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匠人精神讀后感范文（通用22篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的匠人精神讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
匠人精神讀后感 1
關(guān)于匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實(shí)中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”�！兜茏右�(guī)》更是開宗明義：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據(jù)“老僧常談”，總結(jié)出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學(xué)徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環(huán)境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實(shí)和踐行。學(xué)徒每天晚上都會靜下心來，如實(shí)反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面，并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學(xué)徒當(dāng)眾讀出父母的.寄語時，往往也感激涕零。自愿努力和奮發(fā)向上的動力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結(jié)果是每年“秋山木工”的學(xué)徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。
匠人是從日常生活中修行而來的。
修行就是修正內(nèi)心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應(yīng)該把日常生活都看作修行。
名、利、權(quán)這三樣?xùn)|西，讓現(xiàn)在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認(rèn)真完成的原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權(quán)勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什么不同。這樣的人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上讀書”。不被功名利祿所動搖，一朝一夕只為做好當(dāng)下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來的痛苦，讓千家萬戶受益于李氏砭法！
感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續(xù)：“白天干活、晚上讀書”，精進(jìn)提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬戶受益于李氏砭法，造福于民。
匠人精神讀后感 2
原先就在網(wǎng)上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國進(jìn)行對比，以及對日本產(chǎn)品的質(zhì)量認(rèn)可，日本公司在很多方面可以做到世界領(lǐng)先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神，需要什么樣的公司文化。本次公司組織學(xué)習(xí)《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動力。
秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。
如何做事：什么可以定位為會好好做事？為社會，為他人工作，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達(dá)成。事事力求完好，持之以恒，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時時高標(biāo)準(zhǔn)，把握每一個細(xì)節(jié)，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對待自己的工作：工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、不斷追求完美的'精神理念。這是一種對待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。有人經(jīng)常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會發(fā)生變化。從而對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當(dāng)作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺來做，不滿足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測試部一員，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔(dān)做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進(jìn)步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實(shí)際工作中不斷提升自己，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人，也是“匠人精神”的解讀。
匠人精神讀后感 3
讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內(nèi)時間迅速又稱為世界前三的經(jīng)濟(jì)大國的原因吧。
忘記以前是從明白的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的理解世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實(shí)體進(jìn)行結(jié)合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚(yáng)�！�
