《格調(diào)》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《格調(diào)》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《格調(diào)》讀后感 1
《格調(diào)》這本書(shū)充分說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)存在的問(wèn)題、現(xiàn)象，從等級(jí)問(wèn)題到解析問(wèn)題，再到現(xiàn)在社會(huì)上最明顯主要的以貌取人、住房、消費(fèi)、娛樂(lè)、擺設(shè)、智力生活、言談舉止、社會(huì)中的貧民化趨勢(shì)的問(wèn)題。《格調(diào)》讀完后人完全可以感受到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，感受到早現(xiàn)在社會(huì)中，社會(huì)等級(jí)、地位依舊是個(gè)很敏感的話題，哪怕只是稍微提及都會(huì)刺激到別人，激怒了別人。
然而，實(shí)際上，在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，人們恰恰暴露了對(duì)社會(huì)等級(jí)的敏感：越是感到煩惱和憤怒，越說(shuō)明等級(jí)存在的真實(shí)和嚴(yán)酷。如果誰(shuí)容易變得非常焦慮，這種傾向暗示你是一名中產(chǎn)階級(jí)，你非常擔(dān)心自己會(huì)下滑一個(gè)或兩個(gè)等級(jí)梯級(jí)。另一方面，上層階級(jí)熱衷于談?wù)撨@個(gè)話題，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@種事上投入的關(guān)注愈多，就愈顯得地位優(yōu)越。貧民階層通常并不介意討論這個(gè)話題，因?yàn)樗麄兦宄�，自己幾乎無(wú)力改變自身的社會(huì)地位。所以，對(duì)他們而言，整個(gè)的等級(jí)問(wèn)題幾乎就是一個(gè)笑話——上層階級(jí)空洞的貴族式的自命不凡不過(guò)是一種愚頑和妄自尊大；而中產(chǎn)階級(jí)的焦慮不安和附庸風(fēng)雅則令人生厭。而事實(shí)上呢，對(duì)社會(huì)等級(jí)高度敏感的恰恰是中產(chǎn)階級(jí)，有時(shí)候他們甚至?xí)贿@個(gè)問(wèn)題嚇得要命。正像你在等級(jí)問(wèn)題上的憤慨恰恰暴露了你的階級(jí)身份一樣，解釋這件令你生氣的事物的方式也會(huì)產(chǎn)生同樣的效果。底層的人們樂(lè)于相信，等級(jí)是由一個(gè)人擁有的財(cái)富多少來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)的。生活在中層的人們承認(rèn)金錢與等級(jí)差別有關(guān)，但一個(gè)人所受的教育和從事的工作類型同樣重要。接近上層的人們認(rèn)為品味、價(jià)值觀、生活格調(diào)和行為方式是判斷等級(jí)身份不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)金錢、職業(yè)或受教育程度則未加考慮。
我們并不是生活在一個(gè)有等級(jí)差別的國(guó)家里。可，職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)了，也就不是這么回事了。在美國(guó)，等級(jí)差別是如此復(fù)雜和微妙，以至于國(guó)外的訪客常常會(huì)忽略那些細(xì)微的差異，或者有時(shí)甚至意識(shí)不到等級(jí)結(jié)構(gòu)的存在。所以，國(guó)外訪客稍不留意就會(huì)忽視等級(jí)體系在這個(gè)國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。
