關(guān)于致加西亞的信讀后感（精選7篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的關(guān)于致加西亞的信讀后感（精選7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
致加西亞的信讀后感1
原來就讀過《致加西亞的信》這本書，早就被主人公羅文的敬業(yè)、服從、忠誠、勤奮的品德和行動深深感動。近讀《誰能把信送給加西亞》一書，又有更新的收獲，對自己如何成為合格的送信人有了一套明確的方法。掩卷沉思，工作中出現(xiàn)的不合協(xié)、不愉快統(tǒng)統(tǒng)煙消云散，首先映在我腦海中的一個問題是，我是一名合格的送信人嗎？
人生在世，要干一番事業(yè)，就需要羅文這樣“能把信送給加西亞”的精神�？墒�，現(xiàn)實中這樣的人、這樣的精神，確實有點少了。比如，有些人拈輕怕重，對待領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)提出這樣那樣的條件，希望不費力氣就得到現(xiàn)成答案或辦法；有的人在任務(wù)面前挑三揀四，甚至抱怨為什么把這副擔(dān)子交給自己而沒有交給別人；有的人領(lǐng)導(dǎo)在與不在不一樣，沒人催促就懈怠下來，沒有監(jiān)督就不用心工作；有的不熱心本職工作，爭功諉過，給事業(yè)帶來了很大的損失。
稍加留心就不難發(fā)現(xiàn)，那些才華出眾、做出驚人成績的人，大多具有默默無聞、精神專注、埋頭苦干的優(yōu)良品質(zhì)。試想，只有才華，沒有責(zé)任心，沒有敬業(yè)精神，沒有工作的主動性，怎么能做出成績，又怎能獲得賞識和重用呢？羅文中尉之所以能取得成功，最重要的因素并非因為他有杰出的軍事才能，而是在于他始終如一、鍥而不舍的優(yōu)良品質(zhì)。
回想起來，原有的“為什么要送信？送這封信對我們有什么用嗎？一定得今天就送嗎？”作為送信人，問這些問題，是多么愚蠢��！這些根本就不是送信人該問的問題。送信人是執(zhí)行者，執(zhí)行者就是按決策者的決策去行動�！耙幻细竦乃托湃�，不是努力去改變寫信人的決策，從而達(dá)到不履行任務(wù)的目的，而是思考如何把信送給加西亞，給寫信人一個最滿意的結(jié)果”
在事業(yè)上要有所建樹，必須有很強(qiáng)的敬業(yè)精神，有不干好工作不罷休的責(zé)任感和使命感。事實表明，責(zé)任感和對事業(yè)的高度忠誠一旦養(yǎng)成，你就會成為一個值得信賴的人，一個可以委以重任的人，一個永遠(yuǎn)會被領(lǐng)導(dǎo)看重的人。而那些懶惰的、終日抱怨的人，即使獨立創(chuàng)業(yè)，為自己做事，也難以獲得成功。只有像羅文這樣的人，不僅僅會做別人要求他們做的，而且會超越其他人的想像，追求完善。這樣的人和這樣的精神，正是我們企業(yè)所急需的。
人們都很欽佩那些不論領(lǐng)導(dǎo)在不在場都會努力勤奮工作的人，欽佩像羅文那樣能把信交給加西亞的人。靜靜地把信接過去，不提條件，不講價錢，沒有抱怨，接著就是不惜付出一切努力，把信送到目的地。
愿我們能從羅文身上獲取一種進(jìn)取心、一種責(zé)任心、一種使命感、一種品質(zhì)、一種力量，同時也要讓自己快樂地去送信、懷著感恩去送信、對自己說：送信是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。即使自己付出的代價再大，也要圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)。
致加西亞的信讀后感2