這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結(jié)交的工具。反觀日本，從中國學(xué)習(xí)到神奇的樹葉能夠用來品后，傳回日本，最終發(fā)明了茶道，把品茶創(chuàng)造成一種職業(yè)。（不是說中國人不行，是中國人有必須的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最終會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，可是習(xí)慣性的揣著，怕別人把自我的.技術(shù)學(xué)走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養(yǎng)習(xí)慣。這就是最可怕的地方吧。強(qiáng)調(diào)記憶，定制標(biāo)簽。
而本書的秋山利輝先生雖然只是一個“木匠”可是他自我卻沒有把自我當(dāng)成一個簡單的木匠工人，而是要把這個技術(shù)發(fā)揚(yáng)出來，告訴大家木匠應(yīng)當(dāng)有怎樣的精神，要怎樣做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的來源則是很多方面：技藝的精湛，做事的專注度，為人的道德觀、價值觀，以及最主要的服務(wù)精神。我的爺爺也是一位木匠，他的技術(shù)遠(yuǎn)近聞名，能夠說是當(dāng)?shù)刈钤鐝氖履窘车墓と酥唬⑶壹妓嚲�，只要是他手里出來的家具，必須能用很多年都不會壞。靠爺爺自我的努力從一名小小的木匠成為了之后了大工頭，小的時候家里常常好多人。
爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺為人善良、誠實(shí)，從不坑蒙客戶，也不欺騙工友，所以他的客戶從不間斷，最高峰的時候同期開11個工地，5、60的工人，隨便走走基本上都是爺爺?shù)耐降�，都被爺爺帶過。秋山先生的徒弟工人一向也就是幾十人，還沒有爺爺手下的人多，可是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加尊重自我的技術(shù)也尊重自我的客戶，并精神傳承下去。這應(yīng)當(dāng)就是爺爺最終的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，可是也只是當(dāng)時他手下帶的那些人懂，而之后越多的人從事裝修木匠這個工種，在求快速完成的時候忘記了當(dāng)初強(qiáng)調(diào)的技藝達(dá)標(biāo)。
匠人精神讀后感 4
《匠人精神》篇章簡短，文字樸實(shí)，秋山先生將其畢生的工作、育才經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“匠人須知30條”編纂成冊，初讀的感受是成為匠人的過程不只是一種職業(yè)培訓(xùn)，更像一種存天理，滅人欲的修行：“每個人都必須剃光頭，大聲打招呼，跑步、打掃、記錄下每日心得”讓整個秋山木工的工作、傳習(xí)的過程充滿了宗教般的儀式感�！俺燥埶俣缺仨毧欤鄙偎叩陌疽构ぷ�，每年只放兩次假共十天，不準(zhǔn)玩手機(jī)電腦等現(xiàn)代化設(shè)備，不準(zhǔn)談戀愛”，等等，這些不近人情甚至有些反人性的規(guī)定讓秋山老先生嚴(yán)厲固執(zhí)的形象躍然紙上，讀到的`第一反應(yīng)竟是喚起了少時吃飯、坐姿、衣著被父親大聲呵斥的回憶畫面，之后便忍不住想：吃飯快有損腸胃健康，長期熬夜苦干很多科學(xué)研究證明會降低大腦機(jī)能影響工作效率……我就像被秋山先生在書中批評的那些下不了笨功夫的大學(xué)生一樣不服氣憤憤然。
再次翻閱后精讀，又在網(wǎng)上查找了一些秋山先生和秋山木工的背景介紹，對《匠人精神》開始有了新的理解。嚴(yán)厲的秋山先生所提出的“匠人須知30條”不在于單獨(dú)拿出來每一條的合理性與科學(xué)性，而是將工作、育才總結(jié)成條條可以落地執(zhí)行的體系，更為難能可貴的是秋山先生本人能夠數(shù)十年如一日親自堅持參與做到，這首先是一套知行合一，成己達(dá)人的方法論。其次，《匠人精神》傳達(dá)出來一種相信“相信的力量”，這種價值觀在秋山木工中通過日日修習(xí)形成了一種共同的信仰。
《人類簡史》和《未來簡史》的作者以色列希伯來大學(xué)歷史系教授尤瓦爾·赫拉利說，人類之所以在生物競爭中得以脫穎而出是因?yàn)槲覀兛梢赃M(jìn)行規(guī)模龐大的合作，而在合作背后更深層的原因則是我們是唯一能夠創(chuàng)造并且相信虛構(gòu)的動物，這種虛擬的敘事無論是宗教信仰抑或追求家國、民族、企業(yè)、組織的某種愿景、價值觀，都是我們能夠與陌生人合作的原因。
自石器時代至今，各種自我加強(qiáng)的迷思一直起到了團(tuán)結(jié)人類的作用。當(dāng)所有人都相信同一個敘事，便會共同遵循其中的規(guī)則從而形成秩序，而這種聚合和聯(lián)結(jié)最終會發(fā)生裂變式反應(yīng)，達(dá)成看似無法完成的事，這是只屬于人類的能力——個人認(rèn)為這是對佛法所說的愿力最好的解讀，“道力之限，以愿力突破”，因心之所向，所以“甘愿受，歡喜做”，所以風(fēng)雨兼程，不問前途。知識教育所培養(yǎng)出的人不乏思辨、質(zhì)疑的聰明，唯缺信念。匠人精神，所培養(yǎng)出的正是全心熱愛與投入職業(yè)生命的一種信念，當(dāng)然各行各業(yè)都有自己的專業(yè)信念，不必苛求行行業(yè)業(yè)都去照搬照做“匠人須知30條”，關(guān)鍵的是在于去領(lǐng)會這種沉得下心，受得了苦，等得住時光，精益求精止于至善的匠人信念。
《考工》云：“匠人建國，匠人營國，匠人為溝洫，國無良匠不足以強(qiáng)”。身處于已追求跨越式的規(guī)模增長了40年的國度，這里從不缺聰明取巧，但從現(xiàn)在到未來，肯下笨功夫貴在極致的匠心拙成或許會將在已經(jīng)拉開序幕的有質(zhì)量增長的時代里更加珍貴。
匠人精神讀后感 5
小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當(dāng)寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術(shù)和藝術(shù)境界的匠者。
