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      2. 心理學(xué)的故事讀后感

        時(shí)間:2021-01-31 17:27:58 讀后感 我要投稿

        心理學(xué)的故事優(yōu)秀讀后感范文(通用5篇)

          品味完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不寫一篇讀后感記錄下呢?為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的心理學(xué)的故事優(yōu)秀讀后感范文(通用5篇),希望能夠幫助到大家。

        心理學(xué)的故事優(yōu)秀讀后感范文(通用5篇)

          心理學(xué)的故事讀后感1

          書剛拿到手,精裝硬皮的,三個(gè)側(cè)面和封面的上部印著金粉,與白底黑字的封面相互映襯,簡(jiǎn)潔大方但又不失品質(zhì)感,一看就是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的,不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書,雖好看但并不能體現(xiàn)出全書整體的設(shè)計(jì)感和設(shè)計(jì)理念。書內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計(jì)是目錄和章節(jié)頁(yè),用最簡(jiǎn)單的單一線條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁(yè)的功能,同時(shí)還不乏創(chuàng)意與美感。

          全書按照時(shí)間順序梳理了自古希臘羅馬時(shí)期至二十世紀(jì)末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程,內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng),這是我作為一名心理學(xué)愛(ài)好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識(shí)所迫切需要的。我本科時(shí)是一名中文教育的師范生,畢業(yè)已經(jīng)兩年了,大學(xué)時(shí)發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔,因?yàn)橄氲揭院筮要當(dāng)老師,要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí),但我卻根本不會(huì)再去翻那些心理學(xué)教材了,因?yàn)閷?shí)在是寫的太無(wú)趣了,大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式,可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書籍適合我。

          本科的時(shí)候自己的老師會(huì)推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類的書籍讓我們讀,在大致的翻看這本書后,我覺(jué)得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像,不僅僅是因?yàn)槊缹W(xué)與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整,介紹心理學(xué)家及其主張時(shí)并不刻板,在適當(dāng)?shù)牡胤綍?huì)寫出作者自己的觀點(diǎn)及看法。

          如果是對(duì)于像我一樣的心理學(xué)愛(ài)好者的話,選擇這本書作為入門級(jí)讀物是再合適不過(guò)的了,如果直接去選那些從國(guó)外翻譯過(guò)來(lái)的心理學(xué)著作可能會(huì)因?yàn)榉g語(yǔ)體的問(wèn)題給閱讀造成一定的困難。在對(duì)心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備,對(duì)一些學(xué)科專有名詞有了初步的了解后,再選擇國(guó)外譯作甚至是知名學(xué)者專著更符合我們的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。

          最后,最為一名想要日后成為教師的讀者,希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)方面的心理學(xué)書籍,與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對(duì)比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強(qiáng)的心理學(xué)知識(shí)指導(dǎo)工作,也許實(shí)驗(yàn)啊、高深的理論啊離我們很遠(yuǎn),但我們卻十分需要具體的知識(shí)來(lái)幫助我們更好的開(kāi)展工作。

          心理學(xué)的故事讀后感2

          在消費(fèi)主義、實(shí)用主義橫行其道的現(xiàn)實(shí)生活中,大家都在緊張于豐衣足食,并不需要什么心理學(xué)知識(shí),即便他們很多時(shí)候并不快樂(lè),或在內(nèi)心思考一些生存問(wèn)題,然而沒(méi)人追尋答案,他們更熱衷于去找一找“樂(lè)子”。大眾意識(shí)不到心理學(xué)在生活中的實(shí)用性,而在學(xué)者這邊,心理學(xué)卻是至關(guān)重要的一門學(xué)科。我們的意識(shí),我們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)都屬于心理學(xué)范疇,那還能說(shuō)它與我們個(gè)體無(wú)關(guān)嗎?

          “心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)去,但只有一個(gè)短暫的歷史!闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開(kāi)頭那樣,長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)積累,學(xué)科才開(kāi)始嶄露頭角,以后的'各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張,又推動(dòng)了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是,心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律,形成了心理學(xué)史。

          李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律,結(jié)合歷史資料,系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史,透視整個(gè)發(fā)展脈絡(luò),解析各個(gè)時(shí)期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般,將其分為二十五章,每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括,后面又做了理論性的整體總結(jié),將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅,如此全面細(xì)致,可見(jiàn)其認(rèn)真的態(tài)度,這將是一本全面認(rèn)識(shí)心理學(xué)不可多得的大眾教科書。

          人類對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,從最初唯心論的“靈魂”解釋,到深入科學(xué)的延伸,從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨(dú)分離出來(lái),這其中既有與哲學(xué)史重合的部分,也有唯物論和唯心論的分解爭(zhēng)執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建,后一代心理學(xué)家總會(huì)在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新,促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。