忠誠敬業(yè)屬于道德范疇。我們講員工的忠誠敬業(yè)，其思想基礎(chǔ)必須是員工要有一個良好的職業(yè)道德觀。這是一個形式與內(nèi)容的問題，有良好職業(yè)道德的人，他對工作的忠誠敬業(yè)體現(xiàn)出的是一種必然性。缺乏了職業(yè)道德這個基礎(chǔ)，其表現(xiàn)出來的忠誠敬業(yè)，只能是一種偶然性，而且，還具有偽裝性和欺騙性，這是一種頗具危險性的表現(xiàn)，我們每一個公司或企業(yè)團(tuán)隊的每一個員工，必須加以警惕和制約。我們倡導(dǎo)“把信送給加西亞”的忠誠敬業(yè)精神，最關(guān)鍵的是公司或企業(yè)的經(jīng)理或老板，有責(zé)任有義務(wù)幫助和教育自己的員工樹立起良好的職業(yè)道德觀。手段可以是多方面的，方法可以是靈活的，獎罰必須是分明的，做到精神與物質(zhì)雙管齊下。建立職業(yè)道德是一個循序漸進(jìn)的過程，急不得，也拖不得。關(guān)鍵在于教育方法的連貫性和有效性。一旦員工具備了良好職業(yè)道德觀，既使他在工作中受到了委屈，也能做到堅守職業(yè)道德的底線，不偏離職業(yè)道德的軌道，不在思想上走向錯誤的極端，從而自我約束地把忠誠敬業(yè)落實在自己的本職工作中。
我認(rèn)為，忠誠是一個員工對自己的所在的公司和團(tuán)隊成員的負(fù)責(zé)。敬業(yè)則是一個員工對自己的工作，懷有一棵責(zé)任心，對任務(wù)抱有一種焦急感，并由此而盡職盡責(zé)。這樣的員工，對工作一般不會得過且過，而是會經(jīng)常反省和檢討自己的工作，是否做得好不好？還有什么不足，那些方面還要再接再厲等等。
用這面鏡子觀照我自己，使我深刻認(rèn)識到，在接受工作任務(wù)時，應(yīng)該要舉輕若重，因為這表現(xiàn)的是一個員工忠誠敬業(yè)的問題。在遇到困難時，應(yīng)該要舉重若輕，這表現(xiàn)的是一個員工的工作能力問題。一個忠誠敬業(yè)的優(yōu)秀員工，必須要具有這種特質(zhì)。否則，忠誠敬業(yè)就會成為一種沒有實際內(nèi)容的語言表達(dá)。對此，我就在心里反復(fù)告誡自己要在工作中磨練出這樣的特質(zhì)，做一個忠誠敬業(yè)的員工。
用這面鏡子觀察事物，我認(rèn)為，世界上任何事物都不是絕對的，而是相對的。因此，無原則的，絕對的忠誠敬業(yè)是不存在的，有的只是相對的忠誠敬業(yè)。羅文中尉把信送給加西亞，其前提是對自己的國家和總統(tǒng)忠誠負(fù)責(zé)。同樣，員工“把信送給加西亞”，其前提是對自己所在的公司忠誠負(fù)責(zé)。忠誠敬業(yè)在一定程度上，是需要呼應(yīng)的，是需要鼓勵的。為此，我們有必要談一下與員工忠誠敬業(yè)相關(guān)的話題，這就是每一個公司或企業(yè)的經(jīng)理們，一定要用智慧去激發(fā)每一個員工的忠誠敬業(yè)的精神；要用制度去規(guī)范員工的忠誠敬業(yè)的行為；要用寬廣的心胸去包容每一個員工的缺點和不足；要用從容和揮灑自如氣質(zhì)和魅力去感染每一個員工；要想盡一切辦法創(chuàng)造條件讓員工努力“把信送給加西亞”。這些做法，既是一種關(guān)心，也是一種信任，更是一種鼓勵！你需要員工的忠誠敬業(yè)，你就得要想方設(shè)法去激發(fā)、培育和回應(yīng)每一個員工忠誠敬業(yè)的思想行為。
致加西亞的信讀后感3
《致加西亞的信》是一本很短的書，你甚至可以在一個上午便可以將它讀完，但我敢肯定那一個上午你所收獲的東西夠你受益終生。
我很少看心靈雞湯式的文章，不是那些"雞湯"不好，而是總覺得太過飄渺，讀來令人無趣。寫成功學(xué)的人基本都是成功人士，你若連自己都不成功又憑什么教導(dǎo)別人成功，從這個意義上來說學(xué)成功學(xué)極有可能是走向成功的捷徑，至少照本宣科的理解是這樣的。話雖如此，現(xiàn)實卻從不那么樂觀。沉迷于學(xué)習(xí)和傳播心靈雞湯的人，大多只是渴望成功的人，卻大多也是在某種方面正處于失敗的人。其實，大道理人人都懂，小情緒卻難以自控。韓寒的《后會無期》里的那句："聽過很多道理，卻依然過不好這一生。"的確是現(xiàn)實的最好寫照。
