關(guān)于《未來簡史》的讀后感范文（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于《未來簡史》的讀后感范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《未來簡史》的讀后感1
首先，應(yīng)該提出的是，在閱讀這本書的過程中，我沒有產(chǎn)生很深入的閱讀體驗，所以自己關(guān)于這本書的一些看法可能有些偏頗。至于為什么沒能深入閱讀，原因大概為一下兩點。一、閱讀時不夠?qū)Ｐ�，或言之太過被動，主動思考不多；二、這本書的行文結(jié)構(gòu)有些散亂，我在閱讀時的時候總是把我不住重點，總是有一種作者總是在反復(fù)論證一個觀點，然后不知不覺就跑到最后一個觀點去了。就這樣，莫名其妙的艱難的看完了全書。
我記得書本最后論證的問題是關(guān)于人文主義和數(shù)據(jù)注意。這篇讀后感的也將圍繞這個問題展開。
在書的最后作者留下了三個關(guān)鍵問題：
1. 生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
2. 智能和意識，究竟是哪一個才更有價值？
3. 等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？
對于這三個問題，我有自己的一點拙見，表述如下：
“生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？”等到人類完全解析人類大腦后再說“生命是數(shù)據(jù)處理”也不遲。然而無可非議的是人類的大腦的復(fù)雜程度比現(xiàn)金最復(fù)雜的計算機還要復(fù)雜十倍、百倍，甚至更高，人類是否真的能解析大腦還是一個未知數(shù)。如果算法不能掌握人類大腦的思維模式，那么就不能對個人的行為做出最精準(zhǔn)的預(yù)測，這點誤差好像無關(guān)緊要，但在一些緊要關(guān)頭，就是這些誤差導(dǎo)致了結(jié)果的驟然不同。如果把生命當(dāng)作數(shù)據(jù)處理，那人類生活是不是太有跡可循，活著是不是太沒意思了。另外，作者本人雖然把問題拋出來了，沒有給出自己的看法，但是他自己的意向確實很明顯，這算什么呢，自己出的問題，自己沒有明確的看法，有自己的傾向，還用大量筆墨闡述自己的意向，這不是誤導(dǎo)讀者嗎？好好笑。
“智能和意識，究竟是哪一個才更有價值？”解釋一下我理解的兩個名詞的含義�！爸悄堋敝傅氖撬惴ㄔ趽碛写罅繑�(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對數(shù)據(jù)加以分析，對一些情況的預(yù)測。例如淘寶根據(jù)您的購買、瀏覽記錄及其他信息，對您近期想要購買的物品做出預(yù)測，進(jìn)而向您推送一些商品�！耙庾R”很好理解，就是像人類這樣的意識，和顯意識、潛意識中的意識是一個概念。我認(rèn)為：沒有意識的智能不是真正的智能。雖然科學(xué)至今為止還沒有對意識有一個完善的解析。但斯認(rèn)為意識對人類來說不可或缺。人因意識而產(chǎn)生感情，因意識而做出一些正常、不正常的行為。真正的智能除了能處理海量數(shù)據(jù)外，其思維方式也應(yīng)像人類一樣，因為我認(rèn)為智能的開發(fā)是服務(wù)于人類的，欲做到真正的服務(wù)人類就應(yīng)該了解人類所思，所想。在人類的角度上思考、權(quán)衡，然后提出建議。
“等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？”首先，我應(yīng)該明確的觀點是我認(rèn)為不具備意識的智能是不可能比人類更加了解人類的。例如：一個周二早上總是吃面包的人，突然一天早上想吃麥片了。該人把原因說出，沒有意識的智能只能把這次理解為一次突發(fā)、例外事件，而不能理解其中的奧妙。而具備意識的智能呢就能理解主人內(nèi)心深處的動機，而不是只是當(dāng)作一次突發(fā)事件。即便算法寫的多么巧妙，也不乏做到人類那樣，思維靈活，富有感情。