          《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個(gè)時(shí)期重要的心理學(xué)家的生平事跡,及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個(gè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用,貢獻(xiàn)斐然。這其中,馮特是一個(gè)繞不開(kāi)的人物,因?yàn)檎嬲男睦砜茖W(xué)誕生,就是以他創(chuàng)立的心理實(shí)驗(yàn)室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨(dú)立出來(lái)的。雖然他的理論仍屬于保守體系,然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來(lái),且區(qū)別于認(rèn)識(shí)論這些問(wèn)題上,起到了關(guān)鍵的作用,至此,脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué),正式進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的階段。

          心理學(xué)是有規(guī)律可循的,其中一些針對(duì)性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中比較有實(shí)際意義,比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過(guò)練習(xí)就會(huì)凝固成實(shí)際的能力,并舉例具有音樂(lè)原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂(lè)家。弗洛伊德,以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)者,延伸了分析心理學(xué)體系,引起對(duì)人格教育的重視,提倡家長(zhǎng)應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念,有利于教育孩子。

          下一代心理學(xué)家在對(duì)上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系,后來(lái)者對(duì)前者進(jìn)行解構(gòu)或重建,這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律,承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ),這種看似謬論的說(shuō)法,其實(shí)隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展,將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來(lái),廣泛運(yùn)用于社會(huì)體系中。直至今日,我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會(huì)越來(lái)越新穎,每登新臺(tái)階。

          相對(duì)于諸多學(xué)科,心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說(shuō)白了,研究心理學(xué)就是為了看清我自己,加深對(duì)自我的深入認(rèn)識(shí),離自己更進(jìn)一步,將“我是誰(shuí)”從哲學(xué)層面延伸到心理意識(shí)層面,回到“人”的心靈本身這個(gè)課題。

          針對(duì)現(xiàn)代人的精神困境,心理學(xué)傾向于心理治療,榮格及其以后越來(lái)越完善的分析心理學(xué)顯得更加實(shí)用,具有了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際意義,所以與大眾走得更近。在生活中,我們也會(huì)有自己的感知,個(gè)人的處事哲學(xué),是不是可以說(shuō),每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。那么,了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開(kāi)始,比如《心理學(xué)故事》,它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。

          心理學(xué)的故事讀后感3

          心理學(xué)真是一門深?yuàn)W的學(xué)科,我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。這個(gè)學(xué)期我有學(xué)消費(fèi)心理學(xué),希望能通過(guò)學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。

          《心理學(xué)的故事》說(shuō)出了心理學(xué)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。每一種新學(xué)科的產(chǎn)生都是一個(gè)艱難的過(guò)程。心理學(xué)也一樣。心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了許多曲折,也有許多不成熟的思想在各個(gè)時(shí)期出現(xiàn),也曾一度不被世人接受,但是它終于沖出黑暗走向光明,現(xiàn)在的心理學(xué)被人從各個(gè)方面接受,現(xiàn)在的心理醫(yī)生也是收入最高的職業(yè)之一。

          心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛,如生物、醫(yī)學(xué)、物理等,所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生,才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以,現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣出商品,因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說(shuō):了解人的心理由如察言觀色,會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好,因?yàn)樗麄兌萌说男睦,也可以利用它?lái)讓你的家庭更加和睦、快樂(lè)、幸福。

          人類真的很偉大,發(fā)現(xiàn)了這么有用的學(xué)科,希望大家都多點(diǎn)去了解心理學(xué),了解人的心理,讓人與人之間可以搭起一座心橋,讓世界更美好,那么,世間將會(huì)很少戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有饑餓,每個(gè)人都可以幸福地生活在一起。

          心理學(xué)的故事讀后感4

          一直以來(lái),總認(rèn)為自己對(duì)于心理學(xué)還是有點(diǎn)了解的。不管是中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí),還是自己額外看的輔導(dǎo)書,又或者是大學(xué)時(shí)代專門的心理學(xué)課程選修、考試。在我看來(lái),心理學(xué)是一本非常有意思的學(xué)科,可以分析自己,也可以了解他人、分析事情。不管是約翰內(nèi)斯還是佛洛伊德,馮特還是華生總會(huì)信手拈來(lái),能說(shuō)道一番?赡墚(dāng)看到這樣一本《心理學(xué)的故事》的時(shí)候,我就被權(quán)威的心理學(xué)解說(shuō)折服了。厚厚的一本書,講述了有關(guān)心理學(xué)的種種歷史。就如書中題記說(shuō)的那樣,我們研究一門科學(xué),既要了解它的現(xiàn)狀,也要了解它的歷史,才能掌握這門科學(xué)的完備知識(shí)。