"艱難困苦，玉汝于成"的道理誰會不懂？這句話從若從馬云的口中講來便是成功學(xué)，是非常能說服人的哲理；可是若是從一個乞討者的口中講出時，這句話只不過是對自己目前困境的自我解釋而已。同樣的話在不同的人口中就會產(chǎn)生不一樣的價值。由此可見，所謂心靈雞湯，大多都是成功者用來向外界標(biāo)榜自己成功之道而已，聽也好，不聽也罷。是以，我很少看心靈雞湯式的文章，尤其是那些以自我角度出發(fā)大談成功之道的"雞湯"，因為他們不會告訴你他們成功背后還有一個叫"幸運"的因素。
《致加西亞的信》不是這樣的"雞湯"，它沒有那些空泛的、讀來令人沉悶的大道理，它也沒有華麗的、讀來令人不知所云的詞藻，它只說它該說的話，只講它能告訴你的小道理。是以，它簡短、扼要，一針見血，一步到位。相較于今天的巴菲特、馬云之流，《致加西亞的信》的作者阿爾伯特。哈伯德實在算不上是一位成功人士，其公司在鼎盛時期也不過只有500多名員工而已，規(guī)模算不上大。是以，《致加西亞的信》無法告訴你如何快速走向成功，也無法教你如何出人頭地，因為他的作者本不是一個極其成功顯貴的人。它只能教導(dǎo)你如何做好自己的工作，如何過好自己的人生。一百多年過去了，世界早已風(fēng)云變幻，萬象更潛，只是《致加西亞的信》能告訴你的那些小道理似乎永不過時，依然適用。《致加西亞的信》從出版的第一天起就注定了自身的非凡成就，它被翻譯成各種文字在世界各國流傳，"把信送給加西亞"風(fēng)靡全球，廣為人知，它被評為有史以來全球最暢銷圖書第六名，排在它前面的是《圣經(jīng)》、《毛主席語錄》、《麥加菲讀本》、《英語語法原理》、《吉尼斯記錄大全》。
何為致加西亞的信？美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國必須馬上與隱藏在古巴密林深處的西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系。沒有人知道加西亞的確切地點，因而無法送信給他，但是，美國總統(tǒng)必須盡快與他建立合作關(guān)系。于是，有人向總統(tǒng)推薦了一個叫羅文的人。羅文接到總統(tǒng)的信后，沒有問"加西亞在哪里？"，他只是用了三個星期的時間，徒步穿過一個危機(jī)四伏的國家，克服種種困難和危險，成功的將信交到了加西亞的手上。書的內(nèi)容并沒贅述羅文送信的過程，它只通過這件事提出了"忠誠"、"敬業(yè)"、"服從"、"信用"的精神，而這種精神在職業(yè)道德越來越淡薄的今天尤為重要。當(dāng)然，我不可能在本文中談完所有精神，要不就成了第二本《致加西亞的信》了，在此文中僅探討忠誠的精神。
說到忠誠，可能大多數(shù)人第一想到的是對黨和對國家的忠誠，想到戰(zhàn)火紛飛的年代里，革命先輩浴血奮戰(zhàn)為國家拋頭顱、灑熱血的精神。對黨和國家、對人民的忠誠固然可敬，但生在和平年代的我們大多數(shù)時候面對的只是自己平凡而瑣碎的工作，而不必面臨國家民族生死存亡的考驗與抉擇。是以，當(dāng)下討論對工作的忠誠似乎更有意義，因為對工作的忠誠同樣也值得贊賞。
書中對忠誠的解釋可以概括為：工作積極主動、責(zé)任心強(qiáng)、細(xì)致周到，不以尋求回報作為籌碼。這其實就是敬業(yè)精神，談起不難，理解起來更是容易，可是能真正做到了人又似乎不是很多。
