致良知讀后感范文（通用6篇）
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的致良知讀后感范文（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
致良知讀后感 篇1
接觸《致良知》也是從這開始有所了解陽明先生，剛開始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺得無甚用處，之后為陽明先生的學(xué)術(shù)思想，他的立德、立言所深深折服，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服，在此感謝陽明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶。
《致良知》里讓我印象最深刻的是陽明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說。其中寫道“偉大的中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，優(yōu)秀的中華文化哺育了偉大的中華民族”“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)名族強(qiáng)”讀到此時(shí)，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，各級(jí)員工對(duì)成為偉大的公司要有高度的自信心，像陽明先生的明心與凈心。
明心即是立志，心中擁有無盡寶藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中擁有無盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志，立志相信成就十萬家人絕不只是一句口號(hào)，讓自己心中擁有無盡寶藏。
“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高，開發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒有明心，凈心就沒有動(dòng)力，沒有凈心，明心就無法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示，做任何事必須做到明心與凈心為一體，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛心的工作，真心用母愛做服務(wù)，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流，成就十萬家人”絕不只是一句口號(hào)與空話。
言有盡而意無窮，衷心祝愿公司的明天更加美好，感謝陽明先生，感謝公司。
致良知讀后感 篇2
學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。
《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會(huì)說：「不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向」。所謂「奪志」，是已經(jīng)有志向才會(huì)被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那么就應(yīng)該早點(diǎn)去深思、反省為何會(huì)沒有立志。
生活日復(fù)一日，平淡如水，夢(mèng)想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時(shí)，內(nèi)心也會(huì)泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動(dòng)力十足，因?yàn)橛心繕?biāo)在前方，所以不敢懈怠，便會(huì)風(fēng)雨兼程。
我們工作更是如此，各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動(dòng)力，目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動(dòng)搖，全力以赴達(dá)成。
致良知讀后感 篇3
王明陽先生在文中所說的求正道，學(xué)會(huì)“收放心”，無論事實(shí)如何，總要有時(shí)間讓自己的心放下，才可以“才學(xué)便須知有著力處，即學(xué)便須知有得力處�！爆F(xiàn)在社會(huì)正能量已逐步在加強(qiáng)，但還有許多人以追名逐利為自己的人生目標(biāo)，甚至做事時(shí)會(huì)不擇手段，社會(huì)需要正能量，需要有志向。有抱負(fù)、有進(jìn)取、有善心的人來引領(lǐng)，才能達(dá)到和諧、幸福。
在工作中勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)，不斷為自己的專業(yè)知識(shí)添磚加瓦，有了目標(biāo)，還要努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習(xí)、互相幫助、共同進(jìn)步，學(xué)習(xí)致良知是為自己而學(xué)，為修養(yǎng)美德而學(xué)。
“故不貴于而過，而歸于改過。”在工作中應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到自己的不足，而不是隱藏自己的不足，通過問題分析出自己的不足，或是誠心聽取別人的意見而后改之，“責(zé)善”與人相處，要相互監(jiān)督，提醒，指出他人錯(cuò)誤時(shí)，要致其婉曲，人人容易接受，盡心盡力體現(xiàn)你對(duì)他人的關(guān)心愛護(hù)。
學(xué)習(xí)致良知，就是來逐步凈化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新潔凈，照亮他人。
致良知讀后感 篇4
“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水平各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其真相。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的'心理支撐，保持自尊無畏的心境。
王守仁提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。
“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。
在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约海⑶視?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。王守仁提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。
王守仁心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。
致良知讀后感 篇5
通過讀《致良知》感悟到，自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)�，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。
人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。
心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是“初心”不自私，存大愛。
繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的�！贝送猓^“精誠所至，金石為開”，假如我們沒有誠意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。
立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善，對(duì)學(xué)習(xí)過程中會(huì)出現(xiàn)什么問題，在他多篇文選中都有非常精辟細(xì)致的論述，我想認(rèn)真讀懂原文的也會(huì)悟出一些方法。之前別人說怎么學(xué)，怎么精進(jìn)，我總是回答說要靠悟性，這樣的說法與陽明先師龍場(chǎng)悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罷了明顯不符，但反過來說，圣人之慧又豈是人人易得的？
總結(jié)起來必須對(duì)“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛人，無我利他之心。
至于陽明匯，我還是會(huì)推動(dòng)的，形式會(huì)有所變化，此生傳播陽明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過這段時(shí)間致良知小組的共修，我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的機(jī)會(huì)，也不會(huì)有什么質(zhì)量，浪費(fèi)大家的時(shí)間，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開始。一期全部有書的明粉我建個(gè)致良知學(xué)習(xí)群，對(duì)著書，我為大家做學(xué)習(xí)計(jì)劃看板，及互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人。
其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談，怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動(dòng)能激勵(lì)到一些明粉們，我又鼓起勇氣繼續(xù)前行。其實(shí)，我就是希望自己能成為陽明心學(xué)自媒體的中國第一人，用自媒體的方式，讓時(shí)間來見證“致良知”能否在一個(gè)凡夫俗子身上化腐朽為神奇，來驗(yàn)證陽明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種偉大而神秘的能量。
致良知讀后感 篇6
讀完《致良知》之后，我覺得王守仁真的可以用神奇來形容，以一介書生先后平定多場(chǎng)叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是知行合一，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。
在提倡知行合一的同時(shí)，王守仁創(chuàng)造了心學(xué)，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有良知，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心；應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說的提出，是對(duì)儒家修身養(yǎng)性觀點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。
王守仁對(duì)善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。
陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂！如何做到提升心性、磨練靈魂？勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專心致志、認(rèn)真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。
如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。
致良知就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。
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