          作者李漢松是北京師范大學(xué)的老師,或許還有其他頭銜也不一定,但是為他做序言的學(xué)生都已經(jīng)是北京師傅大學(xué)心理學(xué)院資深教授,想來(lái)這個(gè)耄耋之年的學(xué)者在心理學(xué)的教程中更是有著多年的研究。書中將心理學(xué)劃分為了兩大部分,第一部分講述哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期,第二部分講述科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)建時(shí)期。兩個(gè)部分一共分為五篇,包括古代歐洲靈魂官能心理學(xué)、近代歐洲意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)、近代末期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生、現(xiàn)代西方技能主義心理學(xué)和當(dāng)代西方結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮。朱子語(yǔ)類中說(shuō)道,不可去名上理會(huì),須求其所以然,這也就是李老說(shuō)創(chuàng)作本書的目的,讓人們?nèi)チ私庑睦韺W(xué)的發(fā)展史。從古希臘的哲學(xué)心理學(xué)降到當(dāng)代西方心理學(xué)的新進(jìn)展,用時(shí)間發(fā)展的順序升入論述其發(fā)展概況,評(píng)介歷史的功績(jī)與不足。文章思路敏捷清晰,觀點(diǎn)深刻睿智,講述了很多未曾知曉的心理學(xué)史的史實(shí)、學(xué)派的觀點(diǎn)和心理學(xué)家鮮為人知的軼事。

          文中通過(guò)不同時(shí)期人物對(duì)于心理學(xué)的研究和了解,來(lái)講述心理研究的精細(xì)和深入。開(kāi)篇的人物畫像、名人名言以及每章后面的總結(jié)都能讓讀者快速的明白每個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程。可以讓讀者對(duì)于整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展能梳理出一個(gè)思路,然后去認(rèn)識(shí)心理學(xué),去深入了解心理學(xué)。國(guó)外已經(jīng)有了那么多著名的心理學(xué)家了,但是國(guó)內(nèi)排的上名號(hào)的卻沒(méi)有。這本客觀講述心理學(xué)的書籍或許就能幫助愛(ài)好、研究心理學(xué)的人們得到啟發(fā),成為研究的一大助力。

          說(shuō)來(lái)心理學(xué)在讀書時(shí)代會(huì)穿插的講述一些,但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中似乎心理學(xué)真正實(shí)用的卻不多,講述整個(gè)心理學(xué)發(fā)展史的就更少了。而這樣一本完整的心理學(xué)發(fā)展史足夠讓初始心理學(xué)的人們好好的去了解心理學(xué)、認(rèn)識(shí)心理學(xué)史,作為輔助工具,非常值得收藏。

          心理學(xué)的故事讀后感5

          和語(yǔ)言學(xué)一樣,心理學(xué)被徹底劃分為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科時(shí),人類的歷史已經(jīng)過(guò)去了大半,它如同一顆冉冉升起的新星,在覺(jué)醒之后某個(gè)不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今,心理學(xué)已經(jīng)變成一個(gè)龐大的體系,無(wú)數(shù)的分支在其中應(yīng)運(yùn)而生,無(wú)數(shù)的故事也在其中流淌開(kāi)來(lái)。

          不過(guò),在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里!端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事,恐怕有些困難!靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語(yǔ)介紹并不十分妥當(dāng),作為一名中國(guó)資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著,嚴(yán)謹(jǐn)有余,趣味性卻并不豐滿,因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”,對(duì)心理學(xué)完全一竅不通,那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過(guò)得到相應(yīng)實(shí)驗(yàn),雖然也配上了圖片,使之圖文并茂,但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài),那么堅(jiān)持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長(zhǎng)年累月積淀下來(lái)的“心理學(xué)歷史講義”,以一種學(xué)術(shù)的眼光,精確到心理學(xué)這個(gè)大的話題中,每一個(gè)時(shí)期的細(xì)枝末節(jié),讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。

          那么,我們應(yīng)該如何耐著性子,來(lái)閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢?

          出于自身專業(yè)的原因,學(xué)過(guò)半年的教育心理學(xué),這里可以說(shuō)一說(shuō)讀心理學(xué)專著的心得。

          首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄,從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生,其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過(guò)程幾乎讓人望洋興嘆,但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴(yán)密,按照時(shí)間順序排下來(lái),基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向,心理學(xué)的整個(gè)歷史脈絡(luò)從某種意義上來(lái)說(shuō)也就理清楚了。

          接下來(lái)就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過(guò)程。雖然零碎,但好在全書的排版印刷很有秩序,在需要加關(guān)注的地方,都有特別的符號(hào)來(lái)區(qū)分,代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來(lái),并加以詳細(xì)說(shuō)明,更讓人感到貼心的是,在每個(gè)部分的結(jié)束,李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié),如同在課末的最后幾分鐘里,老師在PPT上留下的歸納總結(jié),當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來(lái),也會(huì)成為考試的重點(diǎn)。

          而正是其專業(yè)性,也就使這本書更傾向于真正想要弄明白心理學(xué)發(fā)展歷史的這類人。在不斷要求簡(jiǎn)化書本內(nèi)容、過(guò)于注重內(nèi)容趣味性的現(xiàn)在,換一換口味,不帶有任何感情因素,也沒(méi)有所謂博人一笑的“八卦”,完全用一種正規(guī)科學(xué)的眼光,客觀審視一門學(xué)科的過(guò)去,又何嘗不是一種新的回歸呢?

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