我們?yōu)槭裁垂ぷ�？這是個值得深思的問題，如果你不能明了為什么工作，又何談對工作的忠誠。在較有影響力的幾個需求理論里，我比較偏向于接受馬斯洛的需求層次理論，這個理論告訴我們?nèi)擞袕纳硇枨蟮阶晕覍崿F(xiàn)需求的五個層次的需求。從大眾化的角度看，工作的第一性應(yīng)該是滿足于生理需求，工作首先是要解決個人生計問題。即使在大談"工作不能僅僅只是為了謀生"的今天，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下，工作會成為我們謀生的方式，而且是唯一的方式。既若此，你還有什么理由不對自己謀生的方式忠誠呢？
當(dāng)然工作的意義不應(yīng)該僅限于滿足生理需求，更不應(yīng)該起于此而止于此，而應(yīng)該繼續(xù)向安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求升華。引用《致加西亞的信》來表述就是：眼光只盯著溫飽，得到的永遠(yuǎn)只是溫飽。我們的精力不應(yīng)該一直糾纏在實現(xiàn)溫飽的問題上。從理論上說，工作的最終目的是自我價值的實現(xiàn)。這是一個極其漫長和充滿挑戰(zhàn)的過程，沒有忠誠的毅力和精神，你或許根本到達(dá)不了那個頂點，你或許會在半路便掉隊或進(jìn)入另一條分叉的道。
當(dāng)下社會，跳槽成了最熱門的潮流，電視里、屏幕上、媒體報道中，甚至于身邊的朋友，每天都在上演著跳槽的"戲"。對于跳槽這件事，公說公有理，婆說婆有理，雙方都可以理直氣壯的各執(zhí)一詞。我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)奶凼强梢岳斫獾�，也是很有必要的，是一個自己走向成熟、找到方向的過程。畢竟在工作的探索階段，沒有經(jīng)歷過，誰能知道自己能干什么，可以干什么，適合干什么。因此，我們應(yīng)該支持和鼓勵那些循序漸進(jìn)的、有規(guī)劃、有目的的跳槽，畢竟那是一些人實現(xiàn)自我價值的有效途徑。
但是，現(xiàn)實卻是大多數(shù)人都在進(jìn)行著一種盲目的、毫無規(guī)劃的跳槽。人們總是抱怨單位或公司能給的太少或是人際關(guān)系太復(fù)雜，或是工作環(huán)境不如人意，抑或是覺得沒有發(fā)展空間，甚至以一句斗氣的"此處不留爺，自有留爺處"話便一走了之。對自己的能力的過高估計和對其它崗位的過高期望使他們產(chǎn)生了一種不切實際的幻想，并由此做出一些錯誤的選擇。之所以說其錯誤，是因為許多人在跳槽后便沒有得到他們意想中的更高的薪水，或是沒有得到他們期望的更高職位，只有極少數(shù)人會實現(xiàn)他們之前的幻想�？墒牵词顾麄兊玫搅诉@些，頻繁的跳槽卻讓他們失去了職業(yè)生涯中最重要的品質(zhì)——忠誠。許多公司或單位在花費大量資源對某個員工進(jìn)行培訓(xùn)后，一些員工會在經(jīng)過培訓(xùn)實現(xiàn)能力提升的時候選擇離開，隨著他們的一走了之而產(chǎn)生了大量的沉沒成本，成了公司和單位不可挽回的損失。而就跳槽者個人而言，情況也不那么樂觀。頻繁的跳槽讓其養(yǎng)成了遇到困難不敢勇于面對現(xiàn)實，不敢克服困難，而是在一些冠冕堂皇的理由下回避、退縮。這些理由無非是興趣、不被重視、命運不濟(jì)、懷才不遇等，幻想著所有問題會在新的崗位迎刃而解�？墒�，殊不知，在新的崗位時，你的一切將重新開始，從零定義，你丟掉了你之前所積累的經(jīng)驗、人脈、信任等最重要的品質(zhì)和資源，你幻想的會在新崗位上解決問題又從何談起。由此可見，對工作不忠誠的問題上沒有贏家，兩邊都是輸家。
