讀《于丹重溫最美古詩詞》有感（精選8篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的讀《于丹重溫最美古詩詞》有感（精選8篇），希望對大家有所幫助。
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇1
歷史的光影旋轉(zhuǎn)散射，許多驚艷的光，轉(zhuǎn)瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學(xué)著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候，我們也背著“床前明月光”，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。那種隱秘的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托；參加工作后，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當(dāng)終將老去的時候，我們也會吟著蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄托，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應(yīng)該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對生活的態(tài)度。
其實，每個國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領(lǐng)我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，，成就自己最美的人生。
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇2
于丹說“我一直深深相信，每一個中國人生命中的深處都蟄伏著詩意，不要對此不屑，不要認(rèn)為這些風(fēng)花雪月知識少年癡談�！蔽艺J(rèn)為想喚醒中國人心中那份詩意是很難得，至少在現(xiàn)在這個時代是很難得。雖說現(xiàn)在的人都知道學(xué)習(xí)的重要性�？吹贸鲎髡叩哪欠菘释�。
愛學(xué)習(xí)的你們，我想很多人都有每天背單詞的習(xí)慣吧，那要不要考慮下每天背上一首詩詞呢？為了不再 “難過”，我更樂意每天來上一首。希望等到讀完部分唐詩宋詞后再來讀這本書，我想那時我會是幸福的。
其 實，詩意一直都在，只不過我們的忙碌把它遮蔽了；詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我要準(zhǔn)備好一顆中國人的“詩心”來迎接它。
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇3
我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；
再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉(zhuǎn)的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠(yuǎn)的古代畫作，細(xì)細(xì)品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學(xué)生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的`應(yīng)該是我們這些成年人。心理學(xué)上說，人的生命在14歲之后，就進(jìn)行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細(xì)膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現(xiàn)實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠(yuǎn)熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇4
今年兒童節(jié)給兩個小表弟在網(wǎng)上選購書籍時突然看到這樣一句話“每個中國人，都是在是詩歌里不知不覺中完成了自己生命的成長�！边@讓我想起許久前我的聲樂老師教諭我的一個道理——要想把中國歌曲的七情六欲表達(dá)得至情至性唯有多讀詩書詞。帶著對恩師的記掛或者說是帶著對古詩詞魅力的好奇之心，我輕摁了鼠標(biāo)的確認(rèn)鍵，這本于丹的《重溫最美古詩詞》便成了我今年的第一本閑書了。