私以為，這個世界不需要具備意識的智能。人類不能把自己的所有交給智能，而是只能作為建議參考。
《未來簡史》的讀后感2
今年單位組織的讀書月活動，我選擇了前段時間一直關(guān)注的一本書——《未來簡史》。它是《人類簡史》的以色列歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說《人類簡史》是關(guān)于我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關(guān)于我們?nèi)祟惖奈磥砻\。
該書主要講述了未來的人類（書中稱“智人”）將擺脫歷史上一直困擾人類的三大問題：饑荒（和貧窮不是一回事）、瘟疫（是指大規(guī)模發(fā)生的讓人束手無策的致命傳染�。┖蛻�(zhàn)爭（是指全球規(guī)模的），未來的人類分化會更加劇，絕大多數(shù)人會淪為“無用的人”和“沒有自主的人”，只有少數(shù)精英會利用生物技術(shù)主動升級，進(jìn)化成為掌控這個世界的“神人”，他們和我們的區(qū)別，相當(dāng)于我們和猿人的區(qū)別。對于永生、幸福和成神的追求將成為未來社會的主旋律�，F(xiàn)代社會制度立足的根本：自由和平等將會消亡（神人可以通過操控基因，改變你大腦里的化學(xué)物質(zhì)分泌和電波信號從而操縱你的意識，讓你無從反抗，也可以通過更換人體的全部配件，甚至將意識轉(zhuǎn)移到機器上達(dá)到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類最后的平等），萬物互聯(lián)網(wǎng)正在形成、而我們的一舉一動甚至是每一個意識都是喂養(yǎng)這個龐大數(shù)據(jù)庫的養(yǎng)分，一切生命和意識不過是算法而已。
對于未來，我們?nèi)祟愐恢痹诓粩嗟臅诚耄鋵嵨覀儸F(xiàn)在對于未知的未來的研究方式，仍然和寫資治通鑒時的古人一樣，歷史怎樣，我們覺得未來會怎樣，也不知道這個規(guī)律是否仍然奏效。不過長期看，預(yù)測未來無論對錯，其實對于未來沒有大的影響。本質(zhì)上我們對于未來無能為力，歷史車輪誰也擋不住這話當(dāng)然也適用于未來。
人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問題只能遇到再開始著手解決，很難發(fā)明一勞永逸的方法來面對未知。所以讀這本有意思的書對工作生活沒啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無關(guān)的道理，當(dāng)然不能用它來指導(dǎo)生活。不過暫時的，把我們從個人的喜怒哀樂寵辱得失中抓出來歇歇，在內(nèi)心中扮演一下人類導(dǎo)師角色，替整個人類操操心，給我們自己放松下。
《未來簡史》的讀后感3
顧名思義，《未來簡史》是一本關(guān)于未來的書。依據(jù)近三百年來人類社會地覆天翻一日千里的變化，對未來的人類和人類社會做了諸多合理的令人信服的推測和想象，盡管這些推測和想象僅僅是一種可能性。但是，這本書并不是關(guān)于未來人類和人類社會的經(jīng)濟制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人類社會的歷史演進(jìn)，由此推演出可能的未來社會。而且，赫拉利一再強調(diào)，這種結(jié)果只是一種可能性，進(jìn)而啟發(fā)我們思考怎樣達(dá)到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應(yīng)該怎么做。