對于工作，我們應(yīng)該心存感激，感激它給了你生存的能力和實現(xiàn)自我價值的途徑。我們應(yīng)該忠誠于它，奉獻(xiàn)于它，兢兢業(yè)業(yè)，殫精竭慮�；蛟S有時候它能給你的比其它崗位的更低，或許有時候它會讓你感到難堪和憤怒，或許它會占用你太多你應(yīng)該休息的時間。但你在工作中給予自己的報酬是珍貴的經(jīng)驗、良好的訓(xùn)練、才能的表現(xiàn)和品格的建立，這些不正是一種收獲嗎？你應(yīng)該堅信，今天你所有的努力和付出，在某天它一定會以另一種方式回饋予你。
也許你智慧非凡，也許你能力超群，但請忠誠于自己的工作，忠誠于自己的事業(yè)。"畢竟在人生事業(yè)中，需要用智慧來做出決策的大事很少，需要用行動來落實的小事甚多。少數(shù)人需要智慧加勤奮，而多數(shù)人卻要靠忠誠和勤奮。"
致加西亞的信讀后感4
很快就讀完了《致加西亞的信》這本書，這本書對于經(jīng)常讀書的人來說簡直是太短了，故事情節(jié)也是簡單到了極點，但是通過這個短的驚人的故事，所傳達(dá)的信息確是讓人思考萬千。到底是什么精神讓羅文完成了那種近乎不可能的任務(wù)，把一封信送到正在叢林作戰(zhàn)，沒人知道他具體位置的古巴盟軍將領(lǐng)加西亞的手中。在當(dāng)時那個戰(zhàn)亂的國家，在被要求送到一個無法確定位置的人手里的這種艱巨任務(wù)，軍人羅文竟然沒有質(zhì)疑自己是否能完成，也沒有疑問上司這個任務(wù)是不是有些不合常理，甚至都沒有提出如果不能完成這封信該如何處置。天啊，他是多么的堅信自己，多么的支持領(lǐng)導(dǎo)，都不給自己留一點點退路的一往直前。這就是敬業(yè)，這就是執(zhí)著，這就是這本書的魅力，這就是這本書暢銷不衰，風(fēng)靡世界的原因。
當(dāng)今社會，有這種敬業(yè)精神，對工作忠誠與執(zhí)著的人太少了。有的時候領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)一個任務(wù)，大家七嘴八舌的說“我還有許多事呢”“人手不夠”“能做到這樣已經(jīng)不錯了”“要不讓別人做”等等理由，也許提出這些理由后，可以讓領(lǐng)導(dǎo)對這個任務(wù)的要求降低，或是在沒有很好完成之后，讓領(lǐng)導(dǎo)不會為此大發(fā)脾氣。可是在這個時候，你有沒有想到敬業(yè)不僅僅有益于公司和領(lǐng)導(dǎo)們，其實更有益于我們自己，只有公司發(fā)展了，我們才會得到實惠，才能雙贏。也有些人說做很困難的工作的過程是痛苦的，我則認(rèn)為通過個人努力，任何困難都會迎刃而解的，痛苦只會把我磨練的更加成熟。如果有人讓我給加西亞送信，我想我能送到，因為我有信心，有能力，我想一個人如果連自己都不相信，那他只有失敗，當(dāng)然不光有信心還要需要不懈的努力，不然就會前功盡棄，一事無成。每個人都渴望事業(yè)的發(fā)展和成功，那就讓我們努力的提高自己！一種對事業(yè)高度的責(zé)任感和忠誠感一旦養(yǎng)成之后，會讓你成為一個值得信賴的人，可以被委以重任的人，這種人什么到時候都是一個對社會，對公司，對自己有價值的人。
當(dāng)然一個像羅文一樣有敬業(yè)精神執(zhí)著的員工的優(yōu)秀是不言而喻的，而像瓦格納的知人善任的領(lǐng)導(dǎo)，如同格瓦西奧，里奧等人的團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)體，也同樣是至關(guān)重要的，這些人優(yōu)秀的品質(zhì)和精神都是一個公司，一個領(lǐng)導(dǎo)，一個員工學(xué)習(xí)的楷模。
致加西亞的信讀后感5
