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勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字，歡迎大家分享。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字1
小時候我們受的教育，認(rèn)為狼是兇狠的動物，在所有的教科書漫畫書里都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動物才是善良的象征。長大后慢慢體會和思考，才發(fā)覺這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強(qiáng)食，才能維持正常的生態(tài)平衡，沒有對錯之分，更沒有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時代的政治偏見而已。可自從看了電影《狼圖騰》后，忽然開始覺得人是可惡的！
忘不了電影里的那些狼，望著人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來年過冬的食物，它們自知不是人的對手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看著這一切而無能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒有兇狠的內(nèi)容，忽然覺得它們在人類的面前是那么弱小和無助！它們自身也要生存，也要養(yǎng)家糊口，不到萬不得已它們是不會侵犯人的！直到生存受到威脅時，才拼死一搏。本來，人與動物可以和睦相處，但總有失去平衡的時候，到那時候，吃虧的總是那些到處流浪的狼……
動物應(yīng)該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強(qiáng)大的，“欺負(fù)”比自己弱小的。如果說它們也有狡猾的時候，那也是生存所迫，每種動物都要有自己的看家本領(lǐng)，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動物。他們?yōu)榱艘患褐�，一時之快，肆意踐踏自然界的規(guī)則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什么不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的范疇，做一個地球上合格的“主人”？
人是有思想，可沒有信仰，沒有悲憫之心，不把動物看做一條生命。人是雜食動物，什么都可以吃。我國有的地方吃動物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開腦袋生吃它的`腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動物放在水里溫火慢慢加熱的，把魚“凌遲處死”的……總之，五花八門，怎么痛快怎么來。這樣的人，還配做人嗎？說他連禽獸不如那也是對禽獸的不尊！
《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們在文明意識和環(huán)保意識漸漸覺醒的今天，不會再那么粗野蠻橫地對待與我們在地球上共同生存的所有生物，而是學(xué)會與它們平等相處，尊重每一個生命。因?yàn)�，尊重別人，就是尊重自己！
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字2
自然，當(dāng)人類改造它時，人們表現(xiàn)的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨(dú)立崖端，冷觀萬物，蓄勢待發(fā)的架勢，用生命堅(jiān)守自我，堅(jiān)守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭，碧藍(lán)高遠(yuǎn)，純潔無暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴(yán)，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動物，我不知道它們?yōu)槭裁磿羞@樣的品格，是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。
我們應(yīng)該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應(yīng)該堅(jiān)守什么？應(yīng)該放棄什么？現(xiàn)實(shí)的'世界，似乎很少人去想這些問題。出生，學(xué)習(xí)，讀書，工作，戀愛，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致，依個人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設(shè)計(jì)的一段生硬的代碼，在每個人的血液里不停地24小時運(yùn)行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅(qū)動著生命的程序不停向前運(yùn)行，奔向終結(jié)。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個環(huán)節(jié)便會運(yùn)行不下去了�，F(xiàn)時如此，我無法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。
