駱駝祥子讀后感（通用5篇）
認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的駱駝祥子讀后感（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
駱駝祥子讀后感1
我喜歡許許多多的作家，如茅盾、高爾基、老舍等等。這個暑假，我讀了老舍先生的代表作《駱駝祥子》。這本書主要講述的是舊北京的一個車夫——祥子的故事。以祥子買車為主要線索，淋漓盡致地表現(xiàn)出了以前車夫的苦難生活。概括了祥子從充滿信心到掙扎苦斗到最后精神崩潰的悲慘人生。
我覺得作者在這本書中描寫出了對社會最低層勞動人民的苦難命運的同情，又贊揚了祥子善良、向上的優(yōu)秀品質(zhì)，另外老舍也在《駱駝祥子》中表達了對封建社會的不滿，批判了舊社會的罪惡，不讓窮人有出路。
盡管祥子命運悲慘，但他一開始面對困難，還是堅持不懈地去努力，為實現(xiàn)自己的夢想奮斗，這些都是值得我學習的。我想起在暑假期間，我和媽媽去爬了被稱為“五岳之首”的泰山，一開始從中天門往上爬，大家都十分輕松地走著，可再往上一點，就口干舌燥，上氣不接下氣了，有的人堅持不住，就放棄了登山，選擇做纜車上去，我也很想坐纜車輕松地上去，可想到前面還有那么多人，都在堅持往上爬，別人能做到我也一定能行。于是就和媽媽一起努力地爬著。沿路的草、還有一些小花，都好像在鼓勵我們。我一個勁為自己鼓勁、加油。因為上面有最美的風景，不是說“風光在險峰”嗎？大約爬了三個多小時，我們終于到達了玉皇頂，那里有翻騰的云海，茂盛的樹木和兀立的山石。簡直就是人間仙境啊。習習涼風吹來，我們立刻感到心曠神怡。于是忘記了旅途的疲勞，開心地用相機記錄下了那些美好的瞬間。
如果遇到困難你不退縮，而堅持去做的話，那么一定會享受到成功的喜悅；但如果半途而廢前功盡棄，那最后只能像祥子一樣無能、頹廢。所以我一定要做一個能堅持，永不放棄的人！
駱駝祥子讀后感2
《駱駝祥子》主要講的是一個有著強壯的體魄，老實本分、有著理想的年輕人——祥子，為了能夠擁有自己的一輛人力車，遭受了被搶、被炸甚至于逼婚，不管自己怎么隱忍怎么奮斗，最后妻子死了，愛的人也去了，車也沒了。他自甘墮落成為了人z，變成了舊社會蕓蕓眾生的一名�！恶橊勏樽印芬槐瘎〗Y(jié)尾，抨擊了當時社會的黑暗，當時人們勞苦大眾生活的艱辛和無奈，一個個栩栩如生的形象讓人扼腕長嘆，讓人悲憤難忍，讓人憐惜同情。
讀完《駱駝祥子》之后，讓我感覺在舊社會里每個人都是那么的悲哀，都成為了社會的犧牲品。不管是原本老實勤奮的祥子，還是焦躁蠻橫的虎妞，還是溫柔可憐的小福子。他們都有著悲慘的命運，不管是開始是多么的努力生活最后都成為了"個人主義的末路鬼"。不是死掉了就是墮落了。
很多人都討厭虎妞，但是我認為虎妞勇敢的追求自己的愛情，對于老實的祥子進行逼婚也正好是老舍著力要描寫的人物，真因為祥子那種老實而有執(zhí)拗的性格決定了虎妞對他的威逼利誘，正因為祥子是當時最底層人們的普遍性格，才導致了最后一無所有。也正是因為當時的社會壓迫才造就了祥子這種軟弱被欺的性格�？赐炅恕恶橊勏樽印罚屛腋杏X能夠生活在現(xiàn)在實在是一件幸福的事情，能給為自己的理想而努力不受任何的壓迫，甚至還會受到社會的幫助。所以在這個美好時代，我們一定要努力實現(xiàn)自己的夢想，為了自己的夢想拼搏！
駱駝祥子讀后感3
《駱駝祥子》這一故事很有意思，我認為他不僅是反映了當時的社會面貌的一部作品，也是對現(xiàn)今社會的真實寫照，讓我對人性進行了一次較為深刻的反思。
讀過《駱駝祥子》，我相信祥子的本性是善良的，當初的他充滿理想，自力更新，可是不斷的受到現(xiàn)實的壓迫，然而"窮人志短"，這一句說話是有道理的，最后祥子變成了貪得無厭的人。祥子的故事讓我想起過去的人生經(jīng)歷，我相信人性本善良，只有人類才會在痛苦的時候流眼流，只有人類才懂得偉大的愛，然而當走出家門來到這個社會現(xiàn)實，便會發(fā)現(xiàn)這個社會有一套生存方式，而且是非常殘酷的。祥子的性格的變化，受到了這個病態(tài)的城市文明給人性的影響，在現(xiàn)今社會這種情況愈演愈烈。
社會中，人們?yōu)槊幌Х艞壱磺�，上層欺壓下層，官借夠大就能橫行霸道，如今還可以看到不少讓人心寒的報道，還有一部份農(nóng)民的生活相當果苦，這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的拜金主義和享樂主義，不僅腐蝕著祥子的靈魂，也不斷地腐蝕著現(xiàn)代人的靈魂。人們?yōu)榱隋X，愿意做出違背道德的事情，如《駱駝祥子》中所說“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去�！�
“命運能否由自己掌握”，《駱駝祥子》引起了我的思考，付出和收獲不會成正比，我們付出得多就能改變命運嗎？然而環(huán)境決定了一個人的目光，目光又決定了一個人在社會的位置，殘酷的現(xiàn)實告訴我們，這些勵志的句子只是美麗的謊言。也許人們會說，努力自會有出頭天，然而有些事情很難從根本上改變，農(nóng)民的根性是很能出拔除的，就像祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式、人生準則及價值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，除了外在社會的黑暗等因素使他無路可走以外，而狹隘、愚昧等內(nèi)在性格因素也造成了他的悲劇。
