培根論讀書(shū)讀后感
認(rèn)真讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。在寫(xiě)讀后感之前，可以先參考范文，以下是小編幫大家整理的培根論讀書(shū)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第一次讀《論讀書(shū)》是在中學(xué)的一堂語(yǔ)文課上，因當(dāng)時(shí)年齡尚小且閱歷較少，心中雖產(chǎn)生過(guò)點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬(wàn)千，悔當(dāng)時(shí)“只讀書(shū)不求甚解”，枉費(fèi)了太多的讀書(shū)時(shí)間。
“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”。文章開(kāi)宗明義指出了讀書(shū)的內(nèi)涵及讀書(shū)的作用。我們?nèi)粘榱舜虬l(fā)時(shí)間，填補(bǔ)心靈的空虛常會(huì)上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽(tīng)音樂(lè)、觀碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒(méi)有給我們留下長(zhǎng)久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語(yǔ)撥開(kāi)云霧，告誡我們唯有讀書(shū)可以。詩(shī)、詞、歌、賦，書(shū)、表、策、論，經(jīng)、史、子、集等等，好書(shū)可謂豐富，獨(dú)處幽居之時(shí)，會(huì)讀書(shū)者可陶冶情操；高談闊論之時(shí)，善用書(shū)者可舌戰(zhàn)群儒；處世判事之際，好學(xué)深思者可統(tǒng)籌策劃。當(dāng)然，做到持經(jīng)達(dá)變是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，只有量變轉(zhuǎn)化成質(zhì)變時(shí)，才會(huì)享受到隨心所欲不逾矩的快樂(lè)。
既然讀書(shū)可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚(yú)龍混雜的現(xiàn)代社會(huì)中，把握住有限的時(shí)間讀點(diǎn)好書(shū)呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長(zhǎng)才”作為標(biāo)尺，不足以怡情、傅彩、長(zhǎng)才的書(shū)，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對(duì)于可怡情、傅彩、長(zhǎng)才的經(jīng)典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時(shí)還須全神貫注，推敲細(xì)思，孜孜不倦。
讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。
孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。
讀書(shū)太慢的人馳惰，為裝潢而讀書(shū)是欺人，完全按照書(shū)本做事就是呆子。
求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問(wèn)雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書(shū)本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。
讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書(shū)籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。
有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的'書(shū)。否則一本書(shū)將像已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了。
讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作則能使人精確。
因此，如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊爸R(shí)能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可能通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析判斷的人，他可以研習(xí)而上學(xué)，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到改善。
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