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《巨嬰國》讀后感
《巨嬰國》讀后感1
我斷斷續(xù)續(xù)堅持看了很久，終于看完了。在整個的閱讀過程中，我對這本書、對作者所表達(dá)觀點的態(tài)度是認(rèn)可、存疑、否定、贊同的交織和變換，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。
開始看時，最大的感覺就是：太啰嗦了！同樣的話要翻來覆去、覆去翻來沒完沒了的重復(fù)，這可能也是我對心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時也對作者例舉的實例和只憑臆測得出的結(jié)論（因為書中多以是“我猜想”、“我認(rèn)為”、“我猜測”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論）不太認(rèn)同，這也可能與我對于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。
不過對于作者反復(fù)表達(dá)的一些觀點我很認(rèn)同，比如：所有好的事情都是很多踏實的細(xì)節(jié)積累的結(jié)果，要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接；每一個人都應(yīng)有獨立的內(nèi)心，努力活出真實飽滿的自己；對周遭的人和事發(fā)放愛和正能量；接納自己、包括接納自己的不完美，然后帶著愛投入正向的努力來完善……。書中有一個例子讓我印象深刻：有個女孩發(fā)現(xiàn)自己實在沒有別人聰明，完成什么事情都要花費別人三倍的時間和氣力，為此很沮喪，幸好她找到了解決的辦法，那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”，這真心勵志�。硗膺�有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點、雖認(rèn)同但過于敏感就不評價了）。
總之這本書是作者對自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對自身認(rèn)識的心路歷程，也是我對自我進(jìn)行認(rèn)識的啟蒙（我覺得可以這么說）。
《巨嬰國》讀后感2
中國的心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生乃至心理學(xué)工作者，多半都有這樣的體會：從學(xué)理的角度看，心理學(xué)知識說的頭頭是道；從科研角度看，心理學(xué)研究好像也具有較強的科學(xué)性�？墒�，一旦將所學(xué)的心理學(xué)知識和日常生活聯(lián)系起來，就會發(fā)現(xiàn)有“英雄無用武之地”的感覺，換言之，心理學(xué)知識與中國人的日常生活有較大的距離。
在大學(xué)時讀心理學(xué)的書籍，總會產(chǎn)生這樣的想法。
將心理學(xué)理論本土化，這是心理學(xué)界的一大難題，任重而道遠(yuǎn)。
今天，我開始做《巨嬰國》的讀書筆記，這本書的作者是武志紅，國內(nèi)的一名心理咨詢師。書中的見解頗為震撼，最起碼不是心理學(xué)中的一些老生常談。心理學(xué)在植入中國后水土不服，國內(nèi)一些優(yōu)秀心理咨詢師可以稍許緩解這一病癥。他們一邊學(xué)習(xí)著心理學(xué)中的正宗理論，一邊接觸著國內(nèi)數(shù)以萬計的真實故事。他們口中的心理學(xué)術(shù)語，會給人一種親切感。
我覺得，武志紅干的事情，就是在一些心理學(xué)的理論前面加上“中國式”三字。
他是一位拓荒者，可他也很謙虛，明白自己到底在干什么。