歷史車輪永不停歇，向前轉(zhuǎn)動，時間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展，似乎覺得舊事物隨著時間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去，留住過往，從中學(xué)會取舍，學(xué)會堅(jiān)守，學(xué)會放棄。
可惜的是，在這個物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時代，這種品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)倒顯得有些艱難。從前，人們的意識尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對簡單，在享受這份單純幸福的同時還在抱怨現(xiàn)實(shí)的路太窄，我們無法隨心所欲地鋪展人生；但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們所需，現(xiàn)實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個問題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應(yīng)該堅(jiān)守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字3
提起狼、人們的第一印象就是一副兇成、狡滑、高傲的形象。并且還一些罵人的成語中也包含著狼，如狼狽為好、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)�。但是自從我看了《狼圖騰》之后，狼的那些壞形象全都被顛覆了，狼在我的心目中轉(zhuǎn)變成了智慧、勇敢與團(tuán)結(jié)的化身。
記得書中的一段寫道，一群狼悄悄地包圍養(yǎng)一群背后就是雪窩的黃羊，準(zhǔn)備在黃羊吃飽、跑不動時發(fā)起一場出其不意的進(jìn)攻、不知多長時間過去了，黃羊們終于幾乎個個酒足飯飽，都愜意地享受著陽光時，狼群突然蜂擁而上，迅雷不及掩耳之勢撲殺了幾只黃羊，剩下的黃羊只好向雪窩奔去，狼群仍然窮追不舍，在末尾的黃羊屁股上撲咬，許多羊都因傷痕累累而倒下。黃羊群還是向雪窩奔去，直到在坡頂上，一些黃羊才識破狼群的詭計(jì)。公羊們?nèi)宄扇旱丶绮⒓�，肚碰肚，低下頭將自己琥珀般的尖角長矛槍向狼群刺去。但奇怪的是狼群并沒有阻擋、反而故意留了個缺口，年輕力壯的黃羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些沒有殺傷力的黃羊后，狼群便開始盡情地捕獵，被抓到的黃羊當(dāng)場被大卸八塊了，掉進(jìn)雪窩里的黃羊就變成狼群的儲備糧了。
狼的思維真是大令人不可思議了！它們很機(jī)智，引妙地利用地形來捕獵，它們很有遠(yuǎn)見，放走一半黃羊以后獵食。狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。有它們在，草原的禍害黃羊和旱獺就被控制住數(shù)量，不能大面積地破壞草原了。
狼都通過控制生態(tài)平衡來保護(hù)自己賴以生存的環(huán)境，可是我們?nèi)祟悈s在破壞自己的家園。
這個暑假，我們假日小隊(duì)來到運(yùn)河邊開展活動，發(fā)現(xiàn)運(yùn)河的水渾濁不堪，偶爾漂浮著一些垃圾。我們了解到，水污染的原因有：工廠排放的廢水混進(jìn)了河道里；一些人沒素質(zhì)，隨手將垃圾扔進(jìn)河中；還有一些自然原因。這些使河流的水生態(tài)平衡遭到破壞。近幾年政府推動了“五水共治”計(jì)劃，說明政府也開始注重了環(huán)境問題。在運(yùn)河旁一個乘涼休息的地方，我們發(fā)現(xiàn)了滿地的`煙蒂和餐巾紙，甚至還有一些零食的渣。我們兩兩一組，一人拿個袋子，一個人拿廢棄的筷子，一個夾垃圾，一個裝垃圾。不亦樂乎地干了起來，忙得滿頭大汗也不覺著累，腰彎著夾酸了，還依然笑盈盈地干著。周邊圍觀的群眾都為我們豎起了大拇指。
這都是《狼圖騰》告訴我的，我們不能為了一時的方便或者眼前的利益而去做破壞環(huán)境，害人害己的事，而要像狼一樣去保護(hù)自己的家園，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，保護(hù)我們的美麗環(huán)境。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字4
最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情，這是為什么呢？因?yàn)槲易x了姜戎編寫的《狼圖騰》，這本書讓我知道草原生物鏈缺一不可，它是保持草原生態(tài)平衡，讓草原充滿生機(jī)的保護(hù)神。
草原生物鏈按從高到低的等級排列順序，由人、食肉動物、食草動物和草組成。幾千年來，茂盛的`牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動物的美味。狼等食肉動物捕食草原鼠等食草動物，控制食草動物對草原肆意破壞，特別告訴大家，其實(shí)狼很怕人，只有在冬天等極端條件下，自然食物嚴(yán)重缺少時，才偷偷跑到牧區(qū)偷食牛羊，它們很聰敏，專挑老弱病殘下手，省事省力。對于狼的偷食，牧民恨之入骨，但智慧的牧民知道，這是自然規(guī)律的需求，雖然自己有損失，但它們是保護(hù)草原，維持草原生機(jī)的神圣力量。牧民劃分四季牧場進(jìn)行放牧牛羊，既不破壞草原，又為大家提供美味的鮮肉，閑暇之余打狼捕獵，保護(hù)牛羊不受豺狼之害。就這樣，草原風(fēng)平浪靜，人不打狼、狼不打羊，成群的牛羊像松軟的棉花，在碧綠的草原上流動，到處充滿了生機(jī)。