這是赫拉利在《未來簡史》中文版扉頁上的親筆書寫：當(dāng)我們面對這個混亂的世界的終極問題的時候，我們需要中國讀者貢獻(xiàn)智慧。
活在當(dāng)下，我們是幸福的。當(dāng)大約6萬年前人類走出非洲邁向世界各地的時候，我們的祖先經(jīng)歷了多少磨難呀!6萬年，對于地球42億的年齡，實在算不上什么。然而，就是在這6萬年里，人類征服了地球，成為地球的最高統(tǒng)治者，萬物惟我獨尊!從農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命再到信息革命，再到今天的萬物互聯(lián)，人類創(chuàng)造了巨大的財富。這財富，有物質(zhì)，滿足我們的物欲;有精神，滿足我們的神性;有制度，無論是專制的還是民主的，都使得我們?nèi)祟悘姶笥辛α俊＿@一切都奠定了我們?nèi)祟惖闹粮邿o上的地位。
這是一張著名的照片，1990年，旅行者1號探測器即將飛出太陽系的時候，在距離地球60億公里的地方，美國國家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球 —— 圖中那個亮點。天體物理學(xué)家、著名科學(xué)作家卡爾·薩根就上面照片說了這段著名的話 —在這個小點上，每個你愛的人、每個你認(rèn)識的人、每個你曾經(jīng)聽過的人，以及每個曾經(jīng)存在的人，都在那里過完一生。這里集合了一切的歡喜與苦難，數(shù)千個自信的宗教、意識形態(tài)以及經(jīng)濟學(xué)說，每個獵人和搜尋者、每個英雄和懦夫、每個文明的創(chuàng)造者與毀滅者、每個國王與農(nóng)夫、每對相戀中的年輕愛侶、每個充滿希望的孩子、每對父母、發(fā)明家和探險家，每個教授道德的老師、每個貪污政客、每個超級巨星、每個至高無上的領(lǐng)袖、每個人類歷史上的圣人與罪人，都住在這里 —— 一粒懸浮在陽光下的微塵。
應(yīng)該說，今天的我們擁有了人類以來最舒適的生活了。大快朵頤的美食，安全便利快捷的交通，寬大漂亮的房子，舒適開心的工作，開放平安的社會，民主自由的政治，核威懾下的和平，等等，等等。這些，都是我們?nèi)祟愑昧?萬年的時間一點一滴積累起來的。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下。
活在當(dāng)下，我們是痛苦的。也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶沒有心理、文化的準(zhǔn)備一樣，我們給這個地球帶來的災(zāi)難也是前無歷史的。物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰(zhàn)爭等等，一直以來困擾著人類。人類在無窮盡的追求物質(zhì)享受的進(jìn)程中也把自身置于危險的境地。
赫拉利在書中有這樣一段話：
石器時代的體驗：第一天，在原始深林徒步旅行10小時，在河邊開闊的空地搭營過夜;第二天，獨木舟順流而下10小時，在小河旁露營;第三天，向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何在湖里釣魚、在附近的樹林里采蘑菇。
現(xiàn)代無產(chǎn)階級體驗：第一天，在受到污染的紡織廠工作10小時，在擁擠的公寓大樓過夜;第二天，在當(dāng)?shù)匕儇浌臼浙y員10小時，回到同一棟公寓大樓睡覺;第三天，向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何開立銀行賬戶、填寫貸款表格。
你會選擇哪一個?答案顯而易見。
造成這種困境的原因到底是什么?人類到底怎么了?人性，物性，亦或是神性?
