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未來簡史讀后感（精選10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的未來簡史讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
未來簡史讀后感 1
未來到底會怎樣？這個(gè)引人深思的問題，一直困擾了許多代人。但無論是誰，那些科幻小說電影關(guān)于未來的描述大多都是以人類為中心作前提的。
然而《未來簡史》卻提出了未來人工智能可能會取代人類，頓時(shí)社會上一片嘩然，各位大咖紛紛議論起人工智能，仿佛人類末日已經(jīng)來臨一般。
本書通過對人類社會的過去和現(xiàn)在，展望未來。前面兩章回顧了人類社會的過去跟現(xiàn)在，這部分在《人類簡史》已經(jīng)論述過了，重點(diǎn)是第三部分的對未來的展望。
作者認(rèn)為隨著人工智能的發(fā)展，人類將逐漸退出舞臺。人類并不比其他動物神圣高貴，最終將跟曾經(jīng)統(tǒng)治過地球一段時(shí)間的霸主——恐龍一樣銷聲匿跡。不同的是恐龍的退場是由于氣候環(huán)境的突變，最終無法適應(yīng)氣候條件而滅絕。而人工智能統(tǒng)治地球以后，人類并不會消失，那么人類會以什么形式繼續(xù)生存呢？作者給出了這樣一個(gè)答案：人類將會分成幾個(gè)層級，最高層級的人類統(tǒng)治人工智能，人工智能將統(tǒng)治下層人類。隨著人工智能不斷升級，最終將統(tǒng)治所有人類。到那時(shí)候人類就跟現(xiàn)在的野獸一般，地球霸主的寶座又一次易位，人類降格，跟野獸無異。
盡管有大部分人宣稱人類比野獸高貴多了，我們有思想，能創(chuàng)造各種新事物。但隨著科學(xué)的`進(jìn)步，研究表明，思想只是算法的一種表現(xiàn)。而且現(xiàn)在的人工智能創(chuàng)造的音樂比音樂家更動聽。人類標(biāo)榜的高貴土崩瓦解，最后的一根稻草已經(jīng)不復(fù)存在，人類只能低下高貴的頭顱，承認(rèn)自己與野獸無異。
這現(xiàn)實(shí)確實(shí)讓人難以接受，但這就是現(xiàn)實(shí)。在人工智能升級取代人類之前，我們需要仔細(xì)想想未來到底還能干啥了。
當(dāng)然這個(gè)人工智能取代人類只是作者的一種預(yù)測，并不代表未來的走向。作者觀點(diǎn)有點(diǎn)悲觀，到底是人工智能控制人類還是人類使役人工智能，這還需要時(shí)間驗(yàn)證。但無論如何，財(cái)富兩極分化，人類階級固化是無法避免的了。
未來簡史讀后感 2
看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔(dān)憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭三個(gè)歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點(diǎn)。人類新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長壽、快樂、神性。
第一點(diǎn)是技術(shù)問題，未來技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達(dá)到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認(rèn)當(dāng)前人類對與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點(diǎn)。
作者對與未來的預(yù)測，數(shù)據(jù)主義、人工智能、終極算法也都行得通。但作者也有負(fù)面的說法，當(dāng)多數(shù)人成了無用階級后，那些高層人士會如何對待普通民眾。那些所謂的窮人怎么辦？被富人所奴役？
當(dāng)科技的發(fā)展，勞動力又有什么用呢？所有的工作都不需要人類，機(jī)器人的發(fā)明會代替一切。無論種植、建設(shè)等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的'更窮。但是在那時(shí)，富人的財(cái)富又有何用呢？因?yàn)楦F人太窮，沒有消費(fèi)能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財(cái)富那又有什么用呢？因?yàn)楦F人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。
長生不老，人類多少個(gè)世紀(jì)的愿望。就像在在電視里播放的一樣，多少人類為了能夠長生不老，不擇一切手段去破壞環(huán)境，損害別人，但一切都是浮云。但在未來，技術(shù)的突飛猛進(jìn)，也可能會讓人類去實(shí)現(xiàn)。但人類全都長生不老了。那人越來越多，都動物一樣，無法滿足人類的日常所需時(shí)，人類會不會自相毀滅？
未來技術(shù)的提高，越來越多的東西被淘汰，機(jī)器人代替了操作工人，飛行器、無人機(jī)代替了運(yùn)輸人員等等，慢慢的人類也都被非人類所代替。那人類還有生活及生存的意義嗎？
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進(jìn)化是一個(gè)非常漫長的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
未來簡史讀后感 3
看完《未來簡史》歸結(jié)于一句話：萬物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權(quán)，極少數(shù)人控制世界。放下書，世界還是世界，貿(mào)易摩擦，圍追堵截，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作，現(xiàn)在還是柴米油鹽，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前獨(dú)善其身仍然可行，一切似乎沒有變化。一千六百多年前，陶淵明就說了“悟已往之不諫，知來者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非“，嗯，就這感覺，感覺都沒變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認(rèn)識到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關(guān)鍵。
