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《浩蕩兩千年》的讀后感4篇
讀完一本書以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，是時候抽出時間寫寫讀后感了。讀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編整理的《浩蕩兩千年》的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《浩蕩兩千年》的讀后感篇1
我一直以為遠古的中國是個完全的農(nóng)業(yè)社會，日出而作，日落而息是千萬人民生活的主旋律。最讓人心動的是文化的燦爛，諸子百家、唐詩宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對社會發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。在商業(yè)經(jīng)濟的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺，長袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時候只是政治的附庸，商人的命運自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開打不爛，這種曖昧關(guān)系竟然延綿至今日，依然有千絲萬縷的關(guān)系。
在春秋戰(zhàn)國時期，政治自由、文化自由，商業(yè)也很自由，商人也比較瀟灑。齊桓公在春秋時代率先稱霸，在他霸業(yè)的后面，起到支撐作用的是商人出身的管仲。從政后卻把商人的思維發(fā)揮的淋漓盡致，尤其是在經(jīng)濟上的.改革，主要有四民分業(yè)、貿(mào)易興國和鹽鐵專營。從而讓齊國走上經(jīng)濟強國、政治強國之路。在中國以后的發(fā)展中，經(jīng)濟一直是政治發(fā)展、文化繁榮的強心劑。
古代最瀟灑的商人叫范蠡。他協(xié)助勾踐開創(chuàng)春秋后的最后一個霸業(yè)。在越國稱霸后，他卻辭官經(jīng)商。在商海他如魚得水，成了那個年代的超級富豪，而每當財富積累的一定數(shù)量的時候，他又散盡千金從頭再來。無論他從事什么，總是能把握住經(jīng)濟規(guī)律的脈搏，游刃有余。巨大的商業(yè)成功，被后人尊稱為“商父”。
秦始皇大一統(tǒng)后，中國進入合久必分分久必合的皇權(quán)社會。中華文明無論是物質(zhì)上還是精神上都獲得了快速發(fā)展。在政治強人輪番登上歷史舞臺的時候，背后總少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是呂不韋，一個具有經(jīng)濟頭腦和政治眼光的商人。通過一系列精心運作，竟然把秦始皇的爸爸扶持為秦國國君。他應(yīng)該是中國歷代最成功的商人了，但功成名就后的呂不韋后來也逃不脫政治的詛咒，被秦始皇賜死。漢武帝登基后，內(nèi)政外交均采取了強硬政策。而這些強硬政策的背后，自然需要經(jīng)濟的強力支持。一個極具爭議的人物應(yīng)時出現(xiàn)——桑弘羊。桑弘羊的命運可想而知，75歲的時候被以謀反的罪名滅族。
在隨后的歷史演變中，亂世也罷，盛世也罷，士農(nóng)工商的排列順序非但未變，反而愈演愈烈。在任意一個朝代的興盛過程中，必然會帶動商業(yè)的發(fā)展。而隨著王朝的沒落，商業(yè)發(fā)展往往也會深受其害。
《浩蕩兩千年》的讀后感篇2
作者站在歷史的高點俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟學者的態(tài)度。
從14世紀開始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對的中央集權(quán)制度，也完成了社會的平鋪化，將所有的經(jīng)濟改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時正是歐洲大航海時代，中國錯失了時代。同時完成了中國南邊的封閉，北方明長城又重新修建萬里，構(gòu)建起了北方相對的封閉。西北方向的天然屏障自不必說。中國的經(jīng)濟改革僅僅是在中央集權(quán)的前提下為了這個核心目的所做的努力，并且完成的相當好，很多政策延續(xù)至今。
