出精彩？
有時候，真的很想過上什么都不要理什么都不用問也沒有什么人來煩的生活，獨自一人，按照自己的規(guī)則，走自己的路，把軀殼里面那個最真實的自己活一遍。
《教父》讀后感4
集權制存在自然有其道理。亞里士多德說：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個家族，那么，讓這個家族掌管國家就是符合道義的。在這種情況下，集權制的存在就符合道理。
或許，第一個集權者并不擔心自己，他擔心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力。柯里昂應該已經(jīng)注意到家族的興衰關鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時期是最重要的，老教父意識到了這一點，所以，他沒有在意自己的那張可怖的臉孔是否會把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說法之間有所不同。亞里士多德說過，“集權的前提是美德而不是膽識�！�
權力就是這樣一種東西，它不可能通過血緣關系傳遞，也不可能專屬于某一家。權力只可能屬于那些理解其含義并能準確使用它的`人，而那些人就是具有美德的人。權力這個存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個擁有者并不是任何具體的個人而是神的化身。人可以竊取權力，可以搶奪權力，但是，當那些非法者把權力之劍握在手中的一霎那，當他們的屁股粘上權力寶座的同時，權力之劍已經(jīng)失去了光芒，權力的寶座也立刻黯淡無光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個男人，而且是讀過《教父》的男人。
《教父》讀后感5
花三天時間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會讓我更著迷�？墒沁@又有什么關系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時間。
的確，不應該帶著某種“偏見”看待這部小說，正如“長期仇視和崇拜一個民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長時間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠，智慧，勇敢。。。任何一個品質的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性。。。無論擁有哪個都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅持一種韌的戰(zhàn)斗。
封面上寫著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽說《簡·愛》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評價，遺憾是卻不能很好理解它，因為從來沒看過《圣經(jīng)》，缺少一種對比感。拋開電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場等等先入為主的占據(jù)而言，個人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個細節(jié)，大蕭條的時期，人們?yōu)榱松嫽蛘夜ぷ魍絼跓o功或領救濟放下尊嚴，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔心會丟掉工作……說唐沒有“認識并引領時代”又何嘗是平心之論呢？當然，誠如饒毅老師說的那樣：請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價是喪失良知，有人的幸福代價是損害他人。所以才在第一頁單獨寫著：財富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語”，亦或感慨太多不知從何開口，它或許就是“一切問題的答案”。這并不是說它給了讀者點金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時代背景，在那個斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門，迎接命運的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質不會隨著時間的流逝變得不再適用眼下這個時代，只會更加照耀我們前進，值得永遠學習和借鑒，回味并談及。
一直以來，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。
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