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      2. 老人言的讀后感

        時間:2021-01-05 16:11:26 讀后感 我要投稿

        老人言的讀后感范文

          品味完一本名著后,相信你心中會有不少感想,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的老人言的讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        老人言的讀后感范文

          老人言的讀后感1

          《老人言》一書收集了全國各地年齡不同、生活經(jīng)歷各異、知識水平參差不齊、身份地位更是千差萬別的老年人的語錄。這些“老人言”有的語言樸素自然,如“撕日歷如撕廢紙,生命將同廢紙一樣腐爛;過日子如惜金子,日子會像金子那般閃閃發(fā)光”。有的語言簡潔凝練,如“不怒百神和暢,不惱心地清涼,不懶便可富貴,不貪何懼公堂”。有的對仗相當(dāng)工整,如“讀書入門,當(dāng)從疑處求所悟;做事有果,常在難時盡其心”。有的意境極其深遠(yuǎn),如“莫在黃昏的土壤里播撒悲觀的種子,要讓生命的花蕾在朝霞里盡情綻放”。有的說教如醍醐灌頂,如“鍋里的水,愈少愈易沸騰;潭中的水,越深越發(fā)平靜”。

          有的布道似春風(fēng)化雨,如“行善養(yǎng)德,德如春草,日增月長;作惡損身,身如秋葉,始減終滅”……他們將自己畢生的所思所悟所得,化作感情最真摯的文字無私地奉獻(xiàn)給我們,或教導(dǎo)青年人要珍惜光陰,如“與其對著黃昏嘆息,不如在旭日東升的時候奮起”;騽裾]中年人要善待人生,如“寒不改葉綠,暖不爭花紅;富不行無義,貧不起貪心。最終將會贏得幸!;蛎銊罾夏耆艘獰釔凵,如“年老體弱不可怕,可怕的是精神衰竭,心靈撂荒”……

          一言以蔽之,《老人言》可以說是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、正身黜惡的通俗讀物。

          老人言的讀后感2

          人們都說,“不聽老人言,吃虧在眼前”。

          記得小時候,每當(dāng)我不聽話時,父母最后都會狠狠地丟下這句話給我以示警告。從某種程度來講,這句話對從小脾氣就很倔的我還是有一定威懾力的。因為怕不聽他們的話將來真得會“吃虧”,于是我也漸漸開始變得聽話起來。正是這樣的家庭教育,讓我知曉了“冬天一定要穿暖,尤其是腿千萬別凍著,否則年老后必將患風(fēng)濕”這樣有用的生活常識;讓我懂得了“為人子女,一定要孝敬自己的父母,否則等到自己老了也不會得到好下場”這樣深奧的倫理道義;讓我明白了“小時偷針,長大偷金”這樣樸實(shí)的做人準(zhǔn)則;讓我汲取到“少壯不努力,老大徒傷悲”這樣勵志的好學(xué)精神……

          老人言的讀后感3

          閱讀了《老人言》,發(fā)現(xiàn)其中包涵了深厚的中國傳統(tǒng)文化,其中既有善惡因果的佛教文化又包含著兵家的用兵之道,兵家思想不僅在行軍用兵中對將領(lǐng)有著很深的啟發(fā),對于如今的商場也有著同樣的借鑒作用。老人言中提到,經(jīng)云:天地之間,五道分明,善惡報應(yīng),禍福相承。這里應(yīng)用佛家之言,善惡因果是佛教的基礎(chǔ),善行必將得到相應(yīng)的福樂報答,而惡行必將遭致痛苦的結(jié)果。善是符合佛教的教義、教規(guī),能斷除痛苦,召感正果,有利于解脫的品格、思想、言說和行為。反之,不符合佛教教義、教規(guī)、召感苦果,有礙于解脫的品格、思想、言說行為就是惡。有人認(rèn)為善惡報應(yīng)只是一種迷信的說法,此生都無報應(yīng)之說,但是我認(rèn)為,善惡因果,主要依眾生的相互關(guān)系而建立。對他人于自己之損益恩怨施以報償,是一種本性。

