公正讀后感
認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的公正讀后感，歡迎大家分享。
公正讀后感1
社群主義的社群應(yīng)該從哪里來，誰能知之。
讀完有些收益。作者桑德爾最后提出“共同體主義”或說是“社群主義”的主張。他的很多觀念類似社會主義了。不過他與社會主義的最大區(qū)別在于，他的政治主張脫離了對經(jīng)濟基礎(chǔ)的分析，只是空泛的提出我們應(yīng)該如何參與政治，過什么樣的政治生活，而忽略了，離開經(jīng)濟基礎(chǔ)，對任何政治理念的主張都將失敗。沒人會聽你啰嗦，除非你解決其經(jīng)濟生活的問題。富人永遠按富人的方式行事，利益集團將永遠以自身利益為向?qū)�，再“公正”的理念也無法打動他們。當然，他們中的個別人會同意，總有這樣的人存在，但這些人不能多到改變世界的地步。
另，社群主義沒提到一個關(guān)鍵點，是什么樣的理念或者事實形成了這個“社群”？桑德爾大概認為國家足以形成這個社群，行政單位，例如一洲一郡足以，他提出的有關(guān)共同體的主張都是以美國這個國家為背景和基礎(chǔ)的，美國人應(yīng)該如何如何，似乎美國人天然就是一個共同體，但，我很懷疑。我同意社群這個概念，但是社群應(yīng)該基于價值觀而非地理區(qū)劃，應(yīng)基于文化、理念而非一些非必然因素的人群的聚集。
另，美國這樣大一個國家，3億人，其成為一個共同體，是有天然缺陷的，現(xiàn)在的美國在走向分裂而非團結(jié)，例如種族問題它就沒辦法解決，這個前提下提“共同體”的建設(shè)有何意義呢？中國當然沒有美國這個問題，但是，假如社群基于理念和價值觀，那么是否可以無限制擴充其人群規(guī)模呢？恐怕不能，我的直覺告訴我理念和價值觀的影響力只能囿于一個特定范圍，例如只能有效輻射至20萬人，或者100萬人，超出這個范圍，其影響就會走形，導(dǎo)致混亂、反噬和失敗，這個事情跟管理層級問題有些類似、有些關(guān)聯(lián)，但也不是同一個問題。
古代圣王時期，圣王之所以可以產(chǎn)生那么大的影響力，是不是跟古代人人員規(guī)模有限（通常就幾萬人到幾百萬人的規(guī)模）有關(guān)呢？值得研究。
公正讀后感2
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。 《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了18XX年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的`會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感。 體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。 我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學(xué)習(xí)欲望。
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