讀了《致加西亞的信》這本書后，我感觸良多。在發(fā)展日新月異的今天，在工作中，生活里，形形色色的人充斥其間。有的固步自封，吊兒郎當(dāng)；有的玩世不恭，對所在單位報以嘲諷；有的自我懈怠，自甘墮落。這些人的最終結(jié)果只有一個：一事無成。記得當(dāng)年讀《把信送給加西亞》的時候，很為羅文這個年輕人惋惜，當(dāng)然當(dāng)時的惋惜有些嘲笑的滋味，認(rèn)為這個人這樣做真是不值，認(rèn)為為一封信竟然冒著生命危險，跋涉于槍林彈雨之中，今天想起來真為自己可悲，自己是多么的世俗和偏見。羅文送的不僅僅是一封信，而是美利堅的命運，整個民族的希望，對羅文的壯舉，忠誠，責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動性也嘆為觀止了。讀了《致加西亞的信》這本書后，使我更加堅定了信心，要努力做好以下幾個方面的工作：
以勤奮對待工作。
有許多年輕人剛從大學(xué)畢業(yè)分配到單位，可是他們的工作也許不是自己所需要的，所想象得到的，也許不太稱心和滿意，他們就會感覺象牙塔的夢想一下破滅了，于是在工作就喪失了信心，喪失了熱情，工作也是能躲就躲，能應(yīng)付就應(yīng)付。另外，總是把眼光放在薪水的多少上，沒有長遠(yuǎn)的眼光和打算。工作是為了薪酬，這種觀念看起來好像目的明確，其實是非常弱視的，它會讓我們喪失發(fā)展的方向，斷送自己的希望和未來。我們應(yīng)該把工作看作是一種經(jīng)驗的積累，看成一種學(xué)習(xí)的途徑，應(yīng)該珍視工作給我們帶來的價值。也許社會給我們的薪酬是微薄的，但是，如果我們都以一種積極的心態(tài)去對待，在工作中不斷提升自己的技能，豐富自己的社會閱歷，塑造自己的人格魅力，那么，最終我們收獲的就不再僅僅是微薄的工資，因為我們更明白，社會和單位給予我們永遠(yuǎn)是有數(shù)的金錢，而我們賦予自己的將是受益無窮的"黃金"。
曾經(jīng)有這樣一個故事，從前有一個叫卡羅。道恩斯的普通職員，他向老板毛遂自薦，看是否有提升的機(jī)會。老板對他說"從現(xiàn)在開始，監(jiān)督新廠設(shè)備的安裝工作由你負(fù)責(zé)，但不會加薪"，道恩斯沒有受過任何方面的訓(xùn)練，但他不愿意放棄這個難得的機(jī)會，結(jié)果他提前一周完成了任務(wù)，并且最終得到了提升。再后來，已是千萬富翁的他擔(dān)任南方聯(lián)盟的`顧問，每月只領(lǐng)1美元的月薪，可是他依然盡心工作，因為在他心中，不為工資而工作已經(jīng)成了一種習(xí)慣。這只是千百個例子中的一個，它告訴我們一個道理，不要僅僅把眼光放在薪水上，不應(yīng)該成為金錢的奴隸，我們要以工作為經(jīng)歷，把工作作為樂趣，用心的去做好每一件事。
以敬業(yè)對待工作。
職業(yè)就是社會給予我們的責(zé)任，我們應(yīng)把職業(yè)作為一種最高的精神境界：就是我們要尊重自己的工作，把全部身心都投入到其中去，甚至把它變成一種私事，無論怎么付出都心甘情愿，并且能善始善終。一個公司能否生存和發(fā)展，取決于員工是否忠于職守，是否敬業(yè)。一個國家強(qiáng)大與否同樣取決于該國國民是否敬業(yè)。單位不斷發(fā)展，老板財產(chǎn)日益增長，這是我們每個人敬業(yè)的直接結(jié)果。更重要的是，我們個人也會獲得很大的利益，但他的意義卻不是金錢所能衡量的。同樣，在盡職盡責(zé)完成自己本職工作外，我們是否還可以為單位多做些什么呢當(dāng)我們形成了"每天都為單位做些事"的習(xí)慣，無形中我們就具備了其它人所不具備的優(yōu)勢，不管是在單位還是在別的任何場合，許多人都愿意與我們合作。同時，除此之外，為單位多做些事，還可以表現(xiàn)出我們勤奮的品德，培養(yǎng)我們的工作能力，增強(qiáng)我們適應(yīng)和生存的能力，并且從此獲得成功。我們何樂而不為呢
