匠人精神讀后感
匠人精神讀后感1
這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細(xì)致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)!敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯曾經(jīng)說過,工作是人生中最重要的體驗,堅持不懈地做好一件你認(rèn)為具有非凡意義的工作,能夠給你帶來真正的滿足感,而從事一份偉大工作唯一的方法,就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。
做人也需要充滿熱忱,在工作中,很多人都會覺得自己的職業(yè)普通又艱苦,要么跳槽,要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它保持激情,只要擁有了這兩點,你就能釋放自己身體內(nèi)的潛能。當(dāng)你持之以恒的時候,內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候,便會生出一股力量,它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你,幫助你在這個過程中始終保持專注和專一。只要你一直專注和專一地工作下去,你就能夠有所作為。
匠人之美,不只是簡單的沿襲和復(fù)古,不是老老實實的埋頭苦干,不是閉門造車,而是體現(xiàn)在對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅守、工匠精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng),用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神,是非常恰當(dāng)?shù)。而這種精神,也是當(dāng)今時代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤,都忽略了執(zhí)著,忘記了對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念,所以他們成不了大師。
當(dāng)前我國教育存在重學(xué)歷輕能力、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題,成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。而一家企業(yè)只有創(chuàng)新,才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往,而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點,就要換位思考,找準(zhǔn)消費者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口,使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功一定要靠努力,但是并非努力了就一定會成功。認(rèn)真做一件事情只能做好,用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之!敝珰馍瘢湍軐P闹轮咀龊靡患虑,也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。
匠人精神讀后感2
讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動,這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后,利用短短的幾十年內(nèi)時間迅速又稱為世界前三的經(jīng)濟大國的原因吧。
忘記以前是從知道的一個對日本最正面的評價是:“日本是一個開放的國家,能夠快速的接受世界上別的國家的長處,并且快速跟本國的實體進(jìn)行結(jié)合的國家,快速試錯,并從過程中保留最原始的東西,加以宣揚!
這就像中國的茶道,漢服一樣,中國自古以來就有的,以前的人,窮人就和粗茶,富人才會品茶,也就讓飲茶成為了很多富人結(jié)交的工具。反觀日本,從中國學(xué)習(xí)到神奇的樹葉可以用來品后,傳回日本,最后發(fā)明了茶道,把品茶創(chuàng)造成一種職業(yè)。(不是說中國人不行,是中國人有一定的局限性。)這就是泱泱五千年的大國最后會被日本侵略的原因之一,中國人過于封閉,即便是懂一些東西,但是習(xí)慣性的揣著,怕別人把自己的技術(shù)學(xué)走,而日本人呢,是把一個精神告訴更多的人,培養(yǎng)習(xí)慣。這就是最可怕的地方吧。強調(diào)記憶,定制標(biāo)簽。
而本書的秋山利輝先生雖然只是一個“木匠”但是他自己卻沒有把自己當(dāng)成一個簡單的木匠工人,而是要把這個技術(shù)發(fā)揚出來,告訴大家木匠應(yīng)該有怎樣的精神,要怎么做。要想被人尊敬,必先自重;而自重的來源則是很多方面:技藝的精湛,做事的專注度,為人的道德觀、價值觀,以及最主要的服務(wù)精神。
我的爺爺也是一位木匠,他的技術(shù)遠(yuǎn)近聞名,可以說是當(dāng)?shù)刈钤鐝氖履窘车墓と酥,并且技藝精湛,只要是他手里出來的家具,一定能用很多年都不會壞。靠爺爺自己的努力從一名小小的木匠成為了后來了大工頭,小的時候家里常常好多人。(開會分工或者發(fā)工資)