當小福子死去，祥子開始自暴自棄，留給我的只有深深的同情和無限的思考，祥子很愛小福子，小福子彷佛是人間愛的象徵，如果這個世界沒有愛，人們必定無法生存，愛是人們活下去的唯一希望，正如小福子也祥子活下去的唯人動力，然而最后小福子竟因抵受不著長期的勞苦而死去，愛消失了，最珍貴的東西消失了，祥子失去了最后的希望，失去了活下去的信念，進入了自甘墮落的.生活。"體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。"反觀，現(xiàn)今社會里缺乏的就是愛心，使很多需要幚助的人得不到及時的幚助，最后釀成一個又一個的悲劇。
駱駝祥子讀后感4
舍是我所喜愛的作者之一，自從看了《濟南的冬天》和《茶館》的電影以后，一直想看一下他的成名之作《駱駝祥子》所以就去圖書館借了書，駱駝祥子讀后感 張君茹。祥子來自鄉(xiāng)間，在城市渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教�！苯�(jīng)過三年奮斗，他買上了車，這是城市帶給他的希望�？墒呛髞恚囎颖卉婇y搶去，祥子帶走了軍閥的駱駝，把駱駝賤賣后，獲得了一個名號，駱駝祥子。但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。
祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說，不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了�！币粋�勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被毀壞成為一個行尸走肉般的無業(yè)游民，讀后感《駱駝祥子讀后感 張君茹》。 虎妞是另一個典型的人物形象，她奸詐狡猾，喜歡祥子又瞧不起他的地位。她以懷孕逼迫祥子結(jié)婚，和父親大鬧了一場后的虎妞，和祥子在毛家灣一個大雜院里租房子成了親。婚后，祥子才明白，虎妞并沒有真懷孕。祥子感到受了騙，十分討厭虎妞。虎妞打算把自己的400多元體已錢用完以后，再向父親屈服，承受老頭子的產(chǎn)業(yè)。
祥子認為這樣做不體面，說什么也不干，堅決要出去拉車�；㈡ま植贿^他，只得同意。 我本以為這個劉四爺會向虎妞屈服，因為文章一開頭就說劉四爺有點懼怕虎妞，但是他居然不同于平常的家長，一般家長都會向孩子們屈服，但是他把一部分車賣出去，剩下的全倒給了西城有名的一家車主，自己帶著錢享福去了，也可能是人的自私使然。虎妞聽到這消息后，非常失望，她看清了自己的將來只能作一輩子車夫的老婆，大哭一場后，給祥子100元錢，買下了同院二強子的一輛車。 不久，虎妞真的懷孕了。祥子拼命拉車、干活兒。祥子病倒了。這場大病不僅使他的體力消耗過大，而且虎妞手中的錢也用完了。為了生活，祥子硬撐著去拉車�；㈡さ漠a(chǎn)期到了，由于她年歲大、不愛活動、愛吃零食，胎兒過大，又是頭胎，難產(chǎn)死去。為了給虎妞辦喪事，祥子被迫賣掉了車。這樣，他到城里來幾年的努力全部落了空。 祥子沒有辦法，又找到曹先生家里，把自己的一切告訴了曹先生。曹先生要祥子回他這兒拉包月，答應讓小福子來曹家?guī)兔Γ�同意讓出一間房子給他們住，祥子心里充滿了一線希望和光明。祥子帶著這個好消息去找小福子，可福子兩月前因不堪娼妓的非人生活上吊死了。
祥子在街上失魂落魄，終于完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣朋友的事。他沒有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計，祥子走到了自己的末日。 從祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運，最后失敗以至于墮落的故事，無情地批判了那個社會——不讓好人有出路。環(huán)境真的可以使人變成這樣，真實地寫出了當時人們生活的痛苦和無奈。我覺得不愧是老舍的成名之作，深刻的描寫了人性與人性的碰撞，刻畫了鮮明的人物性格，和豐滿的人物形象。
駱駝祥子讀后感5
讀完駱駝祥子，我們往往會思考同一個問題——到底是誰造成了祥子的悲劇，又到底是誰應該為祥子的悲劇命運負責？這個問題被人們思考了近八十年，人們從各個角度分析原因，尋找答案，有從文化角度入手，認為祥子的悲劇原因是現(xiàn)代城市文明與中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明之間的碰撞，還有用歷史階級批判方法分析，認為是當時嚴重的階級分化不給祥子生存的權(quán)力，還有從祥子的個人因素出發(fā)，覺得祥子的個人主義是造成其悲劇的主要原因。這些分析都很有道理，都對得起在歷史的陰影下不住凄涼顫抖的“祥子們”，但當我讀完后，我覺得，即使現(xiàn)在社會進步如此巨大，時間的跨度足以讓人開始用幸福的微笑回憶苦難，可是，祥子們消失了嗎？
今天打開新聞，你會看到什么，討薪的女農(nóng)民工被警察活活打死，而且還用一副王者的嘴臉踩著苦難者的頭顱殘忍的微笑；孩子們在城市無處棲身，寒夜中躲在垃圾桶里結(jié)果被一氧化碳活活悶死；更多的女人為了掙更多的錢成群結(jié)隊去賣淫；艾滋病如赤旗一般遍插于中華大地的版圖之上。這些被我們所看到的就足以讓我們膽戰(zhàn)心驚，讓我們捫心自問，祥子真的消失了嗎？
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