另外，加強(qiáng)自我管理，自我激勵，同樣也是敬業(yè)精神的一種表現(xiàn)。我們不論是領(lǐng)導(dǎo)是在身邊，還是不在身邊，都能一如既往勤奮的工作，都能嚴(yán)格要求自己。我們知道，任何成功都不可能是憑空得來的，而是經(jīng)過長期奮斗才能得到的。成功者和平庸者的最大區(qū)別就在于成功者善于自我管理，自我激勵，而平庸者只會簡單的做領(lǐng)導(dǎo)交給的工作。通過加強(qiáng)自我管理，自我激勵，它可以把我們變成一個積極主動，勇于負(fù)責(zé)的人，才能使我們達(dá)到光輝的頂點。
致加西亞的信讀后感6
在人生的書柜中，仍可以找到這樣一本被奉為經(jīng)典的書籍——《致加西亞的信》。這本書以其獨特的視角揭示了人性中必不可少的能力——加西亞精神（又叫做加西亞精神）。
故事的背景設(shè)置在美西戰(zhàn)爭中，美國總統(tǒng)通過一個叫羅文的人與反抗軍司令加西亞將軍取得聯(lián)系——在根本不知道方位的情況下。故事中最受作者親睞與出彩的地方，便是羅文接受任務(wù)后并未問：“他在那里？”
“年輕人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不僅僅是聆聽他人的種種教誨，而是更需要一種敬業(yè)精神。對上級的托付，立即采取行動，全心全意的去完成任務(wù)——‘把信送給加西亞’�！边@是作者給我們的忠告與啟示。
這本書并非僅僅適用于管理，實際上其中的核心理念貫穿生活的每一個部分。充分的體現(xiàn)了書籍的生活的影響。一個人可以從書籍中獲得難以想象的財富，隨著持之以恒的發(fā)展，這份財富也會積淀。當(dāng)書籍完全成為生活中不可缺少的一部分時，人生也會因此大放光彩。堅持不懈，也正是《致加西亞的信》中一個很樸素卻很實用的理念。在這個日新月異的時代，浮躁漸漸在人性中占據(jù)上風(fēng)，這個時候正是需要加西亞精神。
態(tài)度決定一切，這句話在不同的文章里甚至是老師的講課里都會出現(xiàn)。那么什么樣的態(tài)度是加西亞精神所提倡的呢？責(zé)任！天下興亡匹夫有責(zé)，自古的責(zé)任傳承在現(xiàn)代依然有用。唯有有責(zé)任心的人才能有所承擔(dān)。一個人如果不能對自己負(fù)責(zé)，整日懶散又怎么能讓他對社會有所貢獻(xiàn)呢？這樣的人不配而且也不能把信送給加西亞。所以說負(fù)責(zé)對于一個人是必不可少的能力。而培養(yǎng)責(zé)任感，從內(nèi)心深處萌發(fā)出的對社會生活的責(zé)任感則是加西亞精神想要告訴我們的。
做你該做的事情，做你可以做的事情，做你必須做的事情。這是非常簡單而又實用的勸告。一個思想不健全的人不值得同情。如果一個人不能完成其分內(nèi)的工作，又怎么可以心安理得的享受呢？想起來杜魯門總統(tǒng)的一句名言：責(zé)任到此不能再推。生活中也有許多需要我們?nèi)ネ瓿傻氖虑�，比如學(xué)業(yè)、勞動和交流等，如果不能付諸于行動則不能使我們的生活有著本質(zhì)的改善�！吨录游鱽喌男拧窂哪硞�意義上引導(dǎo)著我們向健康和諧的生活前進(jìn)。
雖然這本書很短，僅僅是一個小冊子，但在它出版后便風(fēng)靡全世界——那還是在上個世紀(jì)沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代。然而真正需要它的人卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止購買者，每一代人都需要加西亞精神來指導(dǎo)自己的生活。而現(xiàn)在我遇到了它，可以說是我的榮幸。
誰可以把信送給加西亞？誰又能把信送給加西亞？誰有這個勇氣把信送給加西亞？這樣的人才能真正完成社會與生活給他的囑托，這樣的人才是時代的勝利者。
致加西亞的信讀后感7
寒假期間，在校長的推薦下讀了《送給加西亞的信》一書，給我感觸頗深，當(dāng)今社會，象羅文這樣能把信送到加西亞手中的人真是太少了！企業(yè)需要羅文，國家需要羅文，時代呼喚羅文！