我們可以發(fā)現(xiàn)一個大概的規(guī)律，從建國初期的相對輕徭役薄稅收相對開放民間商業(yè)，用30—70年達到國家經(jīng)濟軍事的頂峰，但是中央集權(quán)制度必然會導(dǎo)致以家族血緣關(guān)系建立起來的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國家資產(chǎn)，國貧的'時候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導(dǎo)致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。
這個時候無外乎兩方面天災(zāi)人禍導(dǎo)致民反推翻舊的國家，第二就是外敵來襲勢如破竹。
《浩蕩兩千年》的讀后感篇3
我一拖再拖實在不知道這書評怎么寫好。一來他梳理的是歷史，從商人的角度；二來跨度太長，不知從何說起。從管仲、商鞅、桑弘羊、王莽、李隆基、劉晏、趙匡胤、王安石、朱元璋到清朝落寞，一一數(shù)來，沿著歷史的印記，跌宕起伏。商人一直被“鄙視”，直到王陽明、顧憲成始為其正名，商人開始有了獨立意識。
但終究逃不脫依附國家的依賴性。現(xiàn)在回過頭來看，明明那樣做完全不會有今天的問題，可是放回歷史，身在其中的人是看不清未來的。統(tǒng)治者思考如何長治久安，如何平衡各集團的勢力，在放放收收中走出了獨步天下的制度模型。
致使今后的每一步局限都很大。其實可能是有希望改變這一切的'，答案在《跌蕩一百年》里。我無法給你一個高度概括，不如去看，真的。
《浩蕩兩千年》的讀后感篇4
買來吳曉波的經(jīng)濟史三部曲，我首先讀了最晚成書的《浩蕩兩千年》。從春秋齊桓公時期管仲變法，到閉關(guān)鎖國的晚清被打開國門，綿延兩千多年的歷史舞臺上，眾多工商界人物你方唱罷我登場，散場后卻多數(shù)面目模糊、事跡難考。
正如費正清的發(fā)問：“一個西方人對于全部中國歷史所要問的最迫切的問題之一是，中國商人階級為什么不能擺脫對官場的依賴，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營企業(yè)的獨立力量？”
以中國人的聰慧勤勉，擅長經(jīng)商的自然不在少數(shù)。然而歷史的一個循環(huán)是，商人一旦積蓄起財富，便往往被國家以“均貧富”的名義“合法搶劫”，生殺予奪總在頃刻間。至于鹽鐵等暴利產(chǎn)業(yè)，或是由國家直接壟斷，或是必須拿到國家特許才能經(jīng)營；于是商人往往需要花費大量財力精力打點政府關(guān)系，或干脆直接成為官員。加之儒家傳統(tǒng)對商人極度輕視，在這樣的'政治和文化土壤下，商人從未獲得過真正的安全感與尊嚴感。費正清的一句話讀來甚是凄涼：“中國商人最大的成功是，他們的子孫不再是商人�！�
在這樣一個自秦漢以降，中央集權(quán)制度根深蒂固的國家，我們看到一位位志士主持“變法”，從商鞅、桑弘羊、王莽、劉晏到王安石，其經(jīng)濟思想一脈相承，核心卻脫離不了與民爭利。每個朝代自建立伊始，便往往陷入寬松——過度——管制——凋敝的輪回，兩千年的歷史呈現(xiàn)驚人的相似性，這個國家從未能夠探索出適合自己的經(jīng)濟模式。
在我看來，《浩蕩兩千年》不只是經(jīng)濟史，也是國運史。在書的第一部，我們震撼于從春秋至魏晉間一個集權(quán)帝國的橫空出世；在書的第二部，我們自豪于從隋唐至宋元間無可爭議的“世界第一”，這是帝國的黃金時代；而在書的第三部，我們痛心于中國的封閉，當西方開始了轟轟烈烈的文藝復(fù)興和工業(yè)革命，中國只是執(zhí)拗地背過身去。
當統(tǒng)治者認定維穩(wěn)壓倒一切，幾百年間一成不變地要求人民“男耕女織”；當君權(quán)神圣不可侵犯，人民從未意識到他們的私產(chǎn)應(yīng)當?shù)玫椒杀Ｗo；當現(xiàn)代民主法治從未萌芽，國家對人民毫無契約精神……生產(chǎn)關(guān)系的落后，終于導(dǎo)致了生產(chǎn)力的落后。相對于西方現(xiàn)代科技的愈加發(fā)展，明清時代的中國實際上是愈加倒退，離世界愈加遙遠。
纏繞中國兩千年之久的官商經(jīng)濟，可以說是最具有中國特色的經(jīng)濟了。那么兩千年之后的今天又如何呢？
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