“小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”?雖然不懂得什么叫思鄉(xiāng)，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”?背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。長大以后，戀愛中或失戀時，誰沒有想起過李商隱的比喻——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”?春蠶和蠟燭，兩個簡單的、日常生活中的物件，通過詩歌，變成了我們可以寄托情感的意象。再長大一些，開始工作，忙碌、煩惱紛至沓來。我們想安靜，想放松，誰沒有想起過陶淵明呢?“采菊東籬下，悠然見南山”，千古夕陽下，陶淵明的詩意溫暖了后世的每一叢帶霜的菊花。然后，我們?nèi)諠u成熟，就有了更多的心事，更復(fù)雜的焦慮，更深沉的憂傷，我們會不由自主地想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。與我們的一己之悲比起來，那樣浩蕩的悲傷、深刻的哀痛，是不是會使我們的心稍稍放下一點，使我們的胸稍稍開闊一些呢?終于當(dāng)年華老去的時候，我們輕輕嘆一口氣，想起蔣捷說“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。面對逝水流光，這里面沒有撕心裂肺的悲號。那種淡淡的喟嘆，既傷感青春，又欣慰收獲，不也是一種深沉的人生嗎?今天，很多人會疑惑，在現(xiàn)代的忙碌生活中，詩對我們究竟是一種必需品，我們也許就真的可以過的詩意盎然�！边@段序言真的讓我愛不釋手，那樣的直白明了，卻又那樣的恬靜、真切。讓我對這本書更是好奇。
今日看到第三章——明月千古中的(向明月學(xué)一顆平常心)感受頗深。古往今來大多詩人寄情于溫柔的明月。含情而吟誦的有李白的“舉頭望明月，疑是地上霜”;飄逸灑脫的有蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”;而在我所知曉的明月詩歌中最讓我喜歡的便是張若虛的“春江湖水連海平，海上明月共湖生”。說出來不怕笑話，雖然至今我也未看過此句的注解，但是我更愿意把此句理解為我內(nèi)心獨有的思緒。我始終相信讀詩就如彈箏，雖說有紙墨一字不漏、一句不差地世世代代傳承著，但是每個演繹作品的后人都會隨心、隨性地把自己的情感注入其中進(jìn)行全新的演繹。今天在書上看到這樣一段話“我們每天硬著東升旭日去上班去工作，看見的一輪太陽永遠(yuǎn)是穩(wěn)定的、熱烈的，圓滿的。它永遠(yuǎn)給予你光和熱，給予能量，促使人們發(fā)奮進(jìn)取。中國人從太陽那里學(xué)到了一種進(jìn)取心。但是在月亮之下，我們總是在休息，在獨處，或者沉沉睡去，忽略了這一輪萬古明月。就在一片寧靜之中，我們發(fā)現(xiàn)月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有著諸多面目，和太陽的永恒形狀不一樣。在它的周期性變化里，在它的陰晴圓缺中，我們品味著時光的承轉(zhuǎn)流變，命運的悲歡離合，我們學(xué)到了平常心�！钡拇_月缺月圓，損之而益，益之而損。生活亦這般如此，順境也好，逆境也罷，不就如同天上明月一般圓有時，缺亦有時嗎。只要用一種辯證與變化的心情去看明月，再把這樣的目光移到世間，我們就知道怎樣完成內(nèi)心困惑的消解和平衡了。
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇5
中國曾經(jīng)是詩的國度，在高雅文學(xué)中，沒有其他藝術(shù)形式可以與之比肩。《于丹重溫最美古詩詞》便是一本帶我們領(lǐng)略詩意的書，品完全書，我不禁想起林語堂所說“詩詞是中國人的宗教”，然而我們對這個“宗教”的信仰，還在嗎?一天之中，我們甚至來不及看朝霞到落日的變化，而旦暮晨昏正是感傷的機緣，春花秋月才是心中的詩意。雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌。在二十一世紀(jì)的今天，讓我們沿著詩歌的通幽曲徑，再一次觸發(fā)這一流淌在中國人血液里的基因，喚醒心中的詩意。
在詩詞中感悟人生哲理
“可能相比于我們的房貸、醫(yī)藥費、孩子的學(xué)費，還有每個人的工作現(xiàn)實、生活夢想，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩意是生活中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然�！薄队诘ぶ販刈蠲拦旁娫~》
骨子里的詩意，是沉重人生中一種輕盈的平衡。詩歌給予我們力量，讓我們有一顆從容不迫的心，擔(dān)當(dāng)社會的使命。詩歌指引成材之路。“盛年不重來，一日難再晨”，放松懈怠時，詩歌提醒我們珍惜光陰;“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，灰心失落時，詩歌給我們俯視一切的氣概;“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，妄自菲薄時，詩歌讓我們保持一顆自信樂觀的心。詩歌道出處世之理�！叭杖霃N下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”，多么巧思慧心的新嫁娘，我們初入社會，也需旁敲側(cè)擊摸索前進(jìn);“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春”，接近美好的事物，才能比別人優(yōu)先取得成功;“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻”，距離是微妙的平衡，平淡的語言道盡復(fù)雜的人性，含義雋永。