但在五六十年代，由于大批內(nèi)地人員涌入草原，在人們還流傳著“打不盡豺狼，絕不下戰(zhàn)場”的口號。由于外來人員不懂得草原自然規(guī)律，瘋狂殺死草原狼，造成狼的數(shù)量減少，剩余的都跑到境外去了。食草動物因?yàn)闆]有了天敵，瘋狂繁殖，大量吃草及破壞草根，造成草原植被破壞。因?yàn)橥寥罌]有植物保護(hù)，就像人沒有衣服，直接暴露在空氣中，牧草慢慢枯萎，水土逐漸流失，土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風(fēng)季節(jié)，黃沙漫天，造成內(nèi)蒙古草原頻繁出現(xiàn)沙塵暴，甚至沙塵暴多次吹到了北京。因?yàn)榭諝赓|(zhì)量變差，致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線上升，嚴(yán)重危害人們的身體健康。
閱讀了《狼圖騰》，我知道了自然界中食物鏈的重要性，破壞任何一個環(huán)節(jié)，都會給自然界造成無法彌補(bǔ)損失，都會給人們帶來毀滅性的災(zāi)難。書中還有很對關(guān)于人和狼的精彩故事，下次我再給大家分享，同時積極給大家推薦這本好書，在字里行間體會人與自然的奇妙！
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字5
這本書講述了20世紀(jì)60年代的一個年輕的漢族知青——陳陣和他的北京同伴在內(nèi)蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人及友善的蒙古牧民，在這風(fēng)吹草低見牛羊的草原上生活、勞動，從憎恨殺死牛羊的'狼到逐漸了解，崇拜狼圖騰的故事。
作者姜戎在《狼圖騰》中運(yùn)用“狼性”和“羊性”等兩面對立的民族性格劃分方式解釋了中國歷史興衰王朝更替的內(nèi)在邏輯，雖蘊(yùn)含一定的合理性，但未免存在簡單化的問題，有失偏頗。但是他對蒙古狼以及草原的描寫也讓我從中得到一些深刻的感悟。
一、團(tuán)隊(duì)精神
草原上，狼是最團(tuán)結(jié)的群體，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊，保持實(shí)力，麻痹對手，并出其不易，置對手于死地。它們團(tuán)結(jié)一致，協(xié)同作戰(zhàn)，富有犧牲精神。它們?yōu)榱吮Ｗo(hù)群體不被獵人全殲，會有兩只狼作為誘餌把獵人引開，喪子的母狼為了突破對手的防線，可以有自殺式的攻擊。
這是需要我們學(xué)習(xí)的。我們要以集體利益為重，舍棄小我，成全大我。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的的最大優(yōu)勢。
二、生態(tài)平衡的意義
作為草原食物鏈的最頂端，我們看到蒙古的自然價值。草原上動物和人的命是小命，而草的命是大命。狼是捕殺黃羊、旱獺、老鼠以及牧民養(yǎng)殖的馬、牛、羊的殺手，但是客觀上它保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。皮之不存，毛將焉附。狼食腐尸，即清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播，水源的污染。草原有草，才能有牛羊的食物。草原有草，才能抵卸風(fēng)沙，涵養(yǎng)水土，防止荒漠化。在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼殺旱獺專殺大不殺小，蒙古人打狼、打旱獺、打黃羊更是不趕盡殺絕，這是草原的規(guī)矩，更是樸素的保持生態(tài)平衡觀念。
而反觀我們，作為農(nóng)耕民族的我們，在那個特殊的年代，以及那個年代之后的若干年中，我們作了什么？我們殺光了草原上的狼、旱獺，開荒種地，致使草原荒漠化，沙塵遮天，污染嚴(yán)重。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字6
茫茫草地，繁星點(diǎn)點(diǎn)，群群牛羊，真真狼嗥，還有勤勞的蒙古女人，英勇的蒙古男人，構(gòu)成美麗的額侖草原，也構(gòu)成了《狼圖騰》這本書的主旨背景。
蒙古游牧民族終日與狼作戰(zhàn)，卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個問題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下，他對狼簡直到了癡迷的程度。老人曾帶他觀看過“狼群打圍戰(zhàn)，”他親眼看到了狼群的團(tuán)結(jié)精神和令人難以置信的戰(zhàn)術(shù)；他還在“軍馬場事故”中見識到了狼巨大的殺傷力；狼群神出鬼沒，來無影去無蹤……這一切，都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個大膽的念頭——養(yǎng)一匹小狼。一天，他幸運(yùn)地掏到了一窩小狼崽，得到了一匹真正屬于自己的小狼。陳陣在飼養(yǎng)小狼的日子里，學(xué)到了許多從書本上學(xué)不到的`關(guān)于狼的知識，但是小狼長大后，因?yàn)槭懿蛔 扒敉健卑愕拇觯K于充滿“狼性”的死去。額侖草原也被農(nóng)區(qū)來的“盲流”和干部整成了沙地。
