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      2. 《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感

        時(shí)間:2021-01-21 13:34:57 讀后感 我要投稿

        《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感

          當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感

          《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感1

          近日,懷著崇敬之心,閱讀了陶繼新先生與王登峰先生的對話錄《經(jīng)典教育讓生命有根》一書,感受頗多,深受啟發(fā)。

          陶繼新說:我曾思考過這樣一個(gè)問題:從公元前551年孔老夫子出生到中華人民共和國成立,這2500年間,中國能夠正規(guī)入學(xué)學(xué)習(xí)的人數(shù),未必比從1949年到現(xiàn)在入學(xué)就讀的學(xué)生多。同時(shí)我們現(xiàn)在從國內(nèi)外學(xué)習(xí)了許多大教育家的經(jīng)典教學(xué)方法。但遺憾的是,新中國成立之后的中國學(xué)子,成為世界級文學(xué)巨人者屈指可數(shù)。這種悲哀不能不令我們進(jìn)行深入的思考。而中國古代的每一個(gè)時(shí)代,幾乎都產(chǎn)生了讓世界矚目的大思想家、文學(xué)家。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子、屈原等一大批大思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、軍事家,到帝制王朝的最后一個(gè)朝代清朝的大文學(xué)家曹雪芹,無一不是世界級的大師。那時(shí)候還沒有蘇霍姆林斯基,也沒有布魯姆和布魯納,即使有,也因國域之隔而無法學(xué)習(xí)其精妙的教學(xué)方法。但是,我們的先人造就了一批又一批的大文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。這種悖論的出現(xiàn),應(yīng)該引起教育界人士的足夠注意。

          為什么會出現(xiàn)這種令人不可思議的事情呢?我想,目前學(xué)習(xí)內(nèi)容的低下與教學(xué)方法的'不當(dāng),與古代文人學(xué)習(xí)“取法乎上”和注重讀背形成一個(gè)巨大的反差:古時(shí)候的學(xué)生起始階段學(xué)的是“四書五經(jīng)”等高層次的文化精典,現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是“上中下,左中右”等所謂由淺入深的淺層次文化:古時(shí)候一開始就讓學(xué)生去背誦,現(xiàn)在是一開始就要學(xué)生去“創(chuàng)造”;古時(shí)候是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承,現(xiàn)在是對傳統(tǒng)文化的蔑視;古時(shí)候強(qiáng)調(diào)文化積淀,現(xiàn)在倡導(dǎo)憑空翻新。什么文化積淀,什么厚積薄發(fā),在“現(xiàn)代教育”中都成了不合時(shí)宜的舊有傳統(tǒng)。如此下去,休說諾貝爾獎與中國無緣,大思想家、文學(xué)家難以誕生,就是產(chǎn)生有點(diǎn)名氣的大學(xué)問家也難乎其難了。一味地逐新求異,丟失的不僅是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,還有自己的個(gè)性和中國文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)東西。朗讀與背誦這一簡單,也是最奏效的學(xué)習(xí)古代文化的方法,千萬不要再將其視作污水一樣地潑掉了。

          奧修說過,猶太人占世界人口的3%,但他們獲得諾貝爾獎的人口數(shù)量占了世界的80%。這是非常值得我們深深思考的。猶太人對于經(jīng)典的親近在世界上都是罕見的。在傳統(tǒng)的猶太社團(tuán)里,兒童很小就接受了讀經(jīng)教育。根據(jù)猶太經(jīng)典《密西拿》的規(guī)定:兒童六歲開始學(xué)習(xí)讀經(jīng),最通用的教學(xué)方法就是背誦,不管是否理解,先得熟讀成誦!栋⒉兀邯q太智慧書》寫道:“學(xué)問,不進(jìn)則退;不讀經(jīng),毋寧死!

          陶繼新說:孩子的背誦能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大人想象的。開始時(shí)也許沒有大人背誦得快,但一兩周以后,其背誦能力就充分展現(xiàn)出來了,就會將大人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后面。孩子背誦有一個(gè)特點(diǎn)就是記得快、忘得慢。大人正好相反,記得慢、忘得快。同時(shí),當(dāng)孩子以很快的速度記憶下來一些經(jīng)典的時(shí)候,也會對自己產(chǎn)生一種心理認(rèn)同。

          如果在家庭、學(xué)校甚至社會上給其展示背誦經(jīng)典的舞臺,他們就會更加自信,就會背誦更多的經(jīng)典,就會給自己積淀一筆終生受用的精神財(cái)富。