《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”來闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”。其內(nèi)容不僅僅局限于木工，對于各行各業(yè)都適用。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的`實(shí)力。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗(yàn)，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人。
作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來就很標(biāo)準(zhǔn)，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。
在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí)，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學(xué)習(xí)一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術(shù)，才能達(dá)到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
匠人精神讀后感 6
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最應(yīng)該注意的。
以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的'去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了�，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下:窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對一項(xiàng)工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負(fù)有責(zé)任的人�！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從現(xiàn)在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
匠人精神讀后感 7
很榮幸獲得三安之星稱號，并有機(jī)會拜讀秋山利輝的《匠人精神》這本巨著。讀了此書讓我受益匪淺，書中主要講述秋山先生通過八年制培養(yǎng)了匠人的故事，俗話說“匠人匠心”，“匠心”講的便是一個匠人所有品質(zhì)、技術(shù)以及創(chuàng)造力的總和，徒弟每天背誦匠人精神30條，就是為了工作之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我以前認(rèn)為工匠是一種不斷重復(fù)的工作者，讀了此書后才知道，工匠有著更深層次的意義，是堅定踏實(shí)，精益求精的態(tài)度。工匠在重復(fù)的工作中不斷提煉，不斷改良。好的工匠一定要有好的技藝，技術(shù)是衡量匠人的最重要標(biāo)準(zhǔn)。秋山木工的培養(yǎng)并非一日之功，他們的.培養(yǎng)周期長達(dá)八年，在他們那里叫做“功夫”，俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，可見功夫是一天一天積累起來的。
在工作中，我有很多同事做了幾天就不想做了，或者做了幾個月就辭職了，其實(shí)我們的所有的磨練都是在匠心，都是在扎根，我們應(yīng)該按捺住內(nèi)心的焦躁，腳踏實(shí)地，要用一種執(zhí)著的精神，精益求精的工作態(tài)度積極面對工作，沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同態(tài)度成就不同的人生，只有專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。
最后感謝公司給予我機(jī)會拜讀《匠人精神》，我會將匠人精神帶到以后的工作和生活中，它必將激勵我勇攀高峰。
匠人精神讀后感 8
態(tài)度是在大事、難事、瑣事考驗(yàn)時，一把解開難題的利刃;能力是工作中對事情解決過程中，不被難題嚇倒的后盾。我們對事情解決效果如何，直接影響我們對匠心的導(dǎo)向，對工匠精神的定位。
心存高遠(yuǎn)的目標(biāo)，定位準(zhǔn)確的結(jié)果。只有相互學(xué)習(xí)才知道自己的不足。
結(jié)合工作，我們要拋開自我，將自己投放到這項(xiàng)工作中的重要位置�！拔沂钦l不重要，我做的事才重要�！币咽虑榈慕Y(jié)果做為匠心的定位。這樣在心存更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，定位準(zhǔn)確的努力方向下，做事時才能把自己所有的焦點(diǎn)放在所做的事上;解決問題時，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而是給出附帶多種備選方案的選擇題;作為員工我們必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，營造更有價值的生產(chǎn)鏈輸出，而不是制造問題。
建立良好的學(xué)習(xí)氛圍，是以提升團(tuán)隊(duì)凝聚力的方法之一。
從學(xué)生時的'單純到工作上手把手學(xué)會去模仿，再到發(fā)揮自己能獨(dú)擋一面的能力。作為基層管理者，我的心卻是在思考工作中問題解決與如何提高團(tuán)隊(duì)工作能力。下班時，如何更好的學(xué)習(xí)提升綜合業(yè)績的水平。優(yōu)勝劣汰的危機(jī)意識時時刻刻提醒我，沒有航母在激烈的競爭藍(lán)海中護(hù)航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。
匠人精神讀后感 9
近日，讀到了一本非常好的書——《匠人精神》，培育“匠人精神”重在弘揚(yáng)精神，這絕不僅限于物質(zhì)生產(chǎn)，還需要全社會各行各業(yè)祛除浮躁，培育和弘揚(yáng)精益求精、一絲不茍、追求卓越、愛崗敬業(yè)的品格，從而提供高品質(zhì)產(chǎn)品和高水準(zhǔn)服務(wù)。