本書從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落，最終以悲劇收場：陳陣的小狼死了，畢利格老人去世了，狼群被趕跑了，額侖草原也淪為沙地�！独菆D騰》告訴了我們保護(hù)環(huán)境的重要性，更諷刺了那些因愚昧無知把草原整成沙地的人。所以，從現(xiàn)在開始，我們必須保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們身邊的每一絲綠色。
本書還對人性進(jìn)行了深掘。為什么蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數(shù)就打垮了宋朝的大隊(duì)人馬，統(tǒng)治中國近一個世紀(jì)？這是因?yàn)槊晒湃擞性趲装�、幾千年來與狼的長期對抗與斗爭中訓(xùn)練出來的能以一當(dāng)十、以一當(dāng)百的“狼性�！倍鴿h人早已是農(nóng)耕民族，習(xí)慣了安逸的生活，沒有了戰(zhàn)斗力，有一種“羊性。”漢人講究以和為貴，不主張戰(zhàn)爭，但是，如果一個民族失去了戰(zhàn)斗能力，甚至失去了自我保護(hù)的能力，那將是十分危險的，甚至?xí)粴纭４送�，狼具有非常團(tuán)結(jié)的精神，也是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
還有一點(diǎn)，狼崇尚自由。即使自己為爭取自由而死，它們也感覺毫不足惜。故事中陳陣飼養(yǎng)的小狼就是這樣。這種自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神是狼身上特有的，它們從不會向任何人、任何困難低頭。
只可惜，這一切已經(jīng)成為過去，成為人們永遠(yuǎn)的回憶。雖然額侖草原變?yōu)樯车�，狼圖騰在每一個蒙古人心里已經(jīng)成為永恒。靜默里，只見那藍(lán)藍(lán)的騰格里，碧綠的草原，勤勞的人民……
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字7
最近一段時間，我讀了一本長篇紀(jì)實(shí)體小說，它的名字叫《狼圖騰》。本書有十幾個狼的故事組成的。那些草原狼隨時會從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象的利用;狼群中為了保護(hù)孩子不惜犧牲自己的母愛;狼與大草原的關(guān)系;小狼艱難的成長過程等。這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的書。
原來的時候，我只認(rèn)為狼是狡猾，狠毒，殘暴的動物，不通人性的，在我心中狼的地位是低下的，不如獅子和老虎兇猛，不如豹子跑得快，同樣是食肉動物，卻只能偷羊，馬吃，他們的存在似乎就是襯托虎豹之類的大型猛獸的。然而，讀完《狼圖騰》這本書之后，我對狼的認(rèn)識有了新的.看法。狼群的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。
狼從來都不畏懼死亡，他們?yōu)樽约旱暮⒆訌?fù)仇時，決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮，與馬同歸于盡，并將馬群趕向大泡子，也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時間，算好了天氣，無論老的，弱的，壯的還是母狼，全員出動，勢不可擋。這次狼的突襲，夾雜著風(fēng)災(zāi)，雪災(zāi)等自然災(zāi)害，真是百年一遇!狼群為了復(fù)仇殺紅了眼，見騎在馬上的巴圖指揮著馬群，竟開始攻擊巴圖騎著的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來的，上面有許多黑色的污穢，這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準(zhǔn)時機(jī)，“砰”的一聲，巴圖將一只狼的狼牙打掉了，狼牙是狼的致命要害，因?yàn)槔茄朗抢巧砩献钪匾臇|西，如果沒有了那四顆鋒利的狼牙，就會慢慢的痛苦而死，餓死。但是還是沒有躲過狼群那可怕的自殺性攻擊，馬群全都被趕到了大泡子里。
狼群本不會殺馬，都是由于從內(nèi)陸來的人們不懂草原的規(guī)矩，亂掏狼窩，導(dǎo)致母狼沒有了孩子才會迫不得已的叫上公狼，發(fā)起了這次大的攻擊。
在我看來，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛與親情。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字8
今天讀了姜戎的《狼圖騰》，平生第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。然而，越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢捕捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典;狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋;狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)?