爺爺是最早一批做裝修的人,在加上爺爺為人善良、誠實,從不坑蒙客戶,也不欺騙工友,所以他的客戶從不間斷,最高峰的時候同期開11個工地,5、60的工人,隨便走走基本上都是爺爺?shù)耐降,都被爺爺帶過。秋山先生的徒弟工人一直也就是幾十人,還沒有爺爺手下的人多,但是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自己的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人,讓一些不懂木匠的人尊重木匠,讓懂木匠的人更加尊重自己的技術(shù)也尊重自己的客戶,并精神傳承下去。
這應(yīng)該就是爺爺最后的影響力減弱的原因吧,雖然懂行的依然尊重他,但是也只是當(dāng)時他手下帶的那些人懂,而后來越多的人從事裝修木匠這個工種,在求快速完成的時候忘記了當(dāng)初強調(diào)的技藝達(dá)標(biāo)。
匠人精神讀后感3
“君子不器”語出論語,孔老夫子對君子一直很感冒,估計是自己達(dá)不到,所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。
人器不器的,往低了說不能成為一種工具,往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局,要勇于嘗試突破,背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界。中國人,對于成器這個事情,一直糾結(jié)的可以,愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷,因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習(xí),無非就是匠氣。但物為之用,總要過了匠人的手,每個人擁有的總也不會都是大師力作,生活總是被各類匠人支撐著,也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今,工匠精神卻又流行起來,有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思,我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘,需要龐大或值得豎大拇哥。而Craftsman’sspirit,真到了現(xiàn)代社會,越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬,這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要,還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的,全手工,一般半年左右我會從他那躉個壺,林林總總,一大堆了。偶爾盤點,發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器,就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型,沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用,偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然,剩余的時間多少擔(dān)負(fù)著擺設(shè)的作用,都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是,問他所以然,有點怪罪的意思。
朋友倒是安靜,說,最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的,于是它的美在于用的便利、舒服,失了用的功能算藝術(shù)品其實也死了。在你使用的時候越?jīng)]有存在感,不讓你覺得別扭和不順手,才是好東西。而任何一個壺,都是充滿曲線和互相閉合的東西,它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展,也要照顧水如何的流,然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西,而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的,因為是光貨,他表面的曲線帶來的光影一定是確定的,充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷,是一眼的東西,拙了就笨,過于靈了又輕佻,圓潤持穩(wěn)、內(nèi)斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉(zhuǎn)移的,他們都明明白白在那。
而且壺要燒,要選泥料,光貨的泥料顯而易見,夠不夠純夠不夠老,越大面積的展示,越能顯露。全手工么,除了技藝和純熟,和心境、環(huán)境都有關(guān),匠人都傻,也必須傻,做壺就是做壺。依著流程做就好了,但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的,但每一刻做的事情卻只和這個環(huán)節(jié)的一個點有關(guān),串起來就是好東西,有一個點敗了,也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣,藝術(shù)品或許需要激情,做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候,不管之前心情情緒如何,做完之后還有什么事情要辦,做壺的時候必須安靜,安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。
這樣的說教跟賣貨差不多,要說一個東西有價值,無非要么是充滿故事、要么費了心血,最高境界自然是說這個東西是有生命的。但是好在能知道工匠精神也不易,最簡單的最難?這就是Craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神?
