高爾基《母親》的讀后感
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的高爾基《母親》的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高爾基《母親》的讀后感1
昨天我和幾個(gè)朋友一起讀了高爾基的《母親》，讀完母親，確實(shí)在一些方面給我們留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點(diǎn)。
1、母親——作為生活在當(dāng)時(shí)俄國黑暗社會(huì)最底層的工人代表，從一個(gè)沒有靈魂的麻木的人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。
母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的理解真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒有對兒子的自豪，對兒子深深的愛，也不會(huì)使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個(gè)革命者，一個(gè)大造新時(shí)代的人。
這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無價(jià)的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現(xiàn)代社會(huì)，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強(qiáng)交流，增進(jìn)理解，又什么問題解決不了呢？有時(shí)候我感覺父母不理解我，當(dāng)然，為題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。
2、書中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來而奮不顧身。
其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農(nóng)民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒有得到回報(bào)的原因，他們不懼資產(chǎn)階級及其他們的走狗們，把坐牢當(dāng)作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過，那些革命的烈士，將長眠在共和國的懷抱之中。
這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會(huì)為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現(xiàn)代社會(huì)，還會(huì)不會(huì)又為了信仰而獻(xiàn)身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當(dāng)代，如何確立自己的信仰呢？我小時(shí)候想當(dāng)五星上將，現(xiàn)在想來卻也可笑，一沒有軍事才能，二沒有軍事膽識，三沒有軍事機(jī)遇，談何成為將軍？小時(shí)候想當(dāng)將軍想必那是戰(zhàn)爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。
說實(shí)話，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習(xí)，卻終究沒有確定一個(gè)明確的理想，總是過一天算一天，完成當(dāng)前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報(bào)效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統(tǒng)的人生理想吧！
在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛的內(nèi)容，可是當(dāng)我寫到這兒才發(fā)現(xiàn)，這本書中未提一個(gè)“愛”字，卻無處不洋溢著母親對帕沙卡的愛。從母親對帕沙卡反常舉動(dòng)的擔(dān)心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業(yè)，一個(gè)母親年邁而執(zhí)著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產(chǎn)革命者的.愛，這是歷史的跨越。
高爾基《母親》的讀后感2
《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事場面。巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開始迫—害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來越浩大，群眾的反響越來越強(qiáng)烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。
《母親》是一部思想上的革命作品。它號召人民團(tuán)結(jié)起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無數(shù)平民的利益到處奔走，演說、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打—倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的和平夢想。他們崇高的理想和真誠的呼吁使無知的工農(nóng)階級覺醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。
帕維爾的母親先是為兒子擔(dān)心，但在兒子的感召下，她開始幫助兒子，由對兒子的愛，開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω锩膼�，而在這個(gè)過程中，她也把自己造就成為一位革命的母親，從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見解、滿腔熱情、勇敢無畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警—察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無法生活，毀滅他們；社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)——一定要實(shí)現(xiàn)！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。