狼處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的'歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。
然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
罷了，罷了，不讀也罷，就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了，就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了。種什么樣的因就得什么樣的果。人類……
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字9
沒讀這本書之前，狼給我的印象就只有殘暴，狡猾，奸詐，貪婪。讓人厭惡。
《狼圖騰》卻真真卻卻顛覆了我的對狼的這種觀念。只是，到最后，看得心都酸了 就像看到《誅仙》一樣。
可惜，名著與小說就隔了這么一個名字的高墻。
當(dāng)不了解一件事物時，總是隨著別人的觀點(diǎn)人云亦云。而當(dāng)真正深入了解以后，卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念的反差是如此巨大。
我愿意相信這本書的真實(shí)性*，也愿意相信騰格里，更愿意相信狼圖騰。還有那一匹匹冒險精神，勇敢，頑強(qiáng)的狼。看的過程，是心碎的過程，這是一種平凡之中強(qiáng)烈的震撼。重重的撞擊。
我嘆服古蒙古騎兵橫掃亞歐大陸，更嘆服狼教給他們的一切，當(dāng)然，如陳陣所說：除了美人計(jì)。
格侖草原的美，可以從那一字一句體味，享受，就想你見過的最美的背景�？吹猛葱模駚鰵Я�，沒有毀在封建王朝手里，沒有毀在戰(zhàn)爭的鐵蹄之下，卻在現(xiàn)代烙下了這段可恥的歷史。
文革，連草原也革去了。只剩下姜戎這個老知青吞吐那一段段回憶。
小狼，最后還是死了 倔強(qiáng)的死了，不自由，寧毋死。無論對它如何疼愛，還是敵不過它骨子里，血液里追求獨(dú)立、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。它從來沒有感謝陳陣對它的圈養(yǎng)，我也想像這匹狼，在極為有限的環(huán)境里，它都能本能得訓(xùn)練自己生存能力，更難得的那傲視一切的骨氣！
當(dāng)陳陣錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，也改變不了它狼的本色*，最后，它的'死也是死在追尋自由之上。
看到小狼的死，我的心碎了，這種神圣的精神。成了陳陣永遠(yuǎn)的心痛。
我的心里只有佩服，和敬仰。書看完了，心也靜了。草原荒了，狼跑了，馬懶了，二郎，黃黃也走了。只剩下一兩條懦弱的狗而已。
我也想自己是這么一匹狼，具有冒險精神不羈的格侖狼！學(xué)著它們的反常邏輯，學(xué)著他們的忍耐。學(xué)著他們的傲氣 蔑視一切偽上流人物。大聲的在巷道旯旮里投出悚人的眼光。
這匹精神上的流氓啊。我也會它們一樣。逐漸完美！想象著，石破天驚的那一刻。
我想象著，咬著那一匹匹高大的軍馬，噴射的血注，熱血。然后站在高處，對著那輪狼牙不斷地嗷。
嗷盡那怯懦 嗷出那忍耐的氣息
無力掙扎的柔弱，化成如火般的堅(jiān)強(qiáng)，浸著的天空，蘊(yùn)含著熾熱的氣息
逐漸完美，不經(jīng)意間給出最致命的瞳孔的驚嘆。
騰格里的上空，格侖的草原。還有那一匹匹踏破的使命。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字10
《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。
首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個頑強(qiáng)，倔強(qiáng)，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自于中華農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn)，而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻(xiàn)。二者缺一不可，但是，對于農(nóng)耕人口占絕大多數(shù)，農(nóng)耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取，沒有勇敢性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。
狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機(jī)意識，勇氣與血性，團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代人正不具備的。
首先，是危機(jī)意識，我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機(jī)中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時時刻刻的`危機(jī)意識。
然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點(diǎn)在那些少數(shù)游牧民族身上展現(xiàn)的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時，我們站了起來，驅(qū)走了封建官僚，驅(qū)走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的團(tuán)隊(duì)精神�！独菆D騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現(xiàn)實(shí)社會中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字11
還記得中國上千年的商戰(zhàn)策略嗎？還記得謀定而后動、知止而有得的戰(zhàn)術(shù)嗎？還記得在最佳時機(jī)出擊，保存實(shí)力、置對方于死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動物身上的來的——它深沉、豪放，是草原當(dāng)之無愧的強(qiáng)者——狼。
《狼圖騰》這本書，是學(xué)術(shù)、是小說。它承載了歷史和傳說，又有著虛構(gòu)和幻想，是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，出人意料，不可思議。
本書的主人公陳陣，聰明勇敢，開朗樂觀，是從北京分配下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古邊境的鄂倫草原學(xué)習(xí)的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛上了草原狼。歷史上有無數(shù)個游牧民族崇拜狼，在他們眼里，狼圖騰就等于中原的龍圖騰，是神圣而不可侵犯的象征。
