《勸學(xué)》讀后感（精選23篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《勸學(xué)》讀后感（精選23篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《勸學(xué)》讀后感 篇1
今日我學(xué)習(xí)并背過(guò)了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫(xiě)的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū)，認(rèn)真讀書(shū)，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對(duì)話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒(méi)有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書(shū)，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
《勸學(xué)》讀后感 篇2
今天，我讀了孫權(quán)勸學(xué)一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
本文是一篇文言文，說(shuō)的是這樣一件事：呂蒙當(dāng)權(quán)掌事后，還是不愿意學(xué)習(xí)，以軍中事務(wù)多來(lái)推辭孫權(quán)。孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解往事罷了。”呂蒙于是就接受了孫權(quán)的建議，開(kāi)始學(xué)習(xí)。一段時(shí)間后，當(dāng)魯肅與呂蒙論議時(shí)，非常吃驚地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，已經(jīng)不再是那個(gè)吳下阿蒙了！”
文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全體現(xiàn)出來(lái)了。因?yàn)樗撔慕邮軇e人意見(jiàn)，所以才會(huì)去學(xué)習(xí)。因?yàn)樗t虛好學(xué)，所以才能博得魯肅的贊嘆�？偠灾瑓蚊伞艾F(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見(jiàn)，謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的。
同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中是不是也應(yīng)該具備這種品質(zhì)呢？答案是肯定的。因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品質(zhì)，才能學(xué)到更多的知識(shí)，成為“士”，讓別人“刮目相待”。
《勸學(xué)》讀后感 篇3
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了，就會(huì)變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因?yàn)樗眯膶?zhuān)一，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因?yàn)樗≡炅�。辦事太不專(zhuān)一。
對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。
《勸學(xué)》讀后感 篇4
才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會(huì)學(xué)有所成的。
孫權(quán)是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(zhǎng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢？哦，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過(guò)程。
開(kāi)卷有益。對(duì)，但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書(shū)，但也不能一成不變的去學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了樂(lè)趣，你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上，那么，學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無(wú)味了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不會(huì)有愚蠢的人的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)變成有用的人。相反的，在現(xiàn)實(shí)生活中，也不會(huì)有人人羨慕的天才，正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
《勸學(xué)》讀后感 篇5
在人生的道路上，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見(jiàn)。
我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺�！秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說(shuō)呂蒙多讀讀書(shū)，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì)有人認(rèn)為，這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結(jié)果。但我卻認(rèn)為，勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權(quán)。可以試想，若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧，在班級(jí)，我是團(tuán)支書(shū)，若我沒(méi)有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì)照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì)，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認(rèn)為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前，先做好自己。
《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
《勸學(xué)》讀后感 篇6
學(xué)習(xí)的意義何在？
“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著稱(chēng)的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的意義何在呢？
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠(chéng)摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召：學(xué)習(xí)吧！并且專(zhuān)斷地把“學(xué)習(xí)”和“書(shū)本”劃等號(hào)。但他們并不了解，或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎？有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎？沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢(qián)，養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活，固然堅(jiān)韌頑強(qiáng)，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢(qián)幣，他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德，你若是說(shuō)：“學(xué)習(xí)吧！知識(shí)就是力量，它會(huì)帶給你財(cái)富和地位�！彼赡芫蜁�(huì)不屑地掉頭走開(kāi)甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習(xí)”，學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。
“學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺(jué)得勉為其難了。
《勸學(xué)》讀后感 篇7
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果，再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲......
《勸學(xué)》讀后感 篇8
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥酰员旧��！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o(wú)法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén)，那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專(zhuān)心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無(wú)堅(jiān)持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何？若八年抗日沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國(guó)豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
《勸學(xué)》讀后感 篇9
在今天，我在古詩(shī)積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩(shī)中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦 ，體會(huì)到了從前沒(méi)有過(guò)的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止，人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思索，不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯積細(xì)流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專(zhuān)一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒(méi)有任何東西，這就是因?yàn)樗ㄋ└≡甑木壒省?/p>
《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí)，一個(gè)題不會(huì)，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺(jué)得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲(chóng)”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嘛。
好好學(xué)習(xí)，天天向上！
《勸學(xué)》讀后感 篇10
《勸學(xué)》第一句話就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知；堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠(chéng)敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
《勸學(xué)》讀后感 篇11
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無(wú)止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說(shuō)呢？
《勸學(xué)》讀后感 篇12
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^(guò)早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂(lè)觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢！
《勸學(xué)》讀后感 篇13
在七年下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)中，我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱(chēng)贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！庇谑�，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國(guó)大將，但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽(tīng)了孫權(quán)的話，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽(yáng)時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因?yàn)楹筇斓呐^斗，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。
《勸學(xué)》讀后感 篇14
但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，我非常驚訝，在文中那個(gè)吳國(guó)大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開(kāi)始學(xué)習(xí)，與原來(lái)那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛(ài)讀書(shū)到勤奮讀書(shū)成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰明的人，由于沒(méi)有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見(jiàn)，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習(xí)來(lái)成才的。正如愛(ài)迪生所說(shuō)的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去，你會(huì)感覺(jué)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、幸福。不要忽視老師所說(shuō)的話，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書(shū)，要有遠(yuǎn)打理想，這樣，你會(huì)覺(jué)得生活完美無(wú)缺。
