徒然草優(yōu)秀讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的徒然草優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。
徒然草優(yōu)秀讀后感1
接連幾天看了《夏目友人帳》，然后又看了《徒然草》，兩部作品都有一個共同的特點：沒有電子設備。想到日式木制的古樸房子，以及屋子內榻榻米和身著和服圍坐喝茶的武士貴人，就感到，不論再加什么電子設備都是多余的。多放置一個電腦，使用一部手機，馬上就沒有了那種古樸的味道。
中國的古代作品多的是風情，日本的作品則更容易讓人安靜。想起《浮生六記》《春雪》和《雪國》等，都是這樣的。
《徒然草》給人的感覺很細膩。作者確實是如書中所寫，百般無聊，把各種小事和轉瞬即逝的想法記錄了下來。我很長時間沒有集中地寫過日記了，漸漸感到自己捕捉想法的能力越來越差，有時不知不覺，過去了好多天，卻以為只過去了很短暫的一些時間，可能就是因為沒記錄下什么東西吧。我的語言表述能力也越來越差，過去能用虛擬和現(xiàn)實的各種意象清晰地表達自己的想法，有時還能寫一些詩一樣的語言，但是現(xiàn)在連組織好一句白話描述想法都很困難。我需要更多的閱讀和寫作來彌補這方面的缺陷。
《徒然草》寫得很有意思，又厭倦世俗生活，又無不深刻地觀察世俗生活，指出其中的弊病。這種矛盾的想法卻更能突出“人”這一特殊的存在。我又想起郭小聰那本《說什么，怎么說》里面的“人永遠在神和獸兩個廊柱間徘徊，不可能真的偏向哪邊”。吉田兼好生活的那個時代沒有電子設備的誘惑和困擾，倒是清靜了許多。
徒然草優(yōu)秀讀后感2
深夜獨靜坐，抬頭明月光。這是我讀《徒然草》的感覺，這種感覺真是久違了。
《徒然草》是日本南北朝時期吉田兼好所作，全書共分243段，由互不連貫、長短不一的片段組成，有雜感、評論、帶有寓意的小故事，也有社會各階層人物的記錄。吉田兼好前半生在皇宮中任職，交游廣泛、洞達人情，上皇崩后出家當法師，更能妙悟佛諦，博通諸學。書中既有佛理，又有人情，且廣涉典章制度、詩詞藝文、民俗風情以至奇聞趣事，乃是在徹悟的境界中，漫說平生的聞見，斃掉率直自然、詼諧有趣，讀來既開懷，又醒腦。
夜月色中，見一年輕男子在月光下走出柴門，雖然身影朦朧，但其光鮮的狩衣與深紫色的指貫仍然引人注目。同行的還有一個可愛的童子，兩人沿著田間小路，撥開兩旁的稻葉前行，全不顧露水沾濕了衣裳。隨后又吹起了笛子，笛聲悠揚而起，真是優(yōu)雅無比，只是在這鄉(xiāng)村僻地恐怕難尋知音吧。
倘若無常野的露水和鳥部山的云煙都永不消散，世上的人，既不會老，也不會死，則縱然有大千世界，又哪里有生的情趣可言呢？世上的萬物，原本是變動不居，生死相續(xù)的，也唯有如此，才妙不可言。世上的`事，最令人回味的，是始和終這兩端。淡淡的語言，卻有一種玲瓏湊泊的美，幾欲把我國唐詩言有盡而意無窮的境界發(fā)揮到極致。所以我才會有掩卷長嘆，此心悠然的開懷。但是有一點必須指出來：作者前半生通達俗世，后半生一心向佛，在我看來寫俗世的頗有意趣，而勸人向佛的稍顯氣弱。
徒然草優(yōu)秀讀后感3
《徒然草》無須拿出大塊的時間來讀，坐公車時，睡前，甚至工作間隙，信手翻開，一小段一小段，用不了幾分幾秒看上一段，就能有所領會。當然，如果是在冬季溫暖的屋子里，陽光暖洋洋地照著，一頁頁翻看，困意上來了，手一松書一擱，倒頭睡去，書中的通透與安然滲入夢里，只怕會睡得更香更沉吧。
吉田大法師說：事事能干卻不解風情的男子，好比沒有杯底的杯子，中看不中用。心中不禁哈哈大笑，吉田真是了解女人的所思所想，不解風情的男子是不溫存的，面孔嚴肅不懂女性的美好，令人望而生畏，女人遇上這類男人真是悲劇。
他又講了一個故事。因為一件事給一位朋友去信，朋友回信的時候說：你怎么對早晨下雪的事情一個字兒沒有提呀？真是個俗人呀，你的心中缺少情趣。后來他的這位友人故去了，他卻對這件事情念念不忘。還有一個故事，他在月夜里看到一個人送完客人后，沒有立刻關上門，而是舉頭望了望月亮，他便覺得此人很有韻味兒。如此看來，一個人由內里散發(fā)的小情小趣，既能悅已又會怡人，一旦碰到性情相投的人，就很容易成為朋友。