《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫面，比如：孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的狼仰天哭號，這個情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對狼的誤解：狼是忠誠的。如果一只公狼死了，那它的伴侶一定能夠會留下來不吃不喝，堅(jiān)守三天三夜，永表忠心。我們不應(yīng)該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。
這本書把我?guī)нM(jìn)了草原。在那里，我仿佛和陳陣一起鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅(jiān)定不屈的性格、狼的'團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感、狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)、狼對蒙古騎兵的馴導(dǎo)和對生態(tài)的保護(hù)……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、布陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來，無數(shù)圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚(yáng)至今。這或許就是當(dāng)年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩詞歌賦和快馬揚(yáng)鞭能相結(jié)合，那么我們的祖國一定會很強(qiáng)大。
母狼對孩子的愛也很偉大，是很無私的。據(jù)報道，母狼還照顧過我們?nèi)祟惖暮⒆樱蠹叶挤Q為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個非常神秘的角色。我們應(yīng)該呼吁大家學(xué)習(xí)狼身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓它飛向全中國，讓它去為整個中華民族開拓更廣闊的空間，讓我們的祖國變得長盛不衰！
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字12
最近，我看了電影《狼圖騰》，在好奇心的驅(qū)使下，我找來原著細(xì)細(xì)品味一番。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成，那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象，地利的利用；狼族中的有愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難的成長過程——無不使我聯(lián)想到人類，人類社會的精神和性格日漸頑靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品，是我的榮幸。
起初，我認(rèn)為狼只是一群群居動物，兇狠不及獅虎，迅捷不及獵豹，同為食肉哺乳類動物 ，也只能欺負(fù)狐貍，它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著情節(jié)深入，我發(fā)現(xiàn)我錯了。
狼，原于狗一家 ，但它可比狗少了奴性，多了野性，不會為了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵溃豢捎邪翚�，但決不可無傲骨。
狼，最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙，狼的.強(qiáng)悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力等一切品性、個性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。
狼，雖兇殘，但卻是母性最強(qiáng)的動物之一。為了孩子，它們可以放棄食物，可以放棄生命！
狼，它們從來不懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒？
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說起草原，人們腦海里第一幕肯定是“風(fēng)吹草低見牛羊”。湛藍(lán)的天空下，馬兒自由馳騁，無拘無束；牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草；人們大口吃肉，大碗喝酒�？墒菐兹酥溃@一切歸功于狼。草原上，黃羊，旱獺，野兔等動物繁殖力極強(qiáng)，使草原沙化，造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數(shù)量，因?yàn)楹但H容易被蚊蟲寄生，所以狼也間接控制蚊蟲的數(shù)量�？扇缃窭潜回澙返娜藗兯烈獠稓�，我的心被刺痛了。在我的心里，人類成了最卑劣的生物，而狼卻如英雄一般。
狼，你那么偉大，你一切的一切都在我的腦海里，心里留下永恒的印記。你是一個唯美的神話。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字13
有人讀完《狼道》體會到的是：當(dāng)一位朋友突然冷落你，那絕對不是你做錯了什么，是狗在背后說了你什么；讀《鬼谷子》體會到的是不發(fā)生點(diǎn)爛事，你永遠(yuǎn)看不清身邊人的模樣；讀《墨菲定律》體會到的是守住自己的底線，才能換來別人的尊重，而我今天讀完了姜戎的一共408頁的鴻篇巨著《狼圖騰》，掩卷沉思，我又從本書中體會到了什么呢，是草原“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的自然法則，是人狼大戰(zhàn)的血腥戰(zhàn)場，是畢力格老人的憂患意識，是北京知青的吃苦耐勞精神，是……可時時叩擊我心靈的卻是以下兩個方面。
一、身臨其境的細(xì)節(jié)的描寫和富有哲理的語言。
作者寫畢力格老人呵呵笑了起來時是這樣描繪：臉上的皺紋像羊毛一樣卷起，多么形象而逼真；在寫畢力格老人講草原生物鏈時，陳陣頓悟道：他的漢族農(nóng)耕文化的生命觀、生存觀、生活觀，剛一撞上了草原邏輯和文化，頓時就坍塌了一半；在寫人狼戰(zhàn)爭時，人和狼都在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報復(fù)殘忍，用狡猾抗擊狡猾，這種富有哲理的優(yōu)美語言深深的吸引了我的眼球，寫到此處我就想到我學(xué)生平時作文出現(xiàn)的問題：作文內(nèi)容思想不深刻，語言平淡。
