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《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典書(shū)目很多，陳先生的這本書(shū)以其精準(zhǔn)生動(dòng)的修辭和獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)視角擊中了我。 “新陳代謝”這個(gè)詞，有“陳”有“新”，但最重要的是“代謝”這一動(dòng)態(tài)過(guò)程。這是任何一位本書(shū)的讀者都能在陳先生的筆下感到的。此外，“新陳代謝”是一個(gè)生理學(xué)名詞，它的主體是人。而正是這一個(gè)個(gè)“人”，才組成可以在修辭上具有“生物性特征”的“社會(huì)”。這恰恰對(duì)應(yīng)了陳先生在本書(shū)的書(shū)寫(xiě)視角——以基層社會(huì)視角來(lái)概述這段歷史。由此，陳先生所運(yùn)用的“新陳代謝”，確然為一種描寫(xiě)近代中國(guó)歷史進(jìn)程的總括，且圍繞著作為歷史主體的“人”。
真實(shí)世界里，“人”多時(shí)多地同時(shí)地存在，在描寫(xiě)這些“人”之時(shí)，歷史是混沌之局。后人描寫(xiě)之時(shí)，可以做到一定程度的抽象與提煉，但是這一過(guò)程，往往把身為“人”最重要的“個(gè)體性”泯滅掉了。另外，把多種視角放入同一個(gè)文章結(jié)構(gòu)中來(lái)，作者很難轉(zhuǎn)換自如。因此，陳先生在寫(xiě)作中也只是力圖從基層社會(huì)視角來(lái)概述這段歷史。
本書(shū)的另一書(shū)寫(xiě)創(chuàng)新是著力于刻畫(huà)社會(huì)基層的面貌。我們都知道，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端——這是一種已知的“歷史事實(shí)”。它在社會(huì)傳播中，不斷被重復(fù)、充盈于我們的耳朵。對(duì)于這樣“歷史事實(shí)”，更多的突出了那個(gè)時(shí)代的弄潮兒的事跡，但對(duì)時(shí)代潮水中被裹挾的大多數(shù)，是“失語(yǔ)”的。但這是一個(gè)難以平衡的問(wèn)題。我們想要一窺基層社會(huì)的面貌，必須通過(guò)在當(dāng)時(shí)具有書(shū)寫(xiě)能力的人所著寫(xiě)的一類作品——往往是話本、小說(shuō)、筆記中，方能出入其間。這就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題，如果選擇是史料的視角，未免陷于著寫(xiě)者的“審判”；如果選擇已然的一種史觀，又未免“師心自用”；不論哪種，帶來(lái)的都是一種“想象”的可能。如何避免這種可能？恐怕一時(shí)難以回答。這也是陳先生所說(shuō)的“沒(méi)有超然于人我的歷史著作，史著都是客觀要求作用于主觀認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物”。
在義務(wù)教育中，為了使我們更快掌握一種作為知識(shí)性的“歷史”，與“歷史”有觀的讀物都往往選擇抓住重點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)大事，交代因果，略微交代發(fā)展，最后總結(jié)意義。這種著寫(xiě)方式的好處不必言說(shuō)，但是壞處很明顯，它窄化了人們?nèi)ビ^察歷史的視角，且最重要的是把時(shí)間的單程性推理到到歷史發(fā)展的“目的性”。但實(shí)際上，縱然時(shí)間的發(fā)展是單程的，但是由“人”所承擔(dān)的歷史往往是復(fù)雜多面的，呈現(xiàn)出一種“混沌”，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，尤其如此。面對(duì)這種“混沌之局”，陳先生選擇了“新陳代謝”的視角，把參與“代謝”過(guò)程的各類社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)組織、社會(huì)系統(tǒng)描寫(xiě)出來(lái)，打開(kāi)了后人的觀察角度。這種書(shū)寫(xiě)視角令長(zhǎng)期接觸知識(shí)性“歷史”的我耳目一新，也為后人提供了新的歷史書(shū)寫(xiě)的思路。
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