無論是做人還是企業(yè)，都要有長遠(yuǎn)的眼光，不能只看眼前。做事要先有目標(biāo)，但必須保證目標(biāo)的可行性與合理性，有了目標(biāo)后就要有計劃的一步一步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，一步一個腳印，保證每個步驟都要一絲不茍的完成，最終一定會實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
企業(yè)要打造自己的品牌，品牌本身的價值無法估量，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于企業(yè)自身的價值。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人要有品牌意識，但品牌不是一蹴而就的，是需要一點(diǎn)一滴的去積累，要抱著“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的心態(tài)，積少成多，厚積薄發(fā)。企業(yè)的發(fā)展，既要繼承原來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也需要根據(jù)社會及市場的變化不斷的創(chuàng)新，敢于迎接挑戰(zhàn)，在不斷的創(chuàng)新優(yōu)化過程中，將自己的品牌發(fā)揚(yáng)光大。
領(lǐng)導(dǎo)要有創(chuàng)新思維，也要培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識，根據(jù)市場的需求，不斷調(diào)整企業(yè)的目標(biāo)和機(jī)制等，以達(dá)到企業(yè)的自身發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展不能盲目，個人也是一樣，不能只顧眼前利益，要有可持續(xù)發(fā)展的.思想，保持良好的心態(tài)。
企業(yè)經(jīng)營要想成功，策略與執(zhí)行力缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)制定了發(fā)展策略后就要看員工們執(zhí)行的如何，只有領(lǐng)導(dǎo)身體力行、言傳身教，下面的員工才能更加認(rèn)真貫徹執(zhí)行。領(lǐng)導(dǎo)者是帶動全體員工的發(fā)動機(jī)，一個團(tuán)隊(duì)的成功與否，最主要取決的就是領(lǐng)頭人，就如同人們常說的“一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子無法戰(zhàn)勝一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊”一樣，一個成功的企業(yè)，必然會有一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者。每個人的執(zhí)行力與責(zé)任心息息相關(guān)，提高執(zhí)行力，就是要強(qiáng)化責(zé)任意識。一個人只有具備了良好的責(zé)任心，對自己的企業(yè)或團(tuán)隊(duì)有歸屬感，才會用心的工作，認(rèn)真執(zhí)行企業(yè)制定的各項(xiàng)戰(zhàn)略方針，從而完成企業(yè)的各項(xiàng)目標(biāo)。所以領(lǐng)導(dǎo)者要想辦法增強(qiáng)所有員工的責(zé)任心，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。
夢想鑄就輝煌。每個人都有過夢想，可能兒時的夢想很幼稚，隨著不斷的成長，夢想也在不斷的變化，但是也有很多人被不斷的磨掉棱角后沒有了夢想。夢想是一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，不管這個目標(biāo)是否可能實(shí)現(xiàn)，它都是你前進(jìn)的動力，有了夢想還要付諸行動，在堅持不懈的努力下，才有可能將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。在我們的生活與工作中，機(jī)會總是稍縱即逝，當(dāng)機(jī)會來臨之時，大多數(shù)人都沒有抓住機(jī)會。但也有部分人能夠抓住機(jī)會，但時卻沒有利用機(jī)會達(dá)到預(yù)期的效果，那是因?yàn)樗麤]有在機(jī)會來臨前做好準(zhǔn)備。只有被充分利用的機(jī)會才能稱為機(jī)會，沒有被充分利用的機(jī)會根本不能算機(jī)會。所以，我們要在平時下苦工，時時做好準(zhǔn)備，在機(jī)會來臨時才能牢牢將它抓住，從而取得成功。
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。一定要正確看待競爭對手的問題，研究競爭對手，學(xué)習(xí)競爭對手的優(yōu)點(diǎn)并改掉自己的缺點(diǎn)，只有如此才能不斷進(jìn)步，逐漸變得強(qiáng)大，在激烈的市場競爭中取得最終的勝利。沒有競爭，你就永遠(yuǎn)不知道自身的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，這樣的情況如果持續(xù)下去，只會企業(yè)或個人盲目自信，當(dāng)這種盲目自信達(dá)到一定程度后，一定會為此嘗到惡果。
態(tài)度決定一切。做事要從小事做起、從細(xì)節(jié)著手，像匠人那樣堅持、執(zhí)著，直到讓做好每一件小事、每一個細(xì)節(jié)成為一種習(xí)慣。把小事做好、做細(xì)、做精，你才能像匠人那樣，不僅在工作中找到快樂，更能贏得人們的尊敬。以精益求精的態(tài)度對待每一項(xiàng)工作、每一個細(xì)節(jié)，不但能迅速提升你的才能、充實(shí)你的見識，還能使你逐步勝任其他更重要的工作。
匠人精神讀后感 10
讀完《匠人精神—— 一流人才育成的30條法則》以后，我感覺里面的每一條法則對工作都是有很實(shí)際的指導(dǎo)意義的。這里，我想重點(diǎn)談?wù)勛约簩Φ?0項(xiàng)法則“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為「愛管閑事」的人”的'認(rèn)識�！皭酃荛e事”在日常生活中常常是貶義的。但試想，如果我們每個人都“自掃門前雪、不管他人瓦上霜”，不去管任何“閑事”，這個社會將是多么的冷漠。什么是“愛管閑事的人”？我認(rèn)為，一定是善良的人、博愛的人、敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的人。