平等就像神話般存在在美國(guó)的社會(huì)中，這本書(shū)《格調(diào)》，作者的理解又是主要針對(duì)社會(huì)等級(jí)問(wèn)題中那些可視的和可見(jiàn)的符號(hào)，但作者又主要集中在反映了一個(gè)人的行為選擇的符號(hào)上，這意味著作者不會(huì)考慮種族因素，甚至，除非偶爾論及，也不會(huì)考慮宗教或政治因素。種族的區(qū)別顯而易見(jiàn)，卻由不得自己選擇。宗教和政治觀點(diǎn)通常由人選擇，但人們的表現(xiàn)除了偶爾限于前院的圣龕或汽車保險(xiǎn)桿上的小標(biāo)貼，一般并不外露。面對(duì)一個(gè)人，你通�？床怀鏊�"羅馬天主教徒"還是"自由派"。你看到的是"手繪的領(lǐng)帶"或者"蹩腳的滌綸襯衫"，你聽(tīng)到的是"起限定作用的因素"，或者"就……而論"。為了弄清楚諸如此類五花八門的信號(hào)，作者一直依靠感覺(jué)和直觀判斷，而非任何可以稱為"合乎科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的"方法。等級(jí)尤其應(yīng)該成為一個(gè)嚴(yán)肅的美國(guó)話題。因?yàn)樵谶@里，我們并沒(méi)有一個(gè)世襲的頭銜，地位和榮譽(yù)的體制可以從容展開(kāi)分析，每一代人都不得不重新界定等級(jí)體系。這個(gè)社會(huì)比世界上任何其他社會(huì)都要變化得更快。并且，幾乎是獨(dú)一無(wú)二地，美國(guó)人會(huì)因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)立足何處的問(wèn)題而困惑不安。在美國(guó)，由于社會(huì)等級(jí)間的流動(dòng)是如此順暢，似乎每一位幸運(yùn)兒都可以得到獎(jiǎng)賞。而伴隨這一情況而來(lái)的特殊危險(xiǎn)則是：失望，以及接踵而來(lái)的妒忌。這個(gè)神話給人的印象是，你隨時(shí)能用"掙"的方式向上爬。然而，一旦一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己陷身于一個(gè)等級(jí)差別體制，并對(duì)這個(gè)體制的必要性表示懷疑，此時(shí)的幻滅感和內(nèi)心痛苦就格外強(qiáng)烈。有一些人在早期的中產(chǎn)階級(jí)生活中發(fā)現(xiàn)，在他們?yōu)樯鐣?huì)等級(jí)的攀升而奮發(fā)努力時(shí)，一些明顯不相關(guān)的因素，例如遺傳特征，早年背景，父輩或更年長(zhǎng)一輩的社會(huì)地位，或多或少限制了他們的發(fā)展。他們因此變得有些絕望，這種絕望并非沒(méi)有破壞性，盡管他們一般說(shuō)來(lái)對(duì)這一破壞性秘而不宣。
而讀完《格調(diào)》這本書(shū)，不禁為美國(guó)乃至當(dāng)今社會(huì)的等級(jí)地位等一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而更為感觸，人們?yōu)榱素毟桓械綗⿶篮蛻嵟�，就越說(shuō)明等級(jí)存在的真實(shí)和嚴(yán)酷。
《格調(diào)》讀后感 2
人生來(lái)是有階層的，現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)制或許能夠允許人們改變自己的生活環(huán)境和社會(huì)地位，但其在先天環(huán)境和早期經(jīng)歷中形成的觀念、性格和品位依然會(huì)束縛著他們的世界觀、價(jià)值觀和審美觀，從而左右著他們的行為方式、選擇能力和欣賞能力，一個(gè)向上的野心并不足以改變這些。一個(gè)人得到了什么東西，擁有了什么技能，過(guò)上了什么樣的生活并不會(huì)決定他是怎樣的一個(gè)人。從本質(zhì)上而言，他們其實(shí)并沒(méi)有改變，仍舊屬于自己原本的階層。
但人們總要掙扎一下，尤其是在這個(gè)信息共享和自我意識(shí)泛濫的時(shí)代。為了彌補(bǔ)先天條件不足而導(dǎo)致的由來(lái)已久的不平衡感，最快速便捷的'方法便是粉飾自我。偽裝或隱瞞其真實(shí)的面目（通常此類人，關(guān)于他聲稱的他所擁有的那些，他所了解的僅僅只是一些名詞罷了），但當(dāng)一個(gè)人熱衷于做姿態(tài)而不敢表現(xiàn)出真實(shí)的自我時(shí)，他的姿態(tài)就會(huì)變得千篇一律、呆板乏味和流于表面。（若是仔細(xì)看，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)故作姿態(tài)的——不管是人或者物都會(huì)透著一股諂媚的氣質(zhì)）