詩歌闡釋修身之道�！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，品格高尚、貢獻(xiàn)卓越自能聲名遠(yuǎn)播;“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，身處逆境更要志存高遠(yuǎn)，厚積薄發(fā);“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”自古圓滿難求，舉重若輕才能省卻無數(shù)煩惱。
在詩詞中重溫人間真情
“今天，我們有幾個人會為一份寄托不出去的情思而斷腸呢?我們有幾個人會對那種無法回應(yīng)的音信還執(zhí)著呢?有幾個人會在乎對自己的心、自己的感情有一份交代?有幾個人還會勇敢地面對斜陽去感傷呢?”——《于丹重溫最美古詩詞》
現(xiàn)代社會帶來物質(zhì)的極大滿足后，我們的精神世界漸成荒漠，當(dāng)親情、友情、愛情缺乏心靈交流時，情感立刻不再溫暖。讓詩意回歸到親情里。曾有老人在家庭聚餐時，因看到孩子們都在玩手機，摔盤離去……這是現(xiàn)代家庭生活的掠影，而古人用詩意的情懷記錄生活的樂趣，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，只要處處用心，我們的家庭生活依舊可以興味盎然，充滿溫情! 讓詩意傳遞在友情間。杜甫在《春日憶李白》中，用“渭北春天樹，江東日暮云，何時一樽酒，重與論細(xì)文”表達(dá)對故友的相思之情，在現(xiàn)代人看來，無非是分一段春色，隔空邀其喝酒聊詩而已，可我們卻分明讀到了知己間最可貴的情誼�，F(xiàn)代的人們已很難脫離物質(zhì)表達(dá)友情，其實，只要附上心意，芳草、斜陽、柳絲、鶯啼便都是無價的，若有詩意傳遞在友情間，我們的相聚離別便不會那么單調(diào)了吧!讓詩意彌漫在愛情中�！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，大好年光無人陪伴，該是多么寂寥;這首描寫無憂少婦忽生閨怨的詩，正是對“寧在寶馬車?yán)锟�，不在自行車上笑”的反思。愛情固然需要物質(zhì)，但并不需要奢華，愛情應(yīng)是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮“的堅定相守，惟如此，才能有“白發(fā)方興嘆，青蛾亦伴愁”的同喜同憂。
在詩詞中體會審美意蘊
“今天，生活在都市也有一種惆悵，我們離山很遠(yuǎn)，離水很遠(yuǎn)，我們?nèi)ド剿g，只是作為休閑度假，是一種奢侈的享樂。但是，我們本來是從山水中來的，斜陽、清風(fēng)、明月、山林，這一切本身都是無價的，曾經(jīng)與我們朝夕相伴，不離不棄�！� ——《于丹重溫最美古詩詞》
在生活的忙碌間隙，讓我們拾起一份閑適心情，在詩歌中體會別樣的美。
詩歌教我們領(lǐng)略自然之美。“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”是心隨景動的愁緒;“相看兩不厭，只有敬亭山”是孤寂之后的淡然;“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”是天地交融的壯闊;“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”是衰敗蕭瑟的悲涼，古人用詩詞記錄音響、畫面、感受相交織的一刻，可謂“一切景語皆情語也”�？涩F(xiàn)代建筑遮住了自然美景、工業(yè)噪音掩蓋了動物之鳴，“細(xì)聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩”已不是隨處可得的機會。然而，就像書中所說“愿意相信詩意的人，詩意就浮沉在他生活的每一瞬間，用心就一定抓的到。”記得有日，開車路過十里芳徑，蠡湖一片開闊，殘霞落于天際，游人三三兩兩，這一瞬的美景讓我頓時忘卻了一天的疲累，這便是詩意的作用吧!詩歌教我們領(lǐng)會含蓄之美。在口水歌鋪天蓋地、網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮的時代，大眾早已習(xí)慣了直白，殊不知多少句“我好傷心”，訴不出“冷月葬花魂”的凄涼;多少句“我好郁悶”，嘆不盡“艱艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲愴;多少句“我想你”，抵不過“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著。詩歌傳遞出一種永恒的古典美，歷久彌新，耐人回味。我們固然要追趕現(xiàn)代的潮流步伐，但也請不要遺忘歲月積淀下的溫爾儒雅。
詩歌是生命深處潛藏著的節(jié)奏和韻律，就讓唐詩的盛世華章，宋詞的淺吟低唱，喚醒我們心中的詩意，給自己一個和靈魂對話的空間。就像于丹書中所說，把自己交付給詩歌，循著美麗詩意，一路尋訪到自己的心靈，在詩歌里完成生命的成長!