2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨(dú)立意志，追隨自己的內(nèi)心，不那么確定，那么執(zhí)著了。
3、對萬物互聯(lián)，個(gè)人隱私，數(shù)據(jù)自由，有了新的認(rèn)識，或許，這是人類進(jìn)行大規(guī)模協(xié)作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識到如果生命最終只是技術(shù)問題，會有截然不同的.價(jià)值觀。幸福圓滿或許都需要重新定義。
然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差異在哪里？
能力，見識和眼光（含境界和定位）。能力包括了決斷力、執(zhí)行力、理解力、與人連接力，意志力，當(dāng)然也包括了語音能力，運(yùn)動能力，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，邏輯推理能力，總結(jié)能力，洞察能力，規(guī)劃能力，情緒控制能力等。眼光高低取決于見識，見識又取決于知識和能力。為什么會目光短淺，因?yàn)闆]有見識，為什么沒有見識，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭，歸納總結(jié)形成自己的觀點(diǎn)啊。不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識、能力、見識和眼光的選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺、感覺，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會執(zhí)，就會固執(zhí)己見，就會畫地為牢，就會刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來源。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。以為記。
未來簡史讀后感 4
《未來簡史》作者尤瓦爾赫拉利——全球矚目的新銳歷史學(xué)家，以其獨(dú)特的視覺，豐富的各學(xué)科知識，為人們展現(xiàn)了未來可能會發(fā)生的事兒——未來將掌握在少數(shù)精英手中，人類將把工作和決策權(quán)交給機(jī)器和算法來完成，大部分人將淪為“無用階級”。
這種說法相信會讓很多人感覺細(xì)思極恐。隨著當(dāng)下科學(xué)領(lǐng)域、智能領(lǐng)域的發(fā)展，無人超市、無人餐廳、無人酒店，包括我們高速公路目前的無人收費(fèi)，都在將勞動力慢慢降低。
但是作者有這樣的展望，并不是讓人們產(chǎn)生恐慌，而是講述未來的可能性，是對未來世界的分析，為人類未來的發(fā)展和決策提供調(diào)整的機(jī)會。
未來與過去都是性質(zhì)相同的東西，并不值得畏懼。從古至今，人類作為智者，已經(jīng)有了n多次的超越，未來還會有更多的超越。也許真的會有長生不死，也許真的會有讓人不生病的疫苗�；蛘咧苯釉谂咛r(shí)注入讓身體強(qiáng)壯的、漂亮的、聰明的、快樂的基因，追求和平、不要戰(zhàn)爭的基因等等，生物學(xué)家、科學(xué)家正在緊鑼密鼓地研究著。
未來數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可能也會給人類帶來巨大的震撼。小到人們的'生活、隱私，大到一個(gè)國家的發(fā)展，世界的和平，地球宇宙的安全……作者善意的提醒，值得人類在追求高科技的同時(shí)加以思考，讓科技與智能發(fā)揮在正常的范疇。
未來已來，我們也應(yīng)像古人那樣，無虛恐慌，享受當(dāng)下，享受未來，享受高科技帶給我們的便捷與快樂！
未來簡史讀后感 5
算法的建議或決定，實(shí)際上是一種概率，作者在文中有意忽略了這點(diǎn)，進(jìn)而夸大了算法的作用。數(shù)據(jù)輸入，算法，二者改變其一。輸出結(jié)果就大為不同。如果人的意識不是算法，算法與人的關(guān)系，僅是用統(tǒng)計(jì)的方式了解下人們大致的思維模式。如果人的意識是算法，今天的科技堅(jiān)定的向前發(fā)展，總有一天這個(gè)算法模型會被計(jì)算機(jī)所了解。人類的生物算法被了解后，最為重要的就是掌控輸入的數(shù)據(jù)。如此方能使算法達(dá)到作者文中的水平或者說發(fā)明者的期望。到時(shí)我們盡可以把我們的一切都交個(gè)算法，如此健康，力量，長生等我們可以想到的一切美好都唾手可得。追求更加美好生活的欲望，又有幾人可以抵擋呢？算法告訴路人甲，何時(shí)睡眠，何時(shí)起床，一天吃些什么，運(yùn)動的模式，運(yùn)動的時(shí)長，最為健康。告訴他學(xué)習(xí)什么，每天的學(xué)習(xí)量多少，才能最有效率，路人甲會不遵守算法的意見？輸入數(shù)據(jù)不僅僅是人，諸如天氣，食物，空氣成分乃至太陽耀斑爆等因素，都有可能影響算法。越精密的算法，越容不得誤差，更別提錯(cuò)誤，這些自然條件是否該予以控制？違背算法的人，不僅影響算法在自身上的效用，也會遵守算法的人。對這些遵守算法的人來說，他們，違背算法的.人都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄冇绊懥怂惴ǖ男в�。為了提高算法的�?zhǔn)確性，人們會如何，我不得而知。
假定輸入的數(shù)據(jù)都可以被控制，人是人，還是溫室的花朵？算法是否會成為律法？人是算法生產(chǎn)的產(chǎn)品嗎？
未來簡史讀后感 6
饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭的問題得以解決，人類的遠(yuǎn)景將是史無前例地得到升華，可以活得更久，可以幸�？鞓�，甚至可以化身為神；完全可能，因?yàn)槲覀冋谡莆展湃怂欢挠?jì)算機(jī)、基因?qū)W、納米科技…
比如，我們通過體內(nèi)納米機(jī)器人而預(yù)防疾病和檢測身體；通過基因而使自身變得強(qiáng)大，通過智能手機(jī)便能足不出戶地了解世界此時(shí)此刻發(fā)生的.事情，無人駕駛汽車感知路況且統(tǒng)一合理地到達(dá)目的地，甚至遠(yuǎn)程操控機(jī)器人作業(yè)…
當(