他說：“作為一名咨詢師，我沒有治療理論上的野心，并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國特色的療法，我只想弄明白，中國特色的家庭和中國特色的愛情，是怎么回事�！�
心理咨詢這一領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)有三，精神分析學(xué)占據(jù)了一席之地，武志紅屬于這一派系。之前我反復(fù)研讀過精神分析學(xué)的一些理論書籍，總是鎩羽而歸。這一次，希望能從武志紅的文章中，看到解讀精神分析學(xué)的接地氣的詮釋。
《巨嬰國》讀后感3
很早就聽說過武志紅的《巨嬰國》，想買讀，可是因為某些原因，下架了，在正規(guī)平臺都找不到了。
但是對武志紅的關(guān)注一直未斷，訂閱他在得到上的心理專欄，關(guān)注他的微博，訂閱他的微博公眾號，就這樣一直跟隨著他學(xué)習(xí)心理學(xué)，學(xué)習(xí)認(rèn)識自我，學(xué)習(xí)成為自己。
今年，一個偶然的的機會，發(fā)現(xiàn)有個微店在賣這本書，抱著不大的希望，以高價購買了這本書。
收到貨后，很驚喜，質(zhì)感好，不是盜版復(fù)印本。
愛不釋手的天天捧著看，擠著時間看，終于花了將近三個星期的時間看完了。
看的過程中，有很多的感悟，有很多的想法想要分享，可是，真的到看完的那一刻卻又感覺無話可說。
簡單說一下讀完這本書后的感覺吧：
讀這本書感覺就像是讀了一本短篇小說集，各篇獨立成，缺乏整體的邏輯性，書的前半部分讀著很帶感，后半部分感覺有些重復(fù)前半部分了。
但是，本書的觀點以及視角很值得期待，對于我們認(rèn)識自己，認(rèn)識社會提供了一個全新的角度。
于我，我覺得讓我能夠更好的覺知自己，構(gòu)建成熟的心智模式，不再沉溺于幻想中。
這本書分為七個部分：
第一部分，我們集體停留在嬰兒期：從整體上概括了我們中國人普遍的心理狀態(tài)是嬰兒期的狀態(tài)；
第二部分，巨嬰心理：共生，則是具體解讀一下我們化的心理機制是什么——就是嬰兒找媽，尋求共生；
第三部分，中國式好人，則是解讀了中國式好人的內(nèi)在心理及其產(chǎn)生的根，實質(zhì)是壓抑封閉自己需求討好他人；
第四部分，我們都是全能自戀的龍，我們都是全能自戀的龍則通過現(xiàn)實現(xiàn)象具體分析了嬰兒期的全能自戀在國人身上的具體表現(xiàn)。
第五部分，孝就是順，則是分析了中國的孝順化；
第六部分，無回應(yīng)即絕境，則對中國人的巨嬰心理根進(jìn)行了解讀。
第七部分，從龍成為人，則告訴了我們?nèi)绾螐纳衲С蔀槿恕?/p>
我個人認(rèn)為其中的邏輯性應(yīng)該是：首先第1部分介紹我們的心理發(fā)展水平；然后第2部分說明在這種心理水平下，我們的生活模式是尋求共生；接著第、4、部分就現(xiàn)實社會的一些熱點事及中國社會的一些普遍行為方式進(jìn)行了一些解讀分析。最后第6、7部分則是告訴我們?nèi)绾巫屪约撼蔀橐粋�心理成熟的人。
生而為人，多有不易，生活就是有諸多艱難。我們?nèi)绾纬墒烨易孕诺脑谶@個社會生活、立足，是我們一生都要學(xué)習(xí)的題�；蛟S最好的生活方式就是對自已的行為保持覺知，覺知它的根；對當(dāng)下的生活保持體驗的態(tài)度，讓一切的感受流經(jīng)我們的身體和心靈，與它同在；對未知曉它的艱難但仍然充滿期待。如此這般，頭腦清醒、膽大心細(xì)的活著。
《巨嬰國》讀后感4
每當(dāng)悲傷難過的時候，最大的的樂趣之一就是讀書了，聽過了太多關(guān)于讀書的意義，有讓心靈飽滿的，有讓自己高貴的，有讓別人感到羨慕的，有為了讓自己更好的思考的，總之，讀書是沒有錯的。用《巨嬰國》的開場白說，讓日常閱讀成為砍向我們內(nèi)心冰封大海的斧頭。而對我來說，閱讀讓我生活的像個斗牛士，雖然我只是個癩蛤蟆。每一次的點滴的感悟都會慢慢成為看似黑暗生活的明燈。
