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      2. 《西洋史》讀后感

        時間:2020-11-10 19:40:44 讀后感 我要投稿

        《西洋史》讀后感范文

          細細品味一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編精心整理的《西洋史》讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        《西洋史》讀后感范文

          掐指算來,暑假已剩無多,天氣亦漸消匿了伏天的苦燥。手邊一本不薄不厚的《西洋史》業(yè)已讀完,索性就著一點回味,寫些心里不知從何而起的感悟吧。暑假之初,忽萌志于西洋文化,或也是于中國古典學術的故紙堆里浸淫的久了,心中忽而生出些反動來也未知。

          初時尋來的書卻不少,像《全球通史》 、亞當斯密的《國富論》 、孟德斯鳩的《論法的精神》 和羅素撰的.《西方哲學史》。又于古籍書店購得一本黃懺華的《西洋哲學史綱》和陳衡哲的《西洋史》。上述幾本或多或少也算是看了些的,而惟《西洋史》一部得以卒讀。我是個懶人,總歸是勤于思而怠于學的,能有一部讀完,于我也算是幸事了。

          高中的課內(nèi)是設了政治課和歷史課的,也會講哲學、經(jīng)濟或是文化的。不可說是講得膚淺,惟是缺了一種人文的精神,以致知識于學生總是覺得有隔,沒有一種入乎其內(nèi)的感覺。幸假于斯時之博覽,而可探賾于歷史之幽微,循索于思想之絲跡,而暗得乎歷史之精神,人文之原則,哲學之旨趣。是亦人間一大樂事耳。

          有感于斯書者甚多,于學問方面則略舉三處。一則野蠻人之與文明人其相侵略而文明得以進發(fā)之情況者于遠古近世之不同,是一大問題。

          二則歐洲列國、各族之分合、聚散,則又一大問題。

          其三則歐洲之于世界之影響。此則最切之問題,然則此三者非經(jīng)詳考無以發(fā)確切之結論,故暫且留而不論。

          然斯書所蘊藉之種種精神,卻有論述之必要。列舉三點,以為概要。

          一. 以歷史之精神觀文明遷變之源流。

          二. 以全人類之情懷為全人類之事業(yè)。

          三. 審其諸因,辨其諸果,明其得失,還政治于政治,還歷史于歷史。不誣前人,不誤今人。此是史家之齊物也,亦可謂科學之精神。

          予謂課本則詳于史實而此書則詳于辨析,此蓋兩者宗旨之互異也。此書非只陳一時之史跡,而特置一史跡于千古之歷史中,溯其源頭,闡其遷變,而重其歷史之地位;蛑^蓋一事之發(fā)端,乃基于種種偶然之條件,以其因緣際會而成也。然置之于千古之歷史中,則以其歷史之必然也。此之精神,則是泯其成心而照之于全相。非孤立一事以觀之,而統(tǒng)其上下,挈其綱領,而不囿乎一時一地之窠臼。

          史家之判別史事,需見其必然,而非托之于偶然,論其得失影響,非徒別其是非。不以政治之失見乎文化之事,亦不以一時之過定一世之是非。其鑒正而后可以鑒于今,故不誣古人而后可以不誤今人。此是史家荷擔之責任,以吾國論此是齊物之精神,以西洋論則是科學之方法。是則古今中外諸賢之共心,而心行之繩墨。

          歷史非一國一族之歷史,而全人類之過去。故吾等之胸懷應以世界為匡廓。不囿于民族之成見,而后可知人且自知。是以吾等為事亦應以全人類之精神為全人類之事業(yè)。唯此可成就吾國復興,而亦成就人類之進步。

          歷史之眼光,世界之胸懷,科學之方法,此三者,史家之心術,而所有學術共有之精神。

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