未來一定是美好的。這是我的斷言，也是我的堅信。盡管赫拉利說我們無法真正預(yù)測未來，盡管他把未來的宗教歸結(jié)為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。數(shù)據(jù)主義可能是未來的宗教，人們可以把一切都?xì)w于數(shù)據(jù)，但是，人，人類，一定會在這個新宗教里起到?jīng)Q定作用。離開了人的宗教，無論這個宗教信仰的是上帝，人自身，還是無處不在的數(shù)據(jù)，都將是毫無意義且沒有價值。數(shù)據(jù)的力量再強大，如同無所不能的上帝，那都是人賦予他們的。人類追求的一切都是以自我為中心，而不是把自己埋葬。人類因為是人類，所以不斷在犯錯。但是人類一直在修正錯誤，不斷邁向更美好的未來。
《未來簡史》的讀后感4
以色列歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利以一部《人類簡史》在全球范圍內(nèi)形成影響力，書中提出：人類之所以能夠成為地球上區(qū)別于其他動物的物種，是因為人類擁有強大的創(chuàng)造能力。人類社會現(xiàn)存的國家、宗教、企業(yè)等都是基于生存 過程中的需求，描繪、構(gòu)建，并逐步形成的。回顧完人類演進(jìn)的歷史，赫拉利在2016 年對未來進(jìn)行了暢想，今年 1 月《未來簡史》在我國發(fā)行，出于對人類未來 演進(jìn)的好奇，我閱讀了這本書。
該書對數(shù)千年來人類面臨的三大重要問題進(jìn)行了闡述，包括饑餓、戰(zhàn)爭、瘟疫�，F(xiàn)在這些問題都相對來說比較好控制，在赫拉利的構(gòu)想中，人類將會把決策和工作逐漸交給機器和算法來完成。人的幸福感是由生化機制所控制的，所以生物技術(shù)的發(fā)展可以使人獲得持續(xù)的幸福感。而且，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以編輯自己的基因，完成進(jìn)化，從而使人類意志逐漸走向終結(jié)。比如美國軍方正在檢測的“經(jīng)顱直流電刺激器”頭盔，可以幫助士兵在作戰(zhàn)過程中注意力更加集中而專注，由此可見人類將于機器結(jié)合成為具有更高能力的物種。人類可以借助機器克服自身的缺陷，提高原本不完全具備的功能。本書對于生物技術(shù)、納米技術(shù)、人工智能的推崇程度極高，順延著作者的邏輯，人類在新的一輪科技革命之后將出現(xiàn)新的一個群體，即無用群體，這部分人的價值并不能夠發(fā)揮出來，機器可以替代他完成各種任務(wù)，并且他們的生活將在很大程度上受到機器的影響。
我覺得在科技迅猛發(fā)展的今天，展望未來時更多的關(guān)注技術(shù)進(jìn)步獲得影響力，這本身無可厚非，但對于科技進(jìn)步的過分推崇而降低人類存在的價值，這是有待商榷的。結(jié)合兩本書的內(nèi)容，我跟隨作者了解了人類的過去、現(xiàn)在、將來�；仡櫲祟愌葸M(jìn)的歷史，人類能夠克服自然環(huán)境中的不利因素，并戰(zhàn)勝更加有優(yōu)勢在林生存的物種而存活下來，這是人類不斷的創(chuàng)造工具、使用工具、創(chuàng)造語言、展開合作的結(jié)果。人類不是生物系統(tǒng)中最強大兇猛的物種，但卻是最有智慧的物種。展望未來的人類發(fā)展，人類受到自然環(huán)境的約束將逐漸減少，環(huán)境中的不利因素可以通過科技手段將其轉(zhuǎn)化為有利因素。人類會越來越多的使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變生活生產(chǎn)的方方面面，但人類社會中人的自我意志和作用還會占據(jù)主導(dǎo)地位。
我跟隨作者感受了人類發(fā)展這么宏大的問題，在漫長的歷史長河中感受人類經(jīng)受的困難和蛻變，以及人類以后可能經(jīng)歷的神奇轉(zhuǎn)變，突然把自己擔(dān)心的小事兒、遇到的小困難，看的不那么重要了。每個人其實只是一個渺小的存在，安安心心、努力做更好的自己就好。
《未來簡史》的讀后感5
《未來簡史》這本書是未出版就已經(jīng)火了，因為這本書的作者寫過一本風(fēng)靡全球的書，《人類簡史》，人類簡史我買了但是還沒有看，未來簡史今天剛剛看完，那么就說說它吧，說說書，也說說我的感受。