          這種本性相似與物理中的“作用力與反作用力”,我更希望將因果報應(yīng)理解成,行善積德,幫人于所需之時,救人于危難之際,反之,他人也就會在我們困難之際幫助我們,以同樣的態(tài)度對待我們,相反,凡事作惡,必將樹敵太多,他人也會針對我們,所謂以牙還牙就是這個道理,這才是因果報應(yīng)的根本所在。太公曰,“天下非一人之天下,乃天下者也。同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下。天有時,地有利,能與人共之患,仁也;仁之所在,天下歸之,濟(jì)人之急者,德也;德之所在,天下歸之。”也就是說要得天下,最主要的就在于先得人心。

          對于一個公司,要取得公司業(yè)績的突破,首先就是人心,公司的關(guān)鍵就是人才,而留住人才的關(guān)鍵就如《老子言》中所說的,是仁義。要得人心,就要注意到仁、義、德、道這四個方面。這樣,人心才能歸順,人心歸順,員工才會有歸屬感,才愿意把公司當(dāng)作家,為公司奉獻(xiàn),這正是作為一個公司管理者所需要學(xué)習(xí)的。善為國者,御民如父母之愛子,如兄之慈弟,見之饑寒,則為之哀,見之勞苦,則為之悲。

          公司治理所無治國工程之龐大,但是管理上也有著同樣的道理。所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,作為公司的董事長,就是應(yīng)該時刻體會員工的情況,關(guān)切員工的需要,員工才能同樣將自身的利益與公司的利益結(jié)合。

          太公曰,義勝欲則昌,欲勝義則亡,敬勝怠則吉,怠勝敬則滅。柔和而清靜,謙恭而敬謹(jǐn),強(qiáng)大而自居弱小,隱忍而實(shí)剛強(qiáng)。所以正義勝過私欲,公司就能繁榮,私欲勝過正義,公司就會衰亡,敬謹(jǐn)勝過懈怠,公司就能順利,懈怠勝過敬謹(jǐn),公司就可能衰敗。老子在《道德經(jīng)》中說過,知其雄收其雌,知其白收其黑,知其榮守其辱,意思就是,雖然知道陽剛的顯要,但仍然能堅守柔靜的心態(tài),雖然好的名聲能讓自己顯得尊貴榮耀,但仍然能堅守平常無奇的位置,雖然知道榮耀的珍貴,卻能常懷謙卑柔軟之心,這幾句話雖然看似平淡無奇,但是細(xì)細(xì)咀嚼會發(fā)現(xiàn)里面有大智慧。

          《老子言》中提到了“君子樂得其志”,從而講到“仁”、“義”、“道”、“德”之所在則“天下歸之”的道理,闡明網(wǎng)羅人才和收攬民心的方法,把“利”看作是最關(guān)鍵的東西,真是一針見血,充滿了一種現(xiàn)實(shí)主義的智慧和直率,所謂“言至情者,事之極也”。尤其難能可貴的是其還說出了一種永恒的真理:“天下非一人之天下,乃天下人之天下!贝颂幨且玫慕裕欠磳Α凹姨煜隆钡,在他心目中,君主和臣民從根本上說無非是人與人之間的平等關(guān)系,只要這種關(guān)系出現(xiàn)了不平衡的傾向,天下的“得失”就要發(fā)生變化了。