我畢業(yè)后一上班，就在辦公室工作，我的領(lǐng)導(dǎo)曾對我說過，在辦公室工作一定要“眼里有活”。多年的辦公室工作，我對這句話的感受越來越深，其要求可以說是和《匠人精神》第10項(xiàng)法則異曲同工。眾所周知，辦公室細(xì)碎繁瑣，又是整個公司的核心部門，各種事情層出不窮，所有事情都得有人操心，才能及時落實(shí)。
我認(rèn)為“愛管閑事”一要敢說。愛管閑事有時候會受到誤解，但正如書中所說“如果是為了對方好，即使得罪人，該說的話也要說”，辦公室本身事多，來辦事的也是人多事雜，一個人不管多么優(yōu)秀，難免會有疏漏，如果作為看到卻不是指出，“愛管閑事”“多說一句”避免工作上的失誤，又何談友愛互助、搭臺補(bǔ)臺？
二要敢做。按照文中所說，“但如果是出于為對方好，而且真的覺得有必要做的話，就不是多管閑事”，正如“眼里有活”一樣，要能主動去發(fā)現(xiàn)工作疏漏，主動去承擔(dān)工作任務(wù)，不是自己負(fù)責(zé)范圍內(nèi)的，要能主動提醒一句，別人忙不過來主動幫忙解決，大家都有人人為我、我為人人的精神，團(tuán)結(jié)一致一定能圓滿完成各項(xiàng)工作。
三要感恩。管別人的“閑事”，需要更多倍的勇氣和心力，所以別人看似“管閑事”對自己進(jìn)行的提醒、幫助，也是認(rèn)真思考后才做出的決定，一定要以感恩之心對待，不可讓別人為你出了力又傷心，在別人提醒或幫助你之后，要以感恩的心回報并盡快改正，才能獲得成長。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、富有責(zé)任感的人。
匠人精神讀后感 11
最近很認(rèn)同一個觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)只有三件事。用腦學(xué)習(xí)知識、用手學(xué)習(xí)技巧、用心學(xué)習(xí)態(tài)度。知識是已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和證明的規(guī)律，記住就能用。技巧則必須反復(fù)練習(xí)，才能變成自己的。態(tài)度是最難學(xué)的，也沒有人能教給你，態(tài)度是心的選擇。
基于以上的觀點(diǎn)，看書作為學(xué)習(xí)的一種，也可以進(jìn)行分類。有一些書是知識，比如較為權(quán)威的詞典、定理等；有一些書是方法，比如如何烹飪、如何演講等，如果讀者能基于此去練習(xí)，那就是掌握了技巧；有一些書則是作者對待世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，比如社會主義核心價值觀。
知識、技巧和態(tài)度，這三者誰更重要呢？比較完滿的回答是都重要，缺少哪一個都不是一個好的學(xué)習(xí)者。不過，當(dāng)我看完《匠人精神》這本書之后，我愈發(fā)覺得態(tài)度是一個需要更謹(jǐn)慎選擇的事情。因?yàn)�，有什么樣的價值觀就會有什么樣的方法論。
《匠人精神》這本書的作者秋山利輝先生現(xiàn)在74歲高齡，而他所創(chuàng)辦的企業(yè)秋山木工已走過了47年，成為了一家受世界尊敬的企業(yè)。在書中，秋山利輝回溯了他創(chuàng)辦企業(yè)的初衷，即培養(yǎng)出真正能夠造福社會的匠人。
20世紀(jì)70年代，組合式家具開始普及。但那時的老匠人們還沿襲了之前的作風(fēng)，都非常不好伺候，個個自以為了不起，所以工作量就漸漸少了起來。這個時候，同為匠人的秋山利輝開始思考，什么樣的匠人才是造福社會的匠人呢？
他思考的結(jié)果是：能夠關(guān)心他人，知道感恩，能夠?yàn)閯e人著想的人，是擁有一流人品會好好做事的人�！叭绻荒芘囵B(yǎng)出讓客戶滿意，屬于21世紀(jì)的新工匠，就無法生存下去�！边@些想法就是秋山利輝先生創(chuàng)辦企業(yè)的初心，也是信心的來源。
正是基于想培養(yǎng)出一流匠人才創(chuàng)辦的企業(yè)，所以秋山先生的企業(yè)管理風(fēng)格也偏向于對人的培養(yǎng)。比如這本書的副標(biāo)題是“一流人才育成的30條法則”，而不是“家具行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”。書中列舉了很多人才培養(yǎng)的方法，比如引導(dǎo)員工學(xué)會打招呼、做一個開朗的人、感恩的人……這些都是基于人出發(fā)的`。
很多企業(yè)覺得秋山木工很成功，想借鑒這些管理思路，卻發(fā)現(xiàn)在執(zhí)行過程中困難重重，成本太高、效益不明顯等等。其實(shí)，不是秋山的方法不管用，而是企業(yè)與企業(yè)的價值觀從一開始就不一樣。
在看書的過程中，我也越來越深刻地感知到，一個人的價值觀越接近事情的本質(zhì)與核心，越有可能走得更遠(yuǎn)。秋山利輝先生創(chuàng)辦企業(yè)的第一天可能沒想過要做成一家多大規(guī)模的企業(yè)，但就在不斷造福社會、培養(yǎng)人才的過程中，不知不覺的讓秋山木工成為知名品牌。反之，有一些企業(yè)從一開始就想著要賺多少錢，有多大規(guī)模，方法上也急功近利，最終卻瀕臨倒閉。
接下來，不妨問自己兩個問題？
1、你工作的價值觀是什么？你采用的方法又是什么？結(jié)果如何？
比如，作為廚師，你的價值觀是讓食物健康人們的生活，那么在方法的選擇上會偏重練習(xí)如何讓食物保持更多的營養(yǎng)；反之，如果是快速盈利，那么則會習(xí)得那些看起來不錯但可能有損大眾健康的方法。結(jié)果顯而易見，后者遲早會完蛋。
比如，作為公司CEO，你創(chuàng)業(yè)的態(tài)度是能實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由，那么在方法的選擇上則會朝著如何在十年內(nèi)賺更多錢的道路上想；但如果你的態(tài)度是讓天下人沒有難做的生意，那么在方法的選擇上則更關(guān)注解決生意人的痛點(diǎn)。事實(shí)上，當(dāng)你解決了客戶的痛點(diǎn)時，公司自然越來越被需要。
2、你的管理價值觀是什么？
因?yàn)椤督橙司瘛愤@本書是在公司管理干部讀書會上分享的，所以自然也就談到了管理者的管理價值觀。
如果你在管理一個團(tuán)隊(duì)，是否經(jīng)歷過這樣的體驗(yàn)。當(dāng)我們對待團(tuán)隊(duì)成員比較嚴(yán)苛的時候，發(fā)現(xiàn)大家怨念深重，團(tuán)隊(duì)凝聚力不強(qiáng)，離職率高。進(jìn)而慢慢總結(jié)的管理經(jīng)驗(yàn)是，還是要說話委婉一些，多給一些犯錯的機(jī)會；當(dāng)我們變得寬容和善的時候，卻容易讓大家不嚴(yán)以律己，成長緩慢。于是又告訴自己還是要恢復(fù)到原來的嚴(yán)格模式。