這本書我買來已經(jīng)足足三個月了，睡覺之前總讀上兩篇。也是有史以為讀的時間最久的一本書了吧。有很多朋友問這是什么書，怎么感覺寫的這么不一樣。因為里面的觀點直擊了國人性，更準(zhǔn)確的說，道出了中國國民性的某些真實。武志紅作者，也是第一次被我記得牢牢的，因為你會發(fā)現(xiàn)這個世界上，真的有一些人，他們的思想是獨到的。讓你讀到，就覺得，啊，原來真的如此。這本書雖然歸入心里學(xué)的范疇，可是寫的卻是樸實無華的，案例和分析相結(jié)合，簡單易懂的。都是鮮活的身邊的例子，我們所不理解的很多看似離譜的新聞背后的原因。
這本書里，描述的內(nèi)容很多，關(guān)于好人，關(guān)于麻煩，關(guān)于懂事，關(guān)于界限，關(guān)于全能自戀，關(guān)于依賴，甚至關(guān)于中國女人脾氣那么大，關(guān)于嬰兒的呵護(hù)期，關(guān)于媽寶男，關(guān)于缺失的公公，關(guān)于投入和接受......等等。很多很多，因為有500頁之多。而我也只能根據(jù)自己的理解寫出來一點而已。
1）關(guān)于孝順
孝的本義就是順。上面是老，下面是子，二者是共生的。子要順著父母的意思。也就是這個孝字。作為人來說，每個人都是平等的，正是因為這個孝字，我們將關(guān)系的不平等視為了必然，而這個卻是不平等關(guān)系的源頭。書里是反對孝順的，說白了，是父母的控制欲。對父母好，本身是沒有錯的，可是你放眼望去，現(xiàn)在成群扎堆的媽寶男，還有很多絕望而自殺的孩子，已經(jīng)是很多社會現(xiàn)象，你經(jīng)常會看到一個故事下面留言的共鳴，才明白很多現(xiàn)象只是慢慢呈現(xiàn)了出來而已。孩子，花一樣的心靈和世界，從小應(yīng)該教他有一個獨立的靈魂，這個比什么都重要。因為有獨立靈魂的人，才是活出自我的人，一個活出自己的人，勢必也是有愛的，也是會愛自己的父母的。更會愛身邊的人的。
2）關(guān)于婚姻擇偶標(biāo)準(zhǔn)
越來越成熟的我們，做出婚姻選擇的標(biāo)準(zhǔn)，不是情欲與激情，更非愛與戀，而是安全感，女人對男人要求的安全感和男人對女人要求的安全感，結(jié)果是，婚姻相對穩(wěn)定，但缺乏感情。現(xiàn)在社會愛情概念更加深入人心，如果小說和電影沒有愛情故事，那么它根本不好意思放下去。
而中國的愛情故事基本都是悲劇，梁山伯與祝英臺，牛郎織女，陸游唐婉，許仙白娘子....而拆散這些愛情力量的，都是來自家庭�！镀椒驳氖澜纭芬彩侨绱耍彝サ脑�，一對對戀人走不到一起。而定海神針的家庭關(guān)系，在中國式家庭輪回中，這個根基并不牢靠。
沒有感情的滋養(yǎng)，女人強勢，想去控制丈夫，而丈夫覺得，小時候已經(jīng)被母親牢牢抓在手心，在這樣的控制下，更想急于逃走的。逃走的方式有很多種，工作，愛好，或者其他女人。為何說婚姻是愛情的墳?zāi)梗慨?dāng)早日的激情過去，平凡的生活，是對兩個人心里發(fā)展水平的極大考驗，可是作為不成熟的.孩子，同時又被父母牽絆太多，婚姻也就越來越沉重。
等有了孩子，妻子終于發(fā)現(xiàn)，孩子極大程度上彌補了內(nèi)心的空洞，于是開始抓孩子，并且最好是個兒子，這樣抓的更緊。在這樣的控制當(dāng)中長大，可想而知，男孩長大對情欲抗拒的表達(dá)，女孩則不知情為何滋味。然后開始他們的重復(fù)輪回——夫妻缺少愛。公公永遠(yuǎn)是這個家可有可無的。除非他的生命寬廣，精彩。否則他在家里就是一個零存在。不要說，這個太夸張，卻是普遍一樣的。
莫言寫的只是中國的一些真實故事，可是竟然被認(rèn)為魔幻現(xiàn)實主義色彩，可是現(xiàn)實真的讓人很心寒。而我發(fā)現(xiàn)身邊很多夫妻關(guān)系好的，都是男人積極投入到對孩子的重視當(dāng)中的，把妻子孩子當(dāng)成骨頭一樣來疼的。當(dāng)一個個家庭失去健康的時候，可想這個社會？