其實這個世界是實用主義的世界,精致的利己主義大行其道,連販賣思想、販賣藝術(shù),其實和賣東西都沒什么差異。工匠精神,你再怎么喜歡或是鄙夷,總在你人生時時刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開始和成功,中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋,除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想,卻又埋頭前行的旅者;赝谋厝唬谇靶袝r都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本,卻永遠(yuǎn)不明白你做出來的作品才證明你的價值。
人生的盛宴,不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席,而是你在準(zhǔn)備食材并下廚。你準(zhǔn)備的材料,可能糊弄得了你,未必糊弄得了這個世界。你也或許暗暗操練很久,卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席,和絕佳的食材中間隔著的,是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間,看似永遠(yuǎn)是個技能,其實是安靜的去做,按部就班如儀軌,安靜專注如嬰兒。
或許你選擇更燦爛、更美麗的人生,但前提是你不是為了遮掩你材料不好,中間不夠安靜,人生的技能不足。當(dāng)你為了掩飾自己而裝飾自己,為了無用而裝出一副有用的樣子,如那些花俏的紫砂壺,收獲的或許是贊賞,其實是人生的硬傷。
世界從來都很誠實,你都騙過了自己,卻騙不了世界;這個世界也很無聊,你以為費盡心血的人生,卻被世界這個買家說三道四、指指點點,F(xiàn)實的生活,總被夢想叨擾的毫無心思前行。夢想和現(xiàn)實對立的時候,連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評價你的人生,你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質(zhì),學(xué)習(xí)需要的技能,將技能轉(zhuǎn)化為能力。很多的失敗是因為夢想太大,或是因為夢想而無視當(dāng)下。很多的失敗,無非是懶得鍛造材質(zhì),懶得遵循儀軌。更多的失敗,是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想,只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿,我越努力炫耀我人生的花活兒,越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。
我還有個朋友是做玉雕的,他把玉的美歸結(jié)為對玉的敬畏,將作品歸結(jié)為,在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡。看似與做壺?zé)o關(guān),其實如做壺一樣,永遠(yuǎn)和人生有關(guān)。
最簡單的最難,抱著對人生的敬畏,做一個自己人生的工匠。
左岸記:庖丁解牛,神乎其技!牛無疑是很復(fù)雜的,庖丁解牛,為什么能一刀下去,刀刀到位,輕松簡單,原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同,但不管是什么牛,它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理,自然懂得何處下刀。生活也一樣,如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理,摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律,就能和庖丁一樣,做到目中有牛又無牛,就能化繁為簡,真正獲得輕松。
匠人精神讀后感4
在我拿到這本書時,粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進(jìn)化。
價值型?我是一個價值型的員工嗎?我的價值體現(xiàn)出來了嗎?這就是這本書給我的第一印象。
當(dāng)我讀這本書時,卻被書中的內(nèi)容深深地吸引了。在這本書中我學(xué)到了一種精神,一種在工作中每一名員工都應(yīng)該具備的精神,一種信仰與力量。
這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長,這是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情,再處理事情。剖析自己,離這種精神還有一段距離。所以,謝謝人力資源和經(jīng)濟核算部姬主任為我們提供了一個認(rèn)知自我,完善自我的精神食糧。
要做一個價值型員工,首先體現(xiàn)在“心”上,所謂“治天下者必先治己,治己者必先治心”,心性左右我們的行為,決定我們的生活,影響我們的'未來。那么,我們都要具備哪些“心”呢?即求知心,平常心,自信心,品質(zhì)心,……。
求知心,是在我們的學(xué)習(xí),工作中永遠(yuǎn)保持新鮮,熱情的心態(tài),所有的一切都是剛剛觸及的,用一顆謙卑的心去發(fā)現(xiàn)和洞察事物,每天進(jìn)步一點點。記得自己剛剛進(jìn)入機車檢修中心的時候,對一切都是新鮮的,所以學(xué)習(xí)的比較快,但是現(xiàn)在的熟知和自滿使得自己停步不前,每天只是在按部就班的完成任務(wù),沒有去想過程,也沒有去想方法。