          陶繼新說:在某種意義上說,經(jīng)典文化是可以讓生命有根的。如果根扎不深,就可能在西方文化侵入的時(shí)候,不分良莠都“拿來”,甚至頂禮膜拜。而當(dāng)我們有了經(jīng)典文化之根后,我們就可以在繼承與發(fā)揮中國經(jīng)典文化的時(shí)候,放開胸襟,大膽地將西方文化的精華吸收過來,并讓它融入中國文化之中,成為我們文化發(fā)展的有機(jī)部分。日本對中國傳統(tǒng)文化比較重視,我曾經(jīng)跟日本早稻田大學(xué)的一位教授交流對于《論語》的看法時(shí),令我非常吃驚。他對《論語》的熟悉程度及解析深度,令中國的很多專家汗顏。其實(shí),韓國也好,日本也好,他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,都與學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大有關(guān)。被譽(yù)為日本的愛因斯坦的湯川秀樹《諾貝爾物理學(xué)獎獲得者》在自述《旅人》一書說:我五六歲時(shí)就開始誦讀中國經(jīng)典……第一部分是“四書”,是從《大學(xué)》開始的,我最早讀的一本書就是《大學(xué)》,后來又讀了《論語》和《孟子》等儒家經(jīng)典?梢哉f,有效地汲取中國經(jīng)典文化的營養(yǎng),并不阻礙湯川秀樹獲得諾貝爾物理學(xué)獎。

          的確,中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,所載為常理常道,其價(jià)值歷久彌新。經(jīng)典文化將我們的生命全然轉(zhuǎn)換,從情緒化的生活狀態(tài)變成生活目標(biāo)清晰的狀態(tài);經(jīng)典文化讓我們在生活中重新發(fā)現(xiàn)完善與統(tǒng)一;經(jīng)典文化讓我們找到了內(nèi)心的寧靜,獲得心靈的自由;經(jīng)典文化讓我們體味到生命的歡樂與高貴。而我們又有什么理由不讓我們的接班人,未來社會的棟梁們,我們最最親愛的娃娃們也能體會到經(jīng)典帶給他們的這種智慧呢。所以讓我們和孩子們一起讀經(jīng)典的書,做有根的人吧!

          《經(jīng)典教育讓生命有根》讀后感2

          著名作家張愛玲說過:“書是最好的朋友,唯一的缺點(diǎn)是使我近視!蔽液苜澩@句話。自從我能夠閱讀開始,書就會在我需要的時(shí)候陪伴著我,不離不棄。今年暑假我又意外地?fù)碛辛艘槐竞脮,那就是王登峰和陶繼新合著的《經(jīng)典教育讓生命有根》。

          有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過一些,深知經(jīng)典教育的重要性和必要性,也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應(yīng)注意的問題。所以翻開這本書的目錄,最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里,陶繼新老師說:“沒有認(rèn)真誦讀經(jīng)典之前,我的心很不安定,比較浮躁,心情也很容易受外在因素左右,誦讀經(jīng)典之后,我知道,要想安頓心靈,就要好好誦讀經(jīng)典!

          讀到這里使我想起了幾年前我也走過了這樣的心理歷程。那時(shí)我對很多事情產(chǎn)生了懷疑,對前途感到渺茫,似乎看不到今后的路,心里裝滿了對追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里,被一個(gè)博客朋友捕捉到了。他說:其實(shí)沒什么的,人都會有這樣的時(shí)候,要想讓自己的心靈平靜下來,也很容易,你一年讀15——20本經(jīng)典名著,你的心就會漸漸平靜下來。他還向我推薦了一些書目,例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書》《我們仨》寫在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽,我的心靈種滿了莊稼,雜草自然就少了。每每捧起一本好書,或者聆聽一段智者的講座,很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧靜的心靈港灣。功利之心頓失,浮躁之氣遠(yuǎn)遁。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中,感受那份灑脫與飄逸,從容與愉快。

          我終于清楚地知道了,我要的是什么,那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事,踏踏實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地和學(xué)生們上好每一節(jié)課,過好生命中的每一天。

          這正應(yīng)了陶繼新老師所說的,經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到生命個(gè)體的心里,外化出來就是一道絢麗的風(fēng)景。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我,現(xiàn)在變得更加從容、坦蕩了。當(dāng)我取得成績的時(shí)候,我會淡然面對;當(dāng)我遭遇波折的時(shí)候,我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧靜的心,平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走!

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