到底應(yīng)該嚴(yán)格還是寬容些？這是很多新晉管理者疑惑的問題。其實(shí)，我想說的是，管理是沒有對錯之分的，還是需要去問問自己管理的價值觀是什么。只要是基于正確的管理價值觀，方法因而而異。
有一句話叫“雷霆手段，菩薩心腸”，其中，菩薩心腸就是價值觀，雷霆手段則是一種方法論。只要是基于“菩薩心腸（員工成長）”的管理價值觀，雷霆也好、暖陽也好，方法上不必太涇渭分明。
同理，管理方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不要只學(xué)習(xí)淺層次的做法，更要深入分析行為背后的出發(fā)點(diǎn)是什么。唯有把握了這一點(diǎn)，才能靈活運(yùn)用，融會貫通。
匠人精神讀后感 12
這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實(shí)就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細(xì)致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)�！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯曾經(jīng)說過，工作是人生中最重要的體驗(yàn)，堅持不懈地做好一件你認(rèn)為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。
做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自己的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它保持激情，只要擁有了這兩點(diǎn)，你就能釋放自己身體內(nèi)的潛能。當(dāng)你持之以恒的時候，內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫助你在這個過程中始終保持專注和專一。只要你一直專注和專一地工作下去，你就能夠有所作為。
匠人之美，不只是簡單的沿襲和復(fù)古，不是老老實(shí)實(shí)的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體現(xiàn)在對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅守、工匠精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是非常恰當(dāng)?shù)�。而這種精神，也是當(dāng)今時代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執(zhí)著，忘記了對自己的`產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。
當(dāng)前我國教育存在重學(xué)歷輕能力、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。而一家企業(yè)只有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點(diǎn)，就要換位思考，找準(zhǔn)消費(fèi)者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功一定要靠努力，但是并非努力了就一定會成功。認(rèn)真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之�！敝珰馍瘢湍軐Ｐ闹轮咀龊靡患虑�，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。
匠人精神讀后感 13
匠人精神即意味著把自己的抱負(fù)和技藝施用在一點(diǎn)上，并在我們能力所及的范圍內(nèi)做到完美;而在將自身的價值定格到那一點(diǎn)上的時候也代表著我們的行為可以為別人或是周圍帶來一些影響，并樂此不疲地堅持下去。
第一次看到這個詞，是在《新資本主義的文化》(理查德·桑內(nèi)特)一書中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我們不得不承認(rèn)的是，我們的抱負(fù)缺少了關(guān)注點(diǎn)，這就意味著我們當(dāng)中的`絕大部分得被動地尋找些表面上的“作為”來充當(dāng)自我實(shí)現(xiàn);而這將導(dǎo)致另一個關(guān)于“分母盲目性”(denominator blindness，《當(dāng)大腦遇到金錢》，賈森·茨威格)的問題，就像我們買彩票的時候一樣，我們只想到中獎金額是多少多少，卻鮮有對概率的考慮;隨之而來的是我們會將過多地將失敗的因素放在機(jī)遇上，始終，我們?nèi)鄙倭藢ξ覀冞@個主體的思考。
為了證明上述邏輯的存在，我舉一個郎咸平教授曾說過的一個例子：我們將武侯諸葛亮的空城計(不考慮歷史有無)奉為經(jīng)典、神話，但我們沒有想過的是，即使是戰(zhàn)爭，我們還是在用賭的方式，還是過多地寄希望與奇跡，卻不肯用正常的思維、腳踏實(shí)地的方式。
同時，匠人精神的缺失使人們都被短期利益驅(qū)動，這就又帶來了合作上的困境……
請相信，在一個普遍浮躁的時代，匠人精神是唯一的出路。而同時，匠人精神本身就是一個品牌。
在此，brander設(shè)想：我們專注于自己的領(lǐng)域的同時也就意味著我們?yōu)楸ж?fù)的實(shí)現(xiàn)找到了一個關(guān)注點(diǎn)，由此，我們將為我們的人生目標(biāo)而堅持下去，我們將認(rèn)同更加細(xì)化的分工從而更愿意與別人合作共贏，我們將從最根本的事情做起以成就自我……
從德國式家族企業(yè)來看匠人精神
也許在我們的印象中，德國人是比較保守、不愿意冒險的，但這恰恰也意味著他們在骨子里就遠(yuǎn)離機(jī)會主義，從而使自己專注于眼前的事情上;這也意味著他們從一開始就在控制風(fēng)險，從德國的銀行體系等諸多方面我們都可以看到這種端倪;這還意味著德國人在專注于自己的本行的同時遵守著社會化分工并盡全力為自己的顧客帶來價值……而更重要的是，他們將這種精益求精看作是自我實(shí)現(xiàn)。
而這就是一個誕生世界級品牌的地方。
匠人精神讀后感 14