平常心,是難能可貴的,遇事抱吃虧的態(tài)度,要從一點一滴的小事做起,也體現(xiàn)到這一點,不去因為某一件成功或者失敗的事而使自己的心態(tài)忽高忽低,或者是嫉妒,或者是自傲,心性的控制比較難,如果保持不平衡,會使自己變的貪婪,變的虛偽,以及自私,或者自卑。自信心,不僅僅是對你自己的信任,更是對工作和學(xué)習(xí)的本身的信任。擁有自信,就會使得自己的工作更加充滿激情,更加出色的享受工作的過程以及結(jié)果。
最后是品質(zhì)心,也是最重要的一顆心,任何時候我們都要以它為中心,擁有好的品質(zhì),才能擁有更好的明天,就像書里提到的施華洛世奇,德勝洋樓,愛馬仕等等無一不是在訴說著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業(yè),為什么沒有中國,這是我深感痛心的地方,中國的文化歷史是悠久的,積累的知識和智慧也是無尚的,但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業(yè)。雖然我沒有去過國外,但是我可以在在網(wǎng)絡(luò)上了解國外,在國外沒有“假”這個字眼,但是在中國,“假”無處不在,有假幣,假煙,假酒,假奶等等,這就是沒有把品質(zhì)列為首位,或許一開始是在首位,然而隨著時間和位臵而變成了二位,三位……。書上沒有一一提到他們的企業(yè)之所以長久的原因,但是如果這些企業(yè)沒有滲透著品質(zhì),它們也就不會存活這么長時間。
要做一個價值型員工,其次是正念,與心相秉相乘,又有所不同,體現(xiàn)在思維上,憑著某些念想和使命而最終活下來?芍钜苍谄鹬Σ豢蓻]的作用。工作是一種修行,是一種信仰,就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項精進(jìn)”一樣,在工作中堅持不懈的努力,不去抱怨工作中的不平事,任何事都要改變自己的思想,把工作當(dāng)成自己的事業(yè),你就會集中12分精神全身心的投入,拋棄雜念,棄焦去躁,而不是只想著掙錢而掙錢,慢慢地使自己的身心疲憊,最終也沒有所收獲。工作是磨練自己,提升自己,完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的,通過對工作的投入及精進(jìn),才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值,當(dāng)然這其中還要實現(xiàn)自我反省,不能一味地去根據(jù)自己的思維方式,不管對與錯,不去分析和總結(jié);又或者過度的打擊自己,一蹶不振,這叫愚念,所以自我反省和總結(jié)顯得至關(guān)重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾,激勵自我,完成成長自我的過程。
要做一個價值型員工,再次就是找對方法。提到方法,就想到了一個詞---事半功倍,但這決不是急于求成,或者是投機取巧。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性,不知道您有沒有用過,但是我經(jīng)常用,在家里干家務(wù),在單位上班我都會用,還有我們書上提到的80/20法則,效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學(xué)家菲利浦、克勞士比DIRFT原則等等,從而使我們的工作得心應(yīng)手,事半功倍。當(dāng)然目標(biāo)的設(shè)立就顯得非常重要了,要提高效率,做好事情,就要再一開始明確目標(biāo)。
“心不喚物,物不至”,沒有夢想及目標(biāo),就沒有了動力和方向。所以,無論是工作中的每一件瑣事,還是我們?nèi)松械拇笫拢家獙崟r的設(shè)定好前進(jìn)的方向,用正確的方法,每天進(jìn)步一點點的實現(xiàn)它。
要做一個價值型員工,第四是做好溝通。人類的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類對潛能的一切聯(lián)想,永遠(yuǎn)追求更完美是是每個工匠都具備的品質(zhì),這就需要我們不斷開發(fā)自己的能量,挖掘潛能。同時,也要懂得借助其他方面的能量,不同的專業(yè)知識,他人的信息以及社會的其他正能量。更因為,社會是由人做成的,人的行為離不開社會,離不開每個人。這就有了人際交往以及人際關(guān)系。處理人際關(guān)系是我們工作中,生活中不不可少的一部分。
現(xiàn)在聽到對待關(guān)系上我們提到的最多的一個詞“利用”。這是我們心中的魔性戰(zhàn)勝了愛,慢慢地把人向惡性考慮。如果我們做到你心我心,將心比心,遇事抱吃虧態(tài)度,讓愛深入內(nèi)心,帶著愛去跟人交際,就不會有利用,就不會有報復(fù)等等。這就需要我們做好有效的溝通,溝通是我們之間的思想和信息的轉(zhuǎn)換,有效的溝通,可以消除誤會,增進(jìn)了解,融洽關(guān)系,所以要成為一個有價值型員工要做到:有問題,不抱怨,去溝通!同事之間要做到開誠布公,直接溝通,不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程,前提是用心溝通。
要做一個價值型員工,最后還要熱愛。一個人對他所選擇的工作,愛之至深,干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀,每天享受通過努力獲得的成長,取得的成績,達(dá)成的結(jié)果。
