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      2. 《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感

        時(shí)間:2020-12-23 14:40:40 讀后感 我要投稿

        《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感范文

          當(dāng)品讀完一部作品后,你有什么總結(jié)呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家收集的《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感范文

          《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感1

          威廉。?思{的長篇小說《喧嘩與騷動(dòng)》,用我通常贊賞的口吻說,是“有巨大的信息含量”的小說。此前,對(duì)于?思{,只聞其聲,未讀其作。只是知道他是二十世紀(jì)最有影響力的大家。我在圖書館某個(gè)陰暗角落無意發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候,赫然發(fā)現(xiàn)這本書收集在《二十世紀(jì)外國文學(xué)叢書》的集子里,與海明威、紀(jì)德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。我將它帶回家,用了幾乎整整兩個(gè)星期,每天陸續(xù)讀一點(diǎn),完成了它。我得說,如果閱讀這本書的讀者沒有足夠的耐心,幾乎是無法讀完這本具有高超的創(chuàng)作藝術(shù)的小說的。這是福克納最為喜歡的作品,也被認(rèn)為是一本小說創(chuàng)作的教科書。什么是我認(rèn)為的“具有巨大的信息量”的小說呢?我認(rèn)為它首先在胸襟上體現(xiàn)了一種廣闊,深深觸及靈魂,超越時(shí)間的局限,讓五十年一百年后的讀者讀來,仍然感覺新鮮。它的具體表現(xiàn)并非一般線性敘事的那類以情節(jié)推動(dòng)的小說,無論情節(jié)如何精彩,總是顯現(xiàn)出某種單薄,它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學(xué)性上的交融互匯。

          這本書以通篇的意流識(shí)手法,描寫了一個(gè)沒落的美國南方種植園家族在時(shí)代的崩潰。我總是不愿意在一個(gè)書評(píng)中來詳細(xì)介紹一個(gè)小說的故事梗概,這絕不能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作一部作品時(shí)的所有精神氣質(zhì)。如果我從自己的閱讀感受出發(fā),盡可能表達(dá)出作者不同尋常的創(chuàng)作藝術(shù),這才是我寫一個(gè)書評(píng)的最初愿望。

          在最初的那些沒有連貫性的意識(shí)流里,恐怕每一個(gè)讀者都會(huì)感覺到,當(dāng)你粗粗讀幾頁的時(shí)候,感覺是多么困難。人物意識(shí)根本不受時(shí)間空間的限制,大段大段從一個(gè)意識(shí)跳躍到一個(gè)意識(shí),只在有些地方用不同的字體來給你提示,或者,以某種氣味,某樣?xùn)|西給一點(diǎn)提示,這些零亂的、無序的意識(shí)流手法,很奇特地,在閱讀中雖然讓人感覺到相當(dāng)?shù)牟粎捚錈,?dāng)你耐心讀完后,卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象:閱讀過程中的這個(gè)問題,到了最后,卻變成一幅幅鮮明而圖象,讓人感覺是這樣的印象深刻。?思{徹底拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,即具體在刻化人物性格時(shí),從外部世界逐少過渡到內(nèi)心世界,他反其道而行之,以意識(shí)的流動(dòng),引領(lǐng)著讀者在閱讀本身的過程中去參與體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖,最后,他以生花妙筆,撥開重重迷霧,讓我們來到陽光之下。而在那些大篇幅的意識(shí)流里,各種場(chǎng)影不斷以人物內(nèi)心的意識(shí)交錯(cuò),表面看起來完全沒有秩序,但是在閱讀結(jié)束之后,這些場(chǎng)景就如油畫中一層又一層的疊加色彩,顯現(xiàn)出豐富的明朗的層次。

          ?思{同樣在這篇小說的構(gòu)思上獨(dú)辟蹊徑。小說分為四個(gè)部分,分別以四個(gè)主要人物,從各自己的所思所想所看來構(gòu)成了一個(gè)漂亮的四重奏樂章。各個(gè)部分固然不是相對(duì)獨(dú)立,而有大量的事件上的交叉,完全拋開了線性敘事上的.時(shí)間推移關(guān)系,而將它打亂在可能的任何一個(gè)部分。?思{在每個(gè)部分的標(biāo)題里,都用一個(gè)具體的日子來描寫這個(gè)人物在這一天的活動(dòng)以及意識(shí)?灯丈覛v史中的這四天,都與基督受難的四個(gè)主要日子有關(guān)聯(lián)。這種手法,被稱為是“神話模式”。所謂的神話模式,就是在創(chuàng)作中,有意識(shí)地使故事、人物、結(jié)構(gòu),大致與人們熟知的一個(gè)神話故事平行。如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》,實(shí)際上就是套用了荷馬史詩《奧德修斯》的神話的一個(gè)典型。我想?思{采用這種神話模式,除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外,也使故事本身從一個(gè)家庭的日,嵤轮型耆黄瞥鰜,帶有一個(gè)探討人命運(yùn)問題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。當(dāng)我從最初的不習(xí)慣中解放出來,漸漸被?思{在大量的意識(shí)流里,通過那些并不平常的思緒活動(dòng)逐漸地看清楚一系列相當(dāng)鮮明、豐滿的人物形象。這些人物形象我們雖然無法去形象他們的面貌(福克納根本就不會(huì)用這種通常的人物描寫的白描手法),但是我們無一例外地能準(zhǔn)確地把握了這些人物的精神狀態(tài)。哪怕是一個(gè)在主要人物的意識(shí)里想象的一個(gè)根本沒有露過面的次要角色,也通過主要人物的意識(shí)流,顯得躍然紙上,無法從腦海中抹去對(duì)他們的印象。