在翻閱了《匠人精神》這本書后，我深受啟發(fā)。書中詳細(xì)闡述了匠人精神的內(nèi)涵，讓我對工匠這個職業(yè)有了全新的認(rèn)識。匠人，不僅僅是一種職業(yè)，更是一種精神的`象征。他們追求卓越，精益求精，對技藝有著近乎癡迷的追求。
書中通過秋山利輝先生的親身經(jīng)歷，向我們展示了匠人精神的重要性。秋山先生通過八年的時間，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的工匠，他們不僅技藝精湛，更具備著良好的品格和職業(yè)道德。這讓我深刻體會到，匠人精神不僅僅是技術(shù)的傳承，更是品格的塑造。
在閱讀過程中，我不斷反思自己。作為一名普通的職場人，我是否也具備著匠人精神呢？我是否能夠像匠人一樣，對工作充滿熱情，追求卓越，不斷挑戰(zhàn)自我呢？我認(rèn)為，每個人都應(yīng)該具備匠人精神，不僅要在自己的領(lǐng)域里追求卓越，更要在生活中秉持著這種精神，不斷追求更好的自己。
匠人精神讀后感 15
《匠人精神》這本書讓我對工匠這個職業(yè)有了更深入的了解。以前，我總是認(rèn)為工匠就是那些從事手工勞動的人，但通過閱讀這本書，我意識到工匠的工作遠(yuǎn)比我想象的要復(fù)雜和精細(xì)。
書中提到，匠人精神的核心在于對技藝的執(zhí)著追求和對品質(zhì)的嚴(yán)格把控。匠人們不僅僅是在完成一項(xiàng)工作，更是在追求一種藝術(shù)。他們對自己的作品有著極高的要求，不斷追求完美，這種精神讓我深感敬佩。
同時，我也意識到匠人精神不僅僅適用于工匠這個職業(yè)，更可以應(yīng)用于我們每個人的'生活和工作中。我們應(yīng)該像匠人一樣，對自己的工作和生活充滿熱情，追求卓越，不斷挑戰(zhàn)自我。只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里取得更好的成績。
匠人精神讀后感 16
讀完《匠人精神》這本書后，我深受啟發(fā)。這本書不僅讓我對工匠這個職業(yè)有了更深入的了解，更讓我對生活和工作的態(tài)度有了全新的認(rèn)識。
書中提到，匠人精神是一種追求卓越、精益求精的精神。匠人們不僅關(guān)注技藝的精湛，更關(guān)注作品的.品質(zhì)和內(nèi)涵。他們追求的是一種藝術(shù)的高度和境界，這種精神讓我深感敬佩。
同時，我也意識到匠人精神對于我們的生活和工作具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該像匠人一樣，對自己的工作和生活充滿熱情，追求卓越，不斷挑戰(zhàn)自我。只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里取得更好的成績，實(shí)現(xiàn)自己的價值。
此外，匠人精神還告訴我們，要注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)。在生活和工作中，我們往往容易忽視一些細(xì)節(jié)問題，但這些細(xì)節(jié)卻往往影響著我們的整體表現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該像匠人一樣，注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)，不斷追求更好的表現(xiàn)。
總之，《匠人精神》這本書讓我受益匪淺。它讓我對工匠這個職業(yè)有了更深入的了解，也讓我對生活和工作的態(tài)度有了全新的認(rèn)識。我相信，在未來的日子里，我會像匠人一樣，追求卓越、精益求精，為自己的生活和事業(yè)創(chuàng)造更多的價值。
匠人精神讀后感 17
《匠人精神》這本書，讓我對“匠人”這個詞有了全新的認(rèn)識。秋山利輝先生以其深厚的木工經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的人生哲學(xué)，為我們揭示了匠人精神的真諦。
書中提到的.“匠人須知30條”，不僅是對于工匠的準(zhǔn)則，更是對于每一個追求卓越、渴望精益求精的人的指導(dǎo)。這些準(zhǔn)則涵蓋了從個人修養(yǎng)到工作態(tài)度，從技能提升到創(chuàng)新思維等多個方面，讓我深感匠人精神的博大精深。
匠人精神，首先是一種對工作的熱愛和執(zhí)著。它要求我們在工作中投入全部的熱情和精力，不斷追求卓越，永不停歇。這種精神讓我深感震撼，也讓我反思自己在工作中的態(tài)度和表現(xiàn)。
其次，匠人精神是一種精益求精的態(tài)度。它要求我們在工作中不斷追求細(xì)節(jié)，不斷改進(jìn)，不斷提高。這種精神讓我認(rèn)識到，只有不斷追求進(jìn)步，才能在工作中取得更好的成績。
最后，匠人精神是一種對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。它要求我們在工作中不僅要關(guān)注自己的利益，更要關(guān)注社會的利益，為社會做出貢獻(xiàn)。這種精神讓我深感敬佩，也讓我更加堅定了自己的職業(yè)追求。
總之，《匠人精神》這本書讓我受益匪淺，它讓我深刻認(rèn)識到了匠人精神的內(nèi)涵和價值。我相信，在未來的工作和生活中，我會將匠人精神作為自己的座右銘，不斷追求卓越，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
匠人精神讀后感 18
讀完《匠人精神》，我深感這是一本值得每一個人都認(rèn)真閱讀的書。它不僅僅是一本關(guān)于工匠的書，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)和職業(yè)精神的書。
書中通過秋山利輝先生的親身經(jīng)歷和深刻思考，為我們揭示了匠人精神的本質(zhì)和內(nèi)涵。匠人精神，是一種對工作的熱愛和執(zhí)著，是一種精益求精的態(tài)度，更是一種對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這種精神不僅僅適用于工匠這個職業(yè)，更適用于每一個追求卓越、渴望成功的人。
在閱讀這本書的過程中，我深刻體會到了匠人精神的力量和價值。它讓我更加明白了自己在職場中的定位和目標(biāo)，也讓我更加堅定了自己的職業(yè)追求。我相信，在未來的工作和生活中，我會將匠人精神作為自己的行動指南，不斷追求卓越，為社會做出更大的`貢獻(xiàn)。
同時，這本書也讓我深刻認(rèn)識到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。它讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己的技能和能力，才能在職場中立于不敗之地。因此，我會更加努力地學(xué)習(xí)和工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