每當(dāng)想到此處，我的心是涼的。改變又從哪里開始，教育讀書，因為一個人靈魂伸展開來的時候，即使錯了，也有重新來過的機會。真的希望日光之下，愛情不再是奢飾品，而是可以一生可以互相扶持，共同前進(jìn)的帆和船。我非常喜歡猶太哲學(xué)家馬丁*布格說的一句話：假如你自己不以積極的愛去生存，假如你不以自己的方式揭示生命的意義，那么對你來說，生存依然是沒有意思的。
3）關(guān)于麻煩
書里說到，沒有麻煩就沒有關(guān)系。很多人怕麻煩別人，，他覺得伸向別人的手，是不受歡迎的，所以叫麻煩別人。有這種麻煩哲學(xué)的人，難以發(fā)出對關(guān)系的渴望，所以勢必會退到孤獨之中。
魯米說：伸開雙臂，如果你想被擁抱的話。我是非常作者坐著這個觀點的，在沒有看這本書之前，自己就寫過一片文章關(guān)系。和武老師的關(guān)點是不謀而合的。讀書有時候讓我覺得，原來我不孤單，還有朋友，他們的觀點和我是一樣的。因為自己本來是一個遲鈍的人，所以經(jīng)常麻煩朋友，也因此有很多可以推心置腹的朋友。
人際關(guān)系確實很復(fù)雜的，飽滿的關(guān)系，必然是有愛恨情仇的，關(guān)系真正建立起來的時候，愛與恨就產(chǎn)生了。熱情流動之后，你會體驗到，人與人之前的熱情，那種流動的感覺是多么的美好。誰付出，誰對誰錯，都沒那么重要了。因為在有交流的關(guān)系中，你的感情是飽滿的。
書里還有很多很多深刻的觀點，是值得一看的。雖然批判的很犀利，可是都是一個個鮮活的例子呈現(xiàn)出來的，還有那些沒有呈現(xiàn)出來的例子。給自己一個獨到的視野，更重要的是，更加清楚明白自己以后的追求。關(guān)于教育也給自己提了一個很深的醒，那就是綻放孩子的激情。
《巨嬰國》讀后感5
其實從17年就聽說過這本大名鼎鼎的書了，后來不知道什么原因本書從各大電商平臺和書店全部下架了。正好單位同事有這本書，就好奇借了過來看看。大略讀了讀，有些感悟，以做記錄。
第一章：我們集體停留在嬰兒期
作者的觀點是：巨嬰，指心理發(fā)展水平還停留在1歲前的成年人。多數(shù)國人，都是巨嬰，這樣的國度，自然是巨嬰的國度。本書第一章的前幾段作者就下了這么令人“震驚”的結(jié)論，這可能也是本書因此而下架的原因吧？1歲前嬰兒的特點是嬰兒必須和媽媽在一起，并且嬰兒的生活是不能自理的，這也是中國成年人最經(jīng)典的特征，通過這樣的類比說明中國人的集體心理年齡還停留在1歲前。
我承認(rèn)這樣的類比很直觀，從嬰兒的生活習(xí)慣上反思自己的行為看到自己的影子，但是還是覺得作者過于牽強。就像我們上學(xué)時候做閱讀理解“都”、“全部”、“必須”這類詞語的選項一般是錯誤的。然而至少是這個章節(jié)，到處充斥了這樣的詞匯。
作者還引用了精神分析師的觀點，他們認(rèn)為所有人的心理年齡停留在5歲前，所有民族都是這樣，全世界人民都是這樣。通過閱讀這段我想用自己的話進(jìn)行下概括。
第一階段0-6個月：
這個時間段的嬰兒會認(rèn)為他就是整個世界，他就像一顆恒星，世界萬物都圍繞他轉(zhuǎn)動。他也不能接受不同，不同即為敵對。
第二階段6個月-3歲：
這個階段的孩子既要求親密又要求獨立。這期間需要媽媽在身邊，但是也需要自己的自由時間。你必須忠于我，但是我也得有我的自由。因為平時在幼兒園工作，我發(fā)現(xiàn)很多孩子都是出于這個階段。在家吃飯睡覺必須讓媽媽陪，在幼兒園剛進(jìn)門的時候雖然會和媽媽依依不舍甚至是大哭大鬧，但是到了班級過不了一會兒，就會和老師、孩子們?nèi)谌朐谝黄�，開始了自己的“自由”生活，暫時忘了媽媽。
作者那句你必須忠于我，但是我也得有我的自由。我想應(yīng)該也是大多數(shù)戀愛中的人所期望的態(tài)度吧？早戀時期的愛情總是卿卿我我、形影不離，指的應(yīng)該就是上面提到的第一階段。
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