“世界上所有的問(wèn)題都源自于傻瓜們的充分自信”。當(dāng)一個(gè)人脫離了他的先天環(huán)境，自認(rèn)為他已經(jīng)改變了命運(yùn)時(shí)，他會(huì)很容易因先天條件缺乏而產(chǎn)生后天補(bǔ)償心理，由此便會(huì)產(chǎn)生許多問(wèn)題（正如圣經(jīng)有云，使地震動(dòng)的是仆人做主）。
長(zhǎng)期以來(lái)被壓抑的心理需求會(huì)得到釋放，過(guò)往的自卑會(huì)轉(zhuǎn)化成自負(fù)（當(dāng)然在他自己眼中是為“自信”）。他迫切地需要?jiǎng)e人看到他自己所擁有的東西，他迫切地需要收獲自己曾經(jīng)很少得到過(guò)的贊賞（但他不愿意去考慮他所得到的贊賞來(lái)自于怎樣的人和怎樣的欣賞力），于是炫耀和賣弄便成了必要的事情，因?yàn)樗麄儽仨氁寗e人看到經(jīng)過(guò)粉飾貼金后的"美好"的自己。
不幸的是，他們所認(rèn)為的改變和美好僅僅只是局限在表層，局限在他們自己的認(rèn)知當(dāng)中的。當(dāng)他們下意識(shí)地想要去彌補(bǔ)過(guò)往帶給他們的，他們?nèi)耘f在被過(guò)往牽著鼻子走，這樣的他們其實(shí)很消除先天環(huán)境刻在他們身上的烙印。他們真正的改變或許只有在這種不平衡感得到彌補(bǔ)后才會(huì)開(kāi)始，然而有多少人不會(huì)被自己刻意制造的這種美好假象所迷惑呢，或者說(shuō)不滿足于這個(gè)假象呢。
《格調(diào)》讀后感 3
有人說(shuō)讀《格調(diào)》的人最沒(méi)有格調(diào)，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)酸；有朋友從來(lái)不打保齡球，就因?yàn)椤陡裾{(diào)》說(shuō)貧民階級(jí)的人才去打；
用書(shū)中的觀點(diǎn)來(lái)分析，這應(yīng)該是屬于中產(chǎn)階級(jí)的人的反應(yīng)。因?yàn)樵诤鮿e人看自己的眼光，沒(méi)有階級(jí)安全感是典型的中產(chǎn)階級(jí)心理。
與其說(shuō)這本書(shū)指出了階級(jí)的現(xiàn)象，不如說(shuō)它給了普通人們以一種平時(shí)不大會(huì)用的視角，用理論的方式去分析那些隨處可見(jiàn)的細(xì)節(jié)和現(xiàn)象。所以讀過(guò)《格調(diào)》的人，在短時(shí)間內(nèi)都會(huì)有一個(gè)習(xí)慣，那就是冷冷地觀察人們的衣著、動(dòng)作、言談、用品等，試圖應(yīng)用書(shū)中所提及的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定等級(jí)。
也許這樣做有點(diǎn)隔岸觀火般的陰險(xiǎn)的嫌疑，但它確實(shí)給人以一個(gè)新的理由，去解釋一些無(wú)法用品性、知識(shí)、智商、情商等等原因來(lái)說(shuō)明的事情，從而讓人更能體諒人心。
用等級(jí)來(lái)給人作劃分，無(wú)論古今，無(wú)論國(guó)度，都一直是件遭到鄙夷的事情，但我們能否認(rèn)嗎？不能。因?yàn)檫@個(gè)理由，韓劇《巴厘島的故事》里那讓人窒息的無(wú)法逾越的等級(jí)鴻溝所造成的絕望氣氛，讓人深深記住了它。
能從書(shū)中得到裨益的人可能還會(huì)包括市場(chǎng)營(yíng)銷和廣告從業(yè)人士。通過(guò)對(duì)消費(fèi)群體的劃分和定位，可以參考其所處階級(jí)而投其所好，這不失為又一個(gè)不錯(cuò)的視角。
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