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇6
《于丹：重溫最美古詩詞》一書繼承了于丹一貫的風(fēng)格，語言清新灑脫中蘊含著哲理和詩意，在紛繁蕪雜的生活中，如同一股清泉，滌蕩心靈的塵污，幫我們找尋到那迷失已久的棲居之所。作者在“田園林泉”這個章節(jié)中寫到，我們現(xiàn)代人往往會覺得田園是一種精神意義上的家園，是現(xiàn)實生活中無法到達(dá)的世外桃源。但事實并非如此，我們每一個人都有自己不同的田園，每片田園里都有一個不可替代的主人公。讀田園詩，是為了喚醒我們內(nèi)心的一種狀態(tài)。也許田園就在寫字樓邊，也許田園就在柏油路上，也許田園就在你一天疲憊之后，也許田園就在你遠(yuǎn)行歸來的那個時分。每一個人生命里都有一些心情需要托付，托付給田園的時候，才會露出一種會心的微笑。
不管我們多么匆忙，不管我們?nèi)绾螇阎玖柙疲皇ヌ飯@的人，才有充電的地方。有歸屬的人，才有可能一次次出發(fā)，走得更遠(yuǎn)。此刻，我們就不再覺得田園是一種虛無的、無法抵達(dá)的地方，原來它是那樣觸手可及。的確是這樣，也許現(xiàn)實生活的壓力讓我們很難擁有詩意的生活，但是我們可以通過聆聽、閱讀讓詩意扎根于心，外化于行。心中有了詩意，便有了愛、有了美、有了博大的胸懷，面對現(xiàn)實生活便多了份從容、淡定、堅韌。我想，這才是詩詞里的各種意象拂過心靈所留下的真正意味吧。
誠如作者在書中所說，中國人是敏感的、多情的，雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌；總會有那樣一個關(guān)節(jié)點，我們品味人生，給心靈充電；總會有那么一個契機，我們想尋找真實的自己。讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩歌的通幽曲徑，抵達(dá)我們的心靈深處。
從一定程度上來講，與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。于丹用詩一樣的語言詮釋著千古名句，無時無刻不讓人感覺讀書是一種享受。在這浮華喧鬧的城市里，讀這樣的書如同品一壺飄著淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同時，又讓我們的精神變得飽滿豐盈，我們的生活也被浸染得詩情畫意。
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇7
上星期拜讀了這本，心中一絲明悟些許感觸，卻無法言表。與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風(fēng)盎然，寫到秋雨惆悵；從明月思鄉(xiāng)，寫到斜陽感傷；從田園的愜意，寫到登臨的豪放；從撫劍的豪情，寫到把酒的放蕩。原來真的是“文章本天成，妙手偶得之”。無論是古人的詩詞還是于丹的文字，讀過之后讓人發(fā)現(xiàn)，原來詩詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩意無窮。
重溫古詩詞，讓我又一次重新找回了詩意的人生，詩意的情懷。詩意如風(fēng)潛于心。風(fēng)起的時候我就會想起劉邦那種：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”的豪邁。
花開的時候我便會想起杜甫的那種“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰”的《江畔獨步尋花》的愜意。
雪紛的時候我也會想起柳宗元的那種“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的寂寞。
月明的時候我更會想起，蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……”的曠達(dá)。
風(fēng)花雪月全入詩，春夏秋冬皆成詩�？傊篱g一草一木、萬事萬物都蘊涵著詩意，人生處處都充滿了詩情。在我詩意的人生里有著風(fēng)花雪月的浪漫情懷，還有對悲歡離合迷惘傷懷，也有著對春夏秋冬眷戀緬懷。有著追求的無奈，執(zhí)著的憂傷，適時地感動……所有的這一切其實都是人生這首長詩內(nèi)容，韻味和意境。不管怎樣我都希望把它寫得內(nèi)容豐富，情節(jié)動人，意境優(yōu)美，韻律鏗鏘，合轍對仗。
我喜歡這詩意的人生，喜歡詩意的的幸福生活，喜歡詩意的風(fēng)花雪月，喜歡詩意的悲歡離合，更喜歡詩意的男人和詩意的女人。詩意的人是一種浪漫豐富充實愉悅?cè)�，詩意的人是一種熱愛生活奮發(fā)向上的人。
詩意的男人是豁達(dá)超拔的男人，是灑脫奔放的男人，是真誠善良的男人，是豐富深刻的男人，是樂觀向上的男人。這樣的男人站起來如一道山偉岸不屈，頂天立地。躺下了如一條河淡定從容，淵源流長。
詩意的女人溫柔善良的女人，是熱愛生活的女人，是健康快樂的女人，是優(yōu)雅自信的女人。這樣的女人如綻放的鮮花恬美馥郁，如林間的清泉清澈純凈。她們猶如一道令人迷戀的風(fēng)景靈性自然，含蓄純美，她們懂得愛和被愛。她們質(zhì)地如蕙、心思如蘭，品位高雅，內(nèi)涵豐富，時時散發(fā)著一種獨特的神奇魅力，猶如一首韻味十足的詩，讓人百讀不倦，回味無窮。
人生如詩，生命如詩，生活中處處都有詩。面對如詩如畫的生活我們沒有任何理由不去珍惜，不活出一個詩的境界和詩的韻味出來的。面對詩意十足的世界，我們都應(yīng)該為自己的人生留下一首美麗雋永的詩篇，讓生命更詩意，使這個世界更詩化。