          而在公司的管理上,也要防止一言堂,從根本上,管理者與員工都是平等的,所有公司的人都是公司的一份子,都為了公司的前進(jìn)做出著自己不可磨滅的貢獻(xiàn),人人都可以提出自己的意見,只要是為公司的利益和發(fā)展著想,每個人都擁有這獨(dú)特的創(chuàng)意和想法,只有管理者保持與員工平等的心態(tài),才能真正取得員工的支持。在姜太公看來,一個腐敗王朝的崩潰,和一個新政權(quán)的興起,根本的原因不在于軍事武力的較量。商紂王朝盡管貌似強(qiáng)大,但它終歸要冰消瓦解,“其聚必散”;周國雖然暫時弱小,但它必然如日初生,“其光必遠(yuǎn)”。姜太公指出:以仁德感化眾生,這才是一種最偉大的力量、最崇高的樂境。對于公司也是這樣,外部的競爭與環(huán)境對公司的發(fā)展有很大的影響,但是最最關(guān)鍵的并不在于公司之間的較量,而在于公司內(nèi)部的團(tuán)結(jié),只有以寬懷與仁德對待每一位員工,這才是治理公司的關(guān)鍵。公司內(nèi)部團(tuán)結(jié)無比,外部的力量又怎能輕易使其瓦解。

          在這個問題上,孔子和姜子牙的'主張相同,雖然都是適應(yīng)封建社會統(tǒng)治階級的需要而提出來的,在幾千年的歷史中,備受君王將相推崇,作為一種統(tǒng)御的謀略。但是即使到了今日,以仁德治理天下,寬嚴(yán)結(jié)合仍然為一種可資借鑒的統(tǒng)治和管理的方式。的確,孔子早就說過:“寬則得眾”、“惠則足以使人”。君主寬宏則人心歸附,為民眾謀利益則會使其順從。這是一條使人順應(yīng)的心理規(guī)律,深刻地體現(xiàn)出統(tǒng)御策略的治世原則。寬以待人,嚴(yán)以律己,方能得眾。為民眾謀福利則會得到民眾的擁護(hù)和順從。這也就是姜子牙所說的:“仁之所在,天下歸之!本羽B(yǎng)心,莫善于誠,致誠無他。唯仁之守,唯義之行。誠信守仁則能化,誠心行義則能變。荀子將真誠視為德性之首要,要保持真誠就要警惕異化現(xiàn)象,自然經(jīng)濟(jì)條件下對人的影響不可避免,商品經(jīng)濟(jì)條件下對物的影響也不可避免,在現(xiàn)代社會,浮躁、權(quán)利的迷信以及拜金主義有時異化了人的行為,天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往,培養(yǎng)真誠的德性,才能去掉偏私,在社交中正確處理好自己和群體的關(guān)系,真正做到推己及人,與人為善。作為同時,我們要從真誠出發(fā),提高學(xué)養(yǎng),與人為善,在心口如一,言行一致的活動中保持自己的獨(dú)立的人格與堅定的操守,這便是德性之智。

          《老子言》中說舍財,消災(zāi),集福,為人生一大事。古人也說過,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下,從我們成為生命的那一刻起,就被他人、被社會以這樣一顆珍貴的心呵護(hù)著、守護(hù)著。父母用無私的愛護(hù)住我們生命的根,老師用知識澆灌我們的生命之樹,朋友用友愛滋潤著我們成長路上的每一天,陌生的人們則用他們的存在讓我們不感到孤單,而社會又以它獨(dú)特的溫馨、和諧與安定給了我們一個無憂的生長空間。在過去的幾十年里里,我們似乎一直在獲取,在心安理得的接受著來自社會各界的幫助與照顧。那么,幾十年后的今天,是我們該做些什么的時候了,是我們該以一顆志愿之心奉獻(xiàn)社會的時候了。社會給了我們豐富的資源,給與了我們足夠的愛護(hù),而當(dāng)我們有能力的時候也就要幫助他人,也是為自己集福。作為一個公司,我們更要以回饋社會為己任,為社會奉獻(xiàn)公司的微薄之力。

          《老人言》集中國傳統(tǒng)之大智慧為一體,其中一言一語都給與我們做人,做事的道理,每一個思想都折射出先哲們的人生態(tài)度,傳統(tǒng)的智慧歷經(jīng)歲月的洗禮不但沒有黯然失色,反而在歲月的光輝中更加閃耀出睿智的光輝。

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