這部小說使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對理想的堅(jiān)持，欽佩他們對偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽孝明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。
高爾基《母親》的讀后感3
要有好的生活就要有好的知識，要學(xué)好知識就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。當(dāng)然，讀一本好書也是學(xué)習(xí)的一種方式。整個(gè)寒假不見得就只學(xué)作業(yè)不看書吧！這樣也未免太浪費(fèi)時(shí)間了吧！我翻了翻書架，想找本適合自己看的書，對了，就是它——《母親》。《母親》是高爾基的代表作，被認(rèn)為是一部劃時(shí)代的巨著，開辟了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。雖然在高爾基前，有許多作家在創(chuàng)作中對工人的生活都有所表現(xiàn)，但是那些作家總是把工人描繪成資本主義社會(huì)的犧牲品。而《母親》他第一次深刻的反映了工人階級在其政黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的革命斗爭；第一次成功地塑造了工人階級的英雄形象；歷史地具體地描寫工人階級革命時(shí)期的典型個(gè)性和典型環(huán)境。
《母親》顯示了工人雖是犧牲品，但也有它的英雄形象，同時(shí)也說明了感情是無價(jià)的，每一個(gè)人都會(huì)有他對于情感的權(quán)力，不管是工人，還是革命斗爭者，作者還突出描寫了這些英雄人物美好崇高的感情世界，母親對兒子的母愛，巴威爾和沙馨卡的愛情，革命者間的友誼等，寫的是那么真摯感人。《母親》讓我深刻地感受了母親，巴威爾及其其他無產(chǎn)階級的人物，他們也有自己的英雄形像，同時(shí)我也在深深的思考，為什么在其他作家的眼中工人就是社會(huì)的犧牲品？難道工人生來就是當(dāng)犧牲品的嗎？難道工人就沒有自己的英雄形象嗎？難道工人就應(yīng)該低人一等嗎？不，在革命時(shí)期工人也有自己典型性格和環(huán)境，他們也是支撐社會(huì)的英雄。我腦中又泛起曾經(jīng)有過的一種想法：革命者沒有感情嗎？這本書卻十分肯定的推掉我這種想法，“它”通過描寫革命者美好的情操和無產(chǎn)階級人性美，深刻揭示了革命者的精神世界，讓我不得不承認(rèn)革命者是有感情的，而且他們的情感世界比平凡人來的豐富、精彩。
一本好書讓我的假期更加精彩，一本好書讓我的課外知識更加豐富，一本好書讓我自己的世界更加成熟。而《母親》就是一本好書。《母親》深刻地反映了20世紀(jì)初無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的群眾革命斗爭：工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭中結(jié)成同盟。小說第一次塑造了具有社會(huì)主義覺悟的無產(chǎn)階級英雄的形象，因而在世界文學(xué)史上占有極為重要的地位。
為了表現(xiàn)小說的主題思想，作者精心設(shè)計(jì)了3組人物。第1組是革命者，包括革命工人和革命知識分子；第2組是工農(nóng)群眾，其中最重要的是母親和農(nóng)民雷賓的形象；第3組是敵人，這里有廠主、沙皇憲兵、法庭庭長，檢察官等。在這3組人物中，高爾基突出了巴維爾和母親這兩位主要英雄人物（巴維爾是作為先進(jìn)工人的代表，母親則是作為革命群眾的代表）。小說的中心思想主要是通過他們兩人的成長以及群眾的覺悟展示出來的。小說分為兩部分。第一部分重點(diǎn)寫巴維爾率領(lǐng)的馬克思主義工人小組在社會(huì)民主工黨領(lǐng)導(dǎo)下成長的過程，第二部分重點(diǎn)寫馬克思主義小組在群眾中的作用和人民群眾的覺醒。小說的人物形象體系和結(jié)構(gòu)都是經(jīng)過作者精心安排的。
在世界文學(xué)中，《母親》是一部劃時(shí)代的巨著，開辟了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。在高爾基之前，不少俄國作家和西歐作家在創(chuàng)作中反映過工人的痛苦生活。在俄國，19世紀(jì)60年代，工人的日常生活和繁重勞動(dòng)就成為民主主義文學(xué)的重要內(nèi)容。八九十年代，在綏拉菲莫維奇等作家的創(chuàng)作中，對工業(yè)無產(chǎn)階級的描寫也占有一定的地位。但那些作家總是把工人描繪成資本主義制度的犧牲品。《母親》同過去反映工人生活作品的根本區(qū)別，在于它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級的革命斗爭，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺的歷史階段。作者將時(shí)代的主要沖突作為情節(jié)基礎(chǔ)來描寫。情節(jié)的開端是陰暗的工人區(qū)中一個(gè)貧困的家庭的情景，情節(jié)的基礎(chǔ)是革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、擴(kuò)大和蓬勃發(fā)展。小說歷史地具體地描寫了無產(chǎn)階級革命時(shí)期的典型性格和典型環(huán)境：用社會(huì)主義思想武裝的自覺的工人和黨領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃開展的工人運(yùn)動(dòng)，日益覺醒的農(nóng)民和農(nóng)村的革命形勢。它具有現(xiàn)實(shí)主義作品特有的具體性和逼真性。同時(shí)，它又是革命浪漫主義的作品，這不僅表現(xiàn)為預(yù)見未來，展示通向未來的道路，而且表現(xiàn)在作者處處從未來的高度反映現(xiàn)實(shí)。在《母親》中，對未來的浪漫主義向往是與深刻的生活真實(shí)性結(jié)合在一起的。
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