          ?思{終生都在不斷地寫“家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方”(福克納語),這句話本身就多么具有詩意。哪怕他那郵票般大小的家鄉(xiāng),是通過想象虛構(gòu)的一個(gè)在地圖上沒有的地方,但這怎么能構(gòu)成這塊地方發(fā)生過的那些虛構(gòu)的歷史,未曾在世界其他地方已然發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生呢?這總是福克納的偉大的地方。福克納正是以高超的小說創(chuàng)作技巧,毫不流俗地對(duì)美國的南方社會(huì)作了寫照。

          ?思{以他的小說直指現(xiàn)代西方社會(huì)的人與人之間的疏遠(yuǎn)與難以溝通的問題,精神的凈化與得救的問題。它的小說如一把鋒利的手術(shù)刀,直指人們心靈世界的所有隱秘。正是因此,?思{的作品中中所發(fā)出的痛苦吶喊才如此深入人心,撥動(dòng)了我們不輕易也害怕去觸及的一些問題。福克納的這部小說,顯現(xiàn)了一種反映了精神實(shí)質(zhì)的神似。它對(duì)人性的內(nèi)心生活的掘進(jìn)了達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃。他采用的多角度敘事手法,極大地增加了作品的層次感與真實(shí)感。我想?思{是那種真正對(duì)小說創(chuàng)作藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)的偉大作家。錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)銜接得天衣無縫令人信服。同時(shí)在這部作品中極為廣闊地展現(xiàn)了一種時(shí)代的精神。如果你是一個(gè)希望通過一本輕松的書來打發(fā)無聊時(shí)光的人,我勸你別去讀它,因?yàn)槟愀静荒艿玫酵ǔR饬x上的那種樂趣。如果你是一個(gè)想在小說藝術(shù)價(jià)值方面有所增進(jìn)的人,我熱烈地向您推薦這本書,你從這本書中獲得的一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你所能想象到的——也許在這時(shí)候,用這句話來說,才是對(duì)“巨大的信息含量”的貼切比喻。

          《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感2

          開始讀?思{的《喧嘩與騷動(dòng)》:下面是從別處尋得的能體現(xiàn)一點(diǎn)相似想法的觀點(diǎn)。我會(huì)自己不斷地完善,修改。

          全書分四個(gè)部分,分別用四個(gè)不同的任務(wù)口吻來敘述:班吉,昆丁,杰生和作者自己。四個(gè)部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。

          首先是是班的這一部分,班是個(gè)智障兒,雖然三十歲了,可智力還是停留在三歲的水平,他的思維可以說最適合用意識(shí)流的手法來寫,時(shí)間跳躍非常大,但是從混亂的記憶中,可以窺見到他和凱蒂深厚情感。這一部分非?简(yàn)讀者的參與度,需要細(xì)心的閱讀和體會(huì)才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時(shí)也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。

          第二部分是昆丁的自敘,時(shí)間跨度比較小,主要是在凱蒂失貞后、結(jié)婚前后與凱蒂的談話和自己自殺前的心理之間跳動(dòng)。他的意識(shí)流可以看為一個(gè)人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過去的思緒都與凱蒂有關(guān),特別是凱蒂的失貞和結(jié)婚。對(duì)昆丁來說,“未來是看不見的”。表面上他是為妹妹而死,實(shí)際小則是為家庭沒有前途而亡。第三部分是杰生的自述,相比較前兩者,杰生意識(shí)流的跨度就更短了,過去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機(jī)會(huì)的丟失、家族最后一塊農(nóng)場(chǎng)的變賣(為給昆丁湊哈佛的學(xué)費(fèi)和凱蒂婚禮的費(fèi)用),親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同,他看中利益、金錢超過一切,其實(shí)他也愛母親,但關(guān)注于自己超越了這一切。他養(yǎng)活班,只是礙于母親還在世,母親去世后他就將班送去了精神病院,甚至在母親在世時(shí)瞞著母親給班做了個(gè)手術(shù);凱蒂的失真是他沒有臉面,但他更關(guān)心是否能給自己帶來一份工作;昆丁去讀哈佛,理應(yīng)為之驕傲,但父親賣掉牧場(chǎng)卻令他不滿,家里沒有給他任何物質(zhì)上的供應(yīng),反過來,他卻要養(yǎng)活一家人。其實(shí)在一定程度上,他是生活得最為凄慘的一個(gè),他省吃儉用攢前,卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧,他的生命界限如此小,凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界,昆丁有勇氣去死亡,可他自己卻仍舊生活在杰弗生,每日為賺錢絞盡腦汁。第四部分則是作者的敘述,可以說是描述,也就是正常方式的寫作。