故事中的羅文，是美國陸軍的一名年輕中尉，在美西戰(zhàn)爭期間，孤身一人，在沒有任何護(hù)衛(wèi)的情況下，冒著生命危險，歷經(jīng)艱難險阻，終于將總統(tǒng)的信送給了加西亞將軍一個掌握著決定性力量的人，出色地完成了這次重要任務(wù)。毫無疑問，羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)，絕對的勇氣和不屈不撓的進(jìn)取精神，這就是忠誠和主動性，就是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)，服從和榮譽的精神。正如中國有句古話：“君子以厚德載物”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。做人，做事首先要有好的品行做基礎(chǔ)，另外的啟示就是做什么事都要堅持，不要總想做這件事會給自己什么好處，會得到多少花環(huán)，榮譽。重視的是無條件地主動完成任務(wù)而不是其他。如果羅文總想著完成送信的任務(wù)后自己會成為英雄的話，可能就完不成任務(wù)了。
如今，大家都在談?wù)摳母铮瑒?chuàng)新，但是社會上總有些人不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，懶散，消極，懷疑，抱怨，扯皮，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，這都嚴(yán)重地制約著我們事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。究其原因，就是缺乏一種對社會和事業(yè)的責(zé)任心，進(jìn)取心和敬業(yè)心。所以，不要埋怨任何人，不要抱怨自己的懷才不遇，放棄平庸，端正態(tài)度，樹立敬業(yè)，進(jìn)取的精神，讓我們大眾書局全體人員結(jié)合本行業(yè)特點，向羅文學(xué)習(xí)，以羅文為榜樣，立刻行動起來，全心全意地完成屬于自己的任務(wù)“把信送給加西亞”，只有這樣，我們的圖書銷售行業(yè)的明天才會更優(yōu)秀，我們的行業(yè)才會更輝煌，我們的國家才會更繁榮。
讀完這本書，我感到還有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這就是同事之間要有一種信任感，欣賞感，上校出于對羅文的信任，把羅文推薦給了總統(tǒng)，總統(tǒng)出于對上校和羅文的信任，把信托付給了羅文，彼此的信任產(chǎn)生一種動力，使羅文的前行才變的那么義無返顧�？涩F(xiàn)在生活中恰恰存在這類問題，有時候，我們在不經(jīng)意間，過多的質(zhì)疑了周圍的同事或者朋友�！斑@事他能不能辦成�。俊焙芏鄷r候，你信任他的時候，可能你自己沒有特別在意，但是他會認(rèn)為“他這么信任我，我應(yīng)該努力去完成”。所以，這種彼此的信任在一個互動的角色上來說非常重要，是工作順利開展的比較重要的因素，有了這樣的因素，才可能出現(xiàn)很多的羅文。如果你總是在尋找，總是不信任，無數(shù)的尋找，無數(shù)次的這樣錯過的話，我認(rèn)為也不會出現(xiàn)羅文。所以，我們社會也必須做到不斷地發(fā)現(xiàn)羅文，并樹立其成為團(tuán)隊乃至社會的楷模，才能使我們的明天更燦爛。這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，正像書中所說的那樣：“文明，就是孜孜不倦地尋找這種人才的一段長久過程。”
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