工作的目的不是為了錢,而是為了幸福,幸福不是我們擁有了財富,而是我們工作的過程。也正是帶著修行的心去工作,我們的心靈財富,精神財富,物質(zhì)財富也得到了成長。不要把注意力放在錢上,而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么,是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情,那就是快樂。熱愛工作,發(fā)現(xiàn)工作的閃光點,提高個人價值,展現(xiàn)個人魅力——向價值型員工進(jìn)化。
匠人精神讀后感5
通過這次的閱讀,讓我對自己從里到外通透的看了個清楚,也完全顛覆了我對“畢業(yè)”的理解。讓我了解了一個企業(yè)可以堅持幾百年的原因靠的不是運氣也不是偶然,而是“匠人精神”的傳承。我也很詫然為什么這些百年的企業(yè)都是在別的國家?中國也有幾千年的文化歷史和精神傳承,也有“孝道,師道”的傳承,卻沒有把“孝心”融入到技能研修或者企業(yè)管理制度里。雖然扯得有點遠(yuǎn),但是,是我的真切的想法。
聽完這本書印象最深的不是匠人精神的三十條,雖然我也在一條一條的記,一條一條的對比自己是不是做到了這一點,哪一點我做的不夠好或者我?guī)ьI(lǐng)的團隊?wèi)?yīng)該怎樣去做?重要的是聽到樊老師在介紹匠人三十條之前提到的兩個觀點,一個是從打掃衛(wèi)生分析出來的“自尊水平”一個是從匠人每天高喊三十條中分析的“培養(yǎng)下意識”。
他用心理學(xué)分析說:在自己收拾的很干凈的環(huán)境里工作,會不知不覺提高個人的自尊水平,一個人自尊水平的提高,你會認(rèn)為自己是一個很棒的人,你也會認(rèn)為周圍的伙伴都是很優(yōu)秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就會對自己提出更高的要求,并且能夠快樂的去實現(xiàn)。也提到了就像孩子學(xué)習(xí),當(dāng)你讓孩子認(rèn)為自己是一個很棒的孩子,認(rèn)為他自己就是一個愛學(xué)習(xí)的孩子的時候,孩子在學(xué)習(xí)上就會感覺并沒有那么痛苦,反言之就會有反面的影響。這一觀點我們可以用到我們的工作和教學(xué)當(dāng)中。
第二個是“培養(yǎng)下意識”,我聽到這個詞突然感覺很神奇,正常我們理解下意識的動作,都是人們自身的防范保護意識的反射動作,把工作中的下意識培養(yǎng)成人的自然的反射動作。秋山木工的學(xué)員在八年的學(xué)習(xí)當(dāng)中至少要喊上萬遍的三十條,完全培養(yǎng)出了下意識的反應(yīng),把三十條規(guī)則融入到血液當(dāng)中是多么可怕的一件事情?梢韵胂笙乱庾R的力量是多么的可怕,所以這個世上沒有學(xué)不會的技能,也沒有記不住的復(fù)雜公式,只是看你有沒有真正的用心去做。
秋山木工中的剃光頭、不能使用手機、每年限制兩次回家、早上堅持跑步、每天寫總結(jié)等等,都是為了磨煉心性,以孝育人!靶男浴边@個詞讓我想到了佛家的修禪,提高心性是一件非常神圣的修煉過程。所以為什么一開始說秋山木工的“研修制度”,而不是說學(xué)習(xí)制度,這是有很大的差別的。全身心的投入以及心無旁騖的做好學(xué)習(xí)工匠這一件事。結(jié)合到現(xiàn)在的工作上面,我和我的團隊真的欠缺很多,匠人三十條我們做到了幾條?
匠人精神三十條自今天起每天讀一遍,運用到自身的生活和工作中,養(yǎng)成“下意識”
匠人須知三十條:
一、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須先學(xué)會打招呼。
二、進(jìn)入聯(lián)絡(luò)場所前,必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商
三、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須是一個開朗的人
四、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人
五、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須要能夠正確聽懂別人的話
六、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須先是和藹可親、好相處的人
七、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為有責(zé)任心的人
八、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能夠好回應(yīng)的人
九、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為能為他人著想的人
十、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為“愛管閑事”的人
十一、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為執(zhí)著的人
十二、進(jìn)入作業(yè)場所前,必須成為有時間觀念的人
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