匠人精神讀后感 19
《匠人精神》這本書讓我對工匠這個職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識和理解。秋山利輝先生以其深厚的木工經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的人生哲學(xué)，為我們展現(xiàn)了工匠的魅力和價值。
在閱讀這本書的過程中，我深刻體會到了匠人精神的內(nèi)涵和價值。匠人精神不僅僅是一種對工作的熱愛和執(zhí)著，更是一種對技藝的追求和精益求精的態(tài)度。這種精神讓我深感敬佩和欽佩。
同時，這本書也讓我更加明白了工匠在社會中的'地位和作用。工匠是社會的基石和支柱，他們用自己的雙手和智慧為社會創(chuàng)造出了無數(shù)的財富和價值。他們的辛勤付出和無私奉獻(xiàn)值得我們每一個人的尊重和感激。
通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識到了自己在工作和生活中的不足和需要改進(jìn)的地方。我會更加努力地學(xué)習(xí)和工作，不斷提高自己的技能和能力，爭取成為一名優(yōu)秀的工匠。同時，我也會將匠人精神作為自己的行動指南，不斷追求卓越和成功。
匠人精神讀后感 20
當(dāng)我翻開《匠人精神》這本書時，我被秋山利輝先生的匠人精神深深吸引。書中不僅講述了秋山先生培養(yǎng)一流匠人的經(jīng)歷，更是傳遞了一種對待工作、對待生活的態(tài)度和哲學(xué)。
匠人精神，首先是一種持之以恒的熱情。無論是面對何種工作，匠人都能夠保持對工作的熱愛和執(zhí)著，他們在重復(fù)的工作中不斷提煉、不斷改良，追求極致和完美。這種熱情不僅讓匠人在工作中找到了樂趣和成就感，更讓他們成為了行業(yè)的`佼佼者。
匠人精神還體現(xiàn)在一種精益求精的態(tài)度上。匠人不會滿足于現(xiàn)狀，他們總是不斷地挑戰(zhàn)自己、超越自己，追求更高的境界和更好的表現(xiàn)。這種態(tài)度讓我深受啟發(fā)，也讓我明白了在工作中要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能不斷地提升自己的能力和水平。
讀完這本書，我深深地感受到了匠人精神的力量和價值。它不僅僅是一種職業(yè)技能的體現(xiàn)，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。在未來的工作和生活中，我會將匠人精神作為自己的座右銘，不斷地追求極致和完美，努力成為一個更好的自己。
匠人精神讀后感 21
《匠人精神》這本書讓我對匠人這個職業(yè)有了更深刻的理解和認(rèn)識。匠人不僅僅是一個簡單的勞動者，更是一個有著高度職業(yè)素養(yǎng)和追求的人。
在書中，秋山利輝先生通過列舉“匠人須知三十條”的方式，向我們展示了一個一流匠人應(yīng)該具備的品質(zhì)和素養(yǎng)。這些須知不僅包括了技術(shù)層面的要求，更強(qiáng)調(diào)了人品、態(tài)度、精神等方面的要求。這讓我明白了在工作中不僅要注重技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握，更要注重個人品質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
匠人精神還體現(xiàn)在一種對待工作的認(rèn)真和專注上。匠人會將自己的全部精力和心血投入到工作中去，不斷地追求卓越和完美。這種專注和認(rèn)真的態(tài)度讓我深受感動，也讓我明白了在工作中要全身心地投入進(jìn)去，才能取得更好的成績和效果。
此外，匠人精神還強(qiáng)調(diào)了一種傳承和創(chuàng)新的精神。匠人不僅要繼承前人的`優(yōu)良傳統(tǒng)和技藝，更要不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品。這種傳承和創(chuàng)新的精神讓我感受到了匠人對于工作的熱愛和執(zhí)著，也讓我明白了在工作中要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐和滿足人們的需求。
匠人精神讀后感 22
《匠人精神》這本書讓我對匠人這個職業(yè)有了更深入的了解，也讓我對工作和生活有了更深刻的認(rèn)識。
在書中，秋山利輝先生通過講述自己的經(jīng)歷和故事，向我們展示了一個匠人應(yīng)該具備的品質(zhì)和精神。他告訴我們，一個真正的.匠人不僅要具備高超的技術(shù)和技藝，更要具備一種對待工作的認(rèn)真和專注的態(tài)度。這種態(tài)度不僅讓匠人在工作中取得了卓越的成就，更讓他們在生活中成為了一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
匠人精神還體現(xiàn)在一種對于細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求上。匠人會不斷地追求每一個細(xì)節(jié)的完美和精致，他們相信只有細(xì)節(jié)做到極致，才能打造出真正優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品。這種對于細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求讓我深受啟發(fā)，也讓我明白了在工作中要注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)的重要性。
此外，匠人精神還強(qiáng)調(diào)了一種對于傳承和創(chuàng)新的重視。匠人不僅要繼承前人的優(yōu)良傳統(tǒng)和技藝，更要不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品。這種傳承和創(chuàng)新的精神讓我感受到了匠人對于工作的熱愛和執(zhí)著，也讓我明白了在工作中要注重傳承和創(chuàng)新的重要性。
總之，《匠人精神》這本書讓我受益匪淺，它不僅讓我對匠人這個職業(yè)有了更深入的了解和認(rèn)識，更讓我對工作和生活有了更深刻的認(rèn)識和感悟。我相信在未來的工作和生活中，我會將匠人精神作為自己的座右銘和行動準(zhǔn)則，不斷地追求卓越和完美。
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