《未來簡史》開篇的'宗旨就是拋出來了3個議題，闡述了在未來，或者說現(xiàn)在，人類的死亡數(shù)量，不在是戰(zhàn)爭或者疾病，而是肥胖，抑郁癥等因素導(dǎo)致，在未來追求幸福依然是一個目標(biāo)，據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)的幸福指數(shù)和現(xiàn)在的幸福指數(shù)基本上保持在一個水平線上，雖然現(xiàn)在有吃有喝，但是隨著社會的發(fā)展，歸屬感越來越少，人與人之間的隔閡越來越重，所追求的東西越來越多，或者說不同。
《未來簡史》標(biāo)題是從智人到神人的轉(zhuǎn)變，智人應(yīng)該不用解讀，就是現(xiàn)在的人類，神人在書中描述的是什么樣子的，所謂的神人是部分的精英人士，這些人掌握著世界上大多數(shù)的金錢和權(quán)力，他們掌控者大多數(shù)人生老病死，隨著科技的發(fā)展，細(xì)胞的移植和再生，人類的生命能延續(xù)多久將是一個未知數(shù)，但是可以確定的是，做這些生物手術(shù)需要大量的資金或者說是權(quán)力，可以說生命能夠延續(xù)的依然是部分精英人士，在未來依然會統(tǒng)治人類，不由的可怕，一切的一切和普通人似乎沒有多大的關(guān)系。
《未來簡史》最后一篇講述的是關(guān)于數(shù)據(jù)。即現(xiàn)在所說的大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)時代的到來，雖然現(xiàn)在才是剛剛起步，但是足矣影響到我們的生活，隨著科技網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，未來我們所做的每一項決定，可以去詢問計算機，或者說，通過計算機的計算，計算機會為你做出決定，比你靠情緒化所做的決定要合理和理性的多。大數(shù)據(jù)，也會存儲所有人的基因，可以作為一個大的基因工作，如果你生病，基因工程學(xué)，將會遍布你的血緣近親看看他們有沒有病史，或者遍布所有的基因庫有沒有人有這種同樣的疾病，是如何治療的。即使都沒有，這是一種新奇的疾病，按照未來科技的發(fā)展，將會有納米治療技術(shù)的誕生，可能現(xiàn)在只是一個雛形，或許我不知道而已，把細(xì)胞戰(zhàn)士濃縮成納米那么小，把它放到身體里面，讓納米戰(zhàn)士去和壞細(xì)胞做斗爭，從來消除疾病，人類的死亡，其實是身體的某個部位出現(xiàn)了死亡。按照現(xiàn)在的技術(shù)來看，更換皮膚可以做的到，更換心臟或許也可以做的到，只是還存在一些危險性。但是在不久的將來，這些都可以實現(xiàn)，你想想你的某個部位出現(xiàn)了死亡，直接切掉更換，又是一條好漢，你永遠(yuǎn)死不了，而且還會年輕，那個時候你會做何感想，按照這個想法想下去，就不需要造后代了，就這么一批人生存在這個地球即可，也沒有什么生育。如果真想要個孩子，直接體外培植，你可以花錢檢查這個孩子的23對染色體是否有問題，你是否想讓這個孩子有某個方面的天賦，都將可以實現(xiàn)。未來已來，已來的未來一切皆有可能。
《未來簡史》中說機器人打敗人類，特別是谷歌的alphaGo打敗了人類史上最難的一項腦力運動，圍棋的韓國棋王李世石。從深藍(lán)到alphaGo，人工智能越來越智能，現(xiàn)在唯一缺少的似乎是意識或者說像人類這樣思考。但是從如今的發(fā)展來看，機器人會思考這樣的事情還會遠(yuǎn)嗎?人終將會被機器控制，還是人繼續(xù)控制著機器，尤未可知。
由未來簡史引發(fā)的一些列思考，對未來產(chǎn)生了期待又感覺到了可怕，但趨勢如此，怎可逆流而上，作為普通人能做的順勢而為，做好迎接未來一切變因準(zhǔn)備。
以上是小編看完《未來簡史》的部分思考。其中還有一些文化、宗教、信仰等問題，容后作文闡述。
在人文主義時代，沒有美丑之分，有的是誰看的，他認(rèn)為美即美，認(rèn)為丑即丑，每個人的價值是可有可無，但是整個人類還是有價值的，每個人像一個獨立的芯片一樣，有這自己的生活，和社會相互聯(lián)系，又相互獨立，看似矛盾的命題，細(xì)想一下，可以如此。
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