吉田說：與志趣相投的友人從容閑談，不論所談為饒有趣味之事，還是瑣屑無聊之事，都能以性情相見，真是一大快樂。不過這樣的人很難遇到�？催@段話的時候，我心里熨貼到溫暖，我想起好朋友達子，我們倆個可不就是這個樣子嗎？自一起念書，到一起租房，到久別重逢，愛情、工作、音樂、電影、同性戀、老年生活、魚的做法、衣服的款式，常常是有用的沒用的，無所不聊，幾乎就沒有停下來的時候。吉田的幾句話，就讓我回憶一大堆。也讓我想起一位朋友對我和達子的感嘆：女人往往不容易有真正的友情，像你倆就太難得了。
吉田講到唐土一個叫孫晨的人（我國唐代的人），冬天沒有被褥，晚上睡在一束蒿草上，早上收起來。唐土的人以其立身簡素、不慕豪奢、不貪圖功名利祿而視之為高士，記入書中。他又說，此人若在我國，是無人記述的。我有些疑問：為什么在日本就沒有記述呢？是因為在日本這樣的風氣不為人稱頌？還是日本人人都是這樣無須稱贊呢？我想吉田法師在這里應該是在贊揚唐代的人吧。
徒然草優(yōu)秀讀后感4
夜半讀罷，放下書本，好似清風拂面，感覺非常舒適。一本只許你靜靜地捧著，慢慢地、一點點讀下去的書，給了我多大的心靈的觸動。像雨后的一片清潭，映出了你的身影，又顯現(xiàn)出了整個世界的.形狀;像暗夜里的長明燈，一位古人的生活觀依舊能成為我們現(xiàn)代人的人生坐標，照亮一條前方的路;像一壺清淡的茶，浸潤了心靈的每一寸土地。
得知《徒然草》這本書是因為看到雜志書刊上時不時的引用，清麗脫俗的字句映進了心里。熟讀了這本書后，感受頗深。
吉田兼好是日本南北朝時期的法師。他總是隨意地記下感想，文字有的貼在墻上，有的寫在經卷背面。后人把它們整理成了集子，定開卷之語曰《徒然草》。近代學者北村季吟著書評說：“大抵用和歌辭句，而其旨趣則有說儒道者，有說老莊之道者，亦有說神道佛道者。……敘四季物色，記世間人事，初無一定，而其文章優(yōu)雅，思想高深，熟讀深思，自知其妙�！�
誠然，書中的思緒片段拼湊在一起，顯得很是多樣化。觀賞月夜美景，生活的每一刻都是如此美妙，令人陶醉;舊時的廟堂寺院早已頹敗不堪，世間萬物都在變化，不禁感慨物是人非;抱著貪婪的心態(tài)過日子，縱使千年生命也如一夜長夢……我仿佛看到法師在點了油燈的幾案前信手寫來，在生活的間隙感受世道，感悟人生。
此書中又可看出日本人的文化根源——“無�！倍��！叭诵氖遣淮L吹而自落的花�！边@句話美極。對于過去的人，“此種生離之痛，有甚于死別也”。再美好的情感，也終究會逝去。再深刻的心頭的烙印，也總會被時間消磨殆盡。無常的心態(tài)是心如止水，清醒地洞悉了世間的一切。不必過于悲痛，也不必期望過大。過于悲痛，生活就成了幽深的谷底，你走不出來;期望過大，一旦遇上失敗，失望也就越大。
村上春樹文章中的句子可以解釋，“生活在這個世上的萬物總有一天會消逝，所有的事物都將馬不停蹄地持續(xù)變化”，“當人們目睹到一場美麗的盛宴消逝時，反而能找到安心感”。無常讓我們心態(tài)平和，當執(zhí)拗不已的事物最終被我們放下，內心再不必扭曲、糾結，像緩緩流淌的溪流一般，抽身于這個追名逐利的世界。能夠走出來看待事物的人才是智者，看得云淡風輕才能留一片心靈的平靜。
懂得無常，我們就善于面對生命中突如其來的變數(shù)。與其抱怨，痛苦，不如坦然，接受。三毛曾寫道：“生命無所謂長短，無所謂歡樂憂愁，無所謂愛恨得失。一切都要過去，像那些花，像那些流水�！滨r花會枯萎，流水會逝去。生命無常，時常抱有這樣的心態(tài)，和東坡一樣“超然游于物外”，那么人生就會被你賦予新的意義。
席慕容曾這樣寫道：“今夜重讀《徒然草》，兼好法師那樣淡然而又冷靜地描繪著他其實熱烈地生活在其中的世界，美因為無常顯得更美�！薄锻饺徊荨返拿涝谟诜◣熖竦篮玫男木�，只是隨手而寫，隨性而發(fā)，卻能給我們美的感受，人生境界的感悟。
《徒然草》中的文字總是透露著一種氣質，溫文爾雅，如周作人說的“根底里含著一種溫潤的情緒”。雖然有議論，卻不枯燥乏味。盡管都是些糅合在一起的雜碎，每個片段卻互相融合，越過書頁，仿佛法師的面容、神態(tài)也清晰了——自然而然，眼里有柔情，又不乏理性的光輝，淡定而從容，親切如昨日之友。
平日里看多了小說引人入勝的情節(jié)敘述，閑下來時看些清淡如茶的文字又何嘗不可呢?紫砂茶壺吸納茶水的芳香，而后盛水又能散發(fā)出茶的香味。讀書也是如此。這本書，就如一壺茶，沒有麻、辣、燙那么刺激的口味，卻以清淡的文字，獨到的見解，浸潤你的靈魂，重塑你的思想，真是再好不過了。
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