的確，再說(shuō)那句老話，才能的培養(yǎng)是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對(duì)不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開(kāi)成功之花。
《勸學(xué)》讀后感 篇15
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說(shuō)中國(guó)即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
《勸學(xué)》讀后感 篇16
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當(dāng)詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感 篇17
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫(xiě)學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢？沒(méi)有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來(lái)說(shuō)，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦�？煽炭啾澈笫鞘裁矗渴呛阈�，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。
《勸學(xué)》讀后感 篇18
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍。”要想到達(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國(guó)化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一世無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感 篇19
學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之�！边@也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝��！泵總�(gè)人都有各自的長(zhǎng)處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì)有一種潛移默化的作用，會(huì)使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”向這些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識(shí)，收獲的還有美德。
學(xué)無(wú)止境，對(duì)于知識(shí)的追求，對(duì)于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(zhǎng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
《勸學(xué)》讀后感 篇20
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？從古至今，人們崇尚學(xué)習(xí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)有其重要性，千年前的荀子寫(xiě)下《勸學(xué)》引導(dǎo)后人學(xué)習(xí)之道。
“君子曰：學(xué)不可以已”，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。顯然，一段時(shí)間的學(xué)習(xí)可以豐富我們的人生閱歷，有利于我們提高判辨是非的能力，在不斷反省中發(fā)現(xiàn)不足，完善自身，養(yǎng)成美德。知識(shí)改變命運(yùn)，這是人生的必修課，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，知識(shí)是學(xué)無(wú)止境的。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富的人，他的見(jiàn)識(shí)就越廣闊，思維就越深遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)要持之以恒，廣博的'學(xué)習(xí)能提高個(gè)人修養(yǎng)，能擁有強(qiáng)健的精神，在學(xué)習(xí)中得以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，及時(shí)得到改正。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)美好的德行，學(xué)會(huì)做人，善于積累善行是學(xué)習(xí)的根本。量變促成質(zhì)變，學(xué)習(xí)積累到一定程度時(shí)，將會(huì)有質(zhì)的飛越。趁著我們還年輕，趕緊學(xué)習(xí)吧，那將是一生中最美好的追求。
《勸學(xué)》讀后感 篇21
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！�
這句話什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強(qiáng)硬的骨頭，卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因?yàn)閷?zhuān)心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車(chē)胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤胱x書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機(jī)一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。
這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(zhǎng)不給買(mǎi)書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認(rèn)真做了，堅(jiān)持做了，就必定成功！
《勸學(xué)》讀后感 篇22
學(xué)，是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自我成長(zhǎng)，自我成熟，自我成功。荀子的勸學(xué)對(duì)于人一生的漫漫長(zhǎng)路而言是一席聽(tīng)而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無(wú)柱杖”，從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑，活而逍遙�！�
《勸學(xué)》的開(kāi)篇第一句就是“學(xué)不可以已�！爆F(xiàn)代社會(huì)也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念�；畹嚼蠈W(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要求，無(wú)奈的是它也是日新月異的社會(huì)要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無(wú)論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無(wú)過(guò)矣�！鼻f子言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣�！鄙邢蓿R(shí)無(wú)限，以有限對(duì)付無(wú)限，會(huì)使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無(wú)涯”時(shí)“無(wú)殆”，我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn)，或者說(shuō)聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么？我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不可以已”最終的目的。
知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是非常重要的問(wèn)題�！拔峤K日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”學(xué)習(xí)要行動(dòng)，更要善于借助外物的幫助，牛頓說(shuō)：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。”善于利用自己所擁有的資源，才能更好地學(xué)到我們想要的知識(shí)——君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物�！白x萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”在行走游歷中為什么能學(xué)到如此多的知識(shí)呢？一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時(shí)，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，而我們彼此交換這些蘋(píng)果，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想�！边@是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書(shū)籍、報(bào)刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)。“登高而招”，“順風(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。
學(xué)習(xí)要勤奮，專(zhuān)心�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好�！氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W(xué)，聰明人用笨方法治學(xué)�！北康娜�，要用各種方法不落人后，聰明的人要腳踏實(shí)地，發(fā)揮“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的精神。古有牛角掛書(shū)，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿(mǎn)房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒(méi)有收獲，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有做到“用心一也”。“目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。”所以，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，因?yàn)樗茏龅侥坎桓Q園。
《勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們?cè)谄贰秳駥W(xué)》中收獲太多太多。
《勸學(xué)》讀后感 篇23
更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫(xiě)的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，以免老來(lái)后悔，韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算過(guò)工作時(shí)間：如果人一生能活到80歲的話，那么1—20歲是求知階段，60—80歲是養(yǎng)老階段，中間的40年是工作和娛樂(lè)階段。在這四十年當(dāng)中，我們單單睡覺(jué)就要花去20年的時(shí)間；在剩下的20年中，我們要用2.5年吃飯，用1年上廁所，單純發(fā)呆1.5年，打電話2年，再除去娛樂(lè)玩耍的時(shí)間，我們只有大約10年的時(shí)間用來(lái)工作。由此可見(jiàn)，人的一生是很短暫的，在這十年的時(shí)間中，你不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，還要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的，對(duì)時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規(guī)律。
對(duì)于時(shí)間的拓寬，那就是學(xué)習(xí)了。讀好書(shū)，好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗(yàn)，在有限時(shí)間內(nèi)，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語(yǔ)錄：何以解憂(yōu)，唯有暴富。讀書(shū)并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？不讀書(shū)，世界就和紙一樣單薄。而讀書(shū)的人，則能從每本書(shū)里看到這世界的不同側(cè)面，使自己更豐富，大道至簡(jiǎn)，是從薄到厚再薄的過(guò)程。但有時(shí)的單薄，只是盲目的無(wú)知。讀書(shū)，是為了遇見(jiàn)更好的自己。世上三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一吃進(jìn)胃里的食物，二藏在心中的夢(mèng)想，三讀進(jìn)大腦里的書(shū)。
但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒(méi)有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑�，正如大四的學(xué)長(zhǎng)總是語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)大一小朋友說(shuō)，要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道，不過(guò)我知道你們不會(huì)聽(tīng)的。
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