追根溯源還是老生常談的話題：不愛讀書，不善于觀察生活，對周邊的事情沒有感悟，所有的事情對有些孩子來說就是事不關(guān)幾，高高掛起！杜甫悲憫蒼生時呼吁：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏。而我現(xiàn)在只想大聲的`對我的學(xué)生呼吁：何時才能對你生活中發(fā)生的事不再冷漠！每位學(xué)生都能寫出有血有肉的文章來！
二、個人無法控制世態(tài)發(fā)展時的那種落寞與無奈。
畢力格老人想永遠(yuǎn)維持草原的生態(tài)平衡，可農(nóng)耕生活對游牧生活的沖擊，打的畢力格老人是措手不及，他個人無力回天，只能仰天長嘆！陳陣幾乎傾注了全部精力與愛心養(yǎng)的小狼為了故土掙扎時把自己弄得傷痕累累，最后無論陳陳是多么的不忍，他都得為了小狼有尊嚴(yán)的死去而親手結(jié)束了已經(jīng)不可能活下去的小狼的生命，那一剎那陳陣的心不僅僅是滴血，就像書中寫到的那樣：那個瞬間，陳陣覺得自己的靈魂被擊出體外，他似乎又聽到靈魂沖擊天靈蓋的錚錚聲響，這次飛出的靈魂好像再也不會回來了。陳陣像一段慘白的冰柱，凍凝在狼圈里……這種無奈真的無法用語言來形容。我讀這本書時每每被這樣的文字感染著，同時也體會到了這種無奈是一種文化對另一種文化的征服！
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字14
千百年來，對于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。
狼，蒙古人信仰的圖騰
草原以其遼闊孕育了野性，在這片無垠的土地上你可以張揚(yáng)，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無縫。印象中北國似乎從來不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個個生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒有了那么多野性與彪悍。
畢利格，一個散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個點(diǎn)。恨狼又愛狼，敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子，他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。
狼，漢人們槍下的魂靈
在那個動蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長河中悲催者的一員。十年動蕩，既是內(nèi)地的劫難，亦是草原的橫禍。一個個開著吉普車，拿著長管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費(fèi)不簡的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過了自己曾住過的狼洞，跑過了曾迷失過的.草甸，跑向了終點(diǎn)，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。
狼，草原喚不回的風(fēng)景
也許，以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護(hù)神漸漸地淡出了視線，銷匿了身影。但沒有銷匿的是草原上越來越多的黃羊，越來越多的鼠洞以及沙漠化越來越嚴(yán)重的草原。是啊，狼是騰格里派下來守護(hù)草原的，沒有了他們，以后靠人來維持平衡？
毋庸置疑，姜戎是一個優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們早日覺醒，但愿，狼性重歸草原。
勇氣和成長——《狼圖騰》讀后感800字15
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，它是一部以狼為敘事主體的小說。在讀這本書之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動物，但讀過環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認(rèn)知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養(yǎng)的小狼身上充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來保護(hù)自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動物，在捕殺獵物前都會進(jìn)行踩點(diǎn)，選著獵物，埋伏，設(shè)置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設(shè)好的陷阱中。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們只聽從頭狼的`命令，只要頭狼一聲令下，它們都會奮勇向前沖，而在這個過程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)同作戰(zhàn)，從而使戰(zhàn)果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰(zhàn)斗到最后，一點(diǎn)也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車抗?fàn)帲敛煌讌f(xié)。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時，當(dāng)它盯上一只黃羊就會耐心的潛伏下來等待最佳時機(jī)，它沒有因?yàn)辄S羊睡著而發(fā)動攻擊，直到天亮?xí)r黃羊被尿憋醒，狼抓住時機(jī)發(fā)動攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當(dāng)狼群被人類發(fā)現(xiàn)時，狼群會分出兩只向著與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開人類，從而使狼群擺脫人類的獵殺。狼是忠義的。當(dāng)有獨(dú)狼被人類發(fā)現(xiàn)時，為避免狼群被人類發(fā)現(xiàn)，它們不會向著狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰(zhàn)斗到底。
當(dāng)狼的各種品質(zhì)匯聚在一起時，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當(dāng)今充滿“羊性”的社會中，狼圖騰精神值得我們學(xué)習(xí)，只有同時具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江
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