          凱蒂的女兒小昆丁可以說是這個(gè)家族最大的犧牲品,如野花般自身自滅,消失了。

          女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫,評(píng)論說她是?思{書中的亮光,福克納也是受基督教信仰影響很大的作家,可以說在美國宗教背景下每個(gè)人的思想都與基督教有著千絲萬縷的聯(lián)系。他希望女仆迪爾西所代表的愛與饒恕,還有忍耐可以成為這個(gè)悲慘世界中的希望,所以通過迪爾思體現(xiàn)著?思{的積極思想。班在這部分有著一種預(yù)知的能力的跡象,比如小昆丁離開、在到墓地途中線路變更的悲創(chuàng),但我更從文字中感覺他的衰嚎更預(yù)示著這個(gè)家族的末日即將到來的一種悲哀。

          一本書,描繪了一個(gè)家族的衰敗,最后結(jié)束!栋倌旯陋(dú)》也是一個(gè)家族,更主要是一個(gè)家庭的興與衰!寓意一要事物發(fā)展的一個(gè)過程。都很感慨!

          《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感3

          初讀《喧嘩與騷動(dòng)》,感覺很陌生,甚至有些吃力,故事竟然可以這樣組織的。后來才知道這種寫法叫做“意識(shí)流”?傮w感覺好混亂,好糊涂啊,完全沒有章法,各種片斷,好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒有譯者大量的注解,完全看地不知所云,但說實(shí)話,即使看了下面的注解,還是不太清楚福克納到底在這本書中要表達(dá)什么思想。我想,也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話,“人生如癡人說夢(mèng),充滿著喧嘩與騷動(dòng),沒有任何意義!边@本說,也是“癡人”福克納的夢(mèng)靨囈語,沒有什么意義吧。我人生沒意義,你還得活下去;讀完一本書,即使沒什么想法。

          同一部小說,有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。這幾者,當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。而我讀小說,僅限于故事本身和語言文字。如同欣賞美人,不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景,不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開始到結(jié)束,談?wù)勥@本書的一些感受。

          小說的故事發(fā)生在美國南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家,描寫了康普生家族的沒落史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族,祖上出過一位州長、一位將軍。家中原來廣有田地,黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子,黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長康普生先生于1912年病逝。他在世時(shí)算是一個(gè)律師,但從不見他接洽業(yè)務(wù)。他整天醉醺醺,嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論,把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁?灯丈运嚼淇幔瑹o病呻吟。她總感到自己受氣吃虧,實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份,以致她僅僅成了一種“身份”的化身,而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情,家中沒有一個(gè)人能從她那里得到愛與溫暖。女兒凱蒂可以說是全書的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛,使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭,給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

          《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說比,主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶,引用很多神話傳說還有《圣經(jīng)》的故事,大段大段沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子,這些都很特別。但格外引起我注意的,則是主人公在回想的過程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹上的香氣”,杰生提到的“他說起來吧”這句話。這樣幾個(gè)字可以將正在專注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里,逼著讀者同主人公一起,思想輕飄飄地混沌起來,時(shí)而飄搖到十年前,時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅,這些無序的“小東西”打亂了他們的思路,而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹的香氣時(shí),我有感于班吉對(duì)他姐姐純潔的喜愛,第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿著對(duì)凱蒂重重的依戀,第三次第四次,漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常,而在想別的事情的時(shí)候無意中就想到另一個(gè)人,這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念,而這程度,并不是通過細(xì)致的描寫體現(xiàn),而是通過這種“無意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度,如何在文字中滲透濃厚的感情,在我看來,這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問題。

          我一直認(rèn)同小詞小句子在長篇文字中的重要性,這種重復(fù)的寫作手法(姑且稱之為一種寫作手法)我也在嘗試使用。其實(shí)不僅?思{,在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國硬派恐怖小說家,本特利利特,他的多部小說中用到這種手法。在恐怖小說里,小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié),在這里我僅僅列舉一些例子,不作過于詳細(xì)的分析。

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