詩意的人生是對真、善、美的升華，是對假、丑、惡的鞭撻。詩意的人生浪漫溫馨的人生，是激揚向上的人生，是豐富多彩的人生！在詩意的人生里想愛你就大膽的愛，有夢你就盡情的追，投入的活一次，瀟灑的走一回。讓這首人生的詩篇更加的精彩完美！
讀《于丹重溫最美古詩詞》有感 篇8
最近有幸拜讀了于丹寫的《最美古詩詞》這本書。對于于丹這個人，說實話并不是很熟悉，只是聽說過她曾在央視說《論語心得》�？墒钱�(dāng)我讀了她寫的這本書后，我對她的敬佩之情油然而生。與其說她是在說古詩詞，不如說她是在用古詩詞寫自己的詩。用詩一樣的語言來詮釋書中的千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。
記得自己曾經(jīng)讀詩時，只是為了了解而了解，有時可能是為了應(yīng)付考試，從來沒有這么深入的去讀詩。其實我們每個人都是在詩歌里不知不覺的完成自己生命的成長。小的時候不懂什么是鄉(xiāng)愁，但眼睛卻像月光一樣請清亮亮，跟著李白念“床前明月光”，跟著孟浩然讀“春眠不覺曉”。長大以后，開始經(jīng)歷初戀，耳邊響起李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，把我們的感情寄托在春蠶和蠟燭上。再長大些，有了工作的煩惱和生活的煩惱，于是想著放松，想著逃避這世間的一切，跟著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。當(dāng)我們步入中年，有了更多的心事，又會想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。終于到了老去的時候，面對這逝水流年，也許又像蔣捷說的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。
古人最喜歡寫詩，寥寥幾個字卻能把包含作者的最深的感情。他們把自己的所思所想全都寄托在詩里，留給我們后人傳唱。
書中讓我印象最深的是書中談到的意象。記得自己讀書時，最不喜歡也可以說是最討厭的就是作文課，不知道怎么去寫，也不知道如何才能把它寫得具體。老師說是因為我們觀察得不仔細(xì)，用的意象不足。讀了于丹的這本書，我才發(fā)現(xiàn)，原來古人的詩里有提到很多的意象。
在古人的詩里，最喜歡用“春秋”兩字來概括歷史，卻從來沒有管它叫“冬夏”。也許，在中國，特別是在中原文明發(fā)軔的黃河流域，相比于酷暑嚴(yán)冬，溫暖的春、涼爽的秋，更適合于中國的詩情吧。比如問老家的年齡，會問“春秋幾何”；比如白居易《長恨歌》的名句“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。其實有關(guān)于“春秋”的詩有很多很多，在這我就不一一列舉了。不過要說對春天的描述，要說最細(xì)膩的還是李清照這位女詩人。在她少女時期曾寫過“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”春與秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那么突然那么劇烈，強化了人和風(fēng)景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深地激蕩我們的內(nèi)心。
其實，詩意就是我們心里的花朵，不管年華怎樣老去，心中有春意春色，每個年華都可以詩意地綻放，如同年近七旬的白居易，以少年青春的心熱烈蓬勃地“憶江南”。
說起中國詩歌中的意象，如果讓我們只選取一個最典型的，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之�！碧K東坡曾經(jīng)問：“明月幾時有，把酒問青天�！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂分凶穯�，相比人生的短暫，江與月都是長久的、不變的，人與世界最初的相遇，發(fā)生在什么情景之下？在這一輪中國的明月前，無論是張若虛，還是李白，無論是今人還是古人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。
中國人之所以對月亮情有獨鐘，也許是因為月亮那種特殊的質(zhì)感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。月亮的周期變化，是一種循環(huán)，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽到的關(guān)于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因為吃了長生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹，數(shù)砍而復(fù)合，合而復(fù)砍。所以，月亮代表著一種流轉(zhuǎn)循環(huán)的永恒與輪回。
每個生命都有自己的一輪明月，每個生命都有自己的陰晴圓缺。明月照出了我們的離愁別恨，但歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”人生多情，無關(guān)風(fēng)月，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思、我們的離恨，給了我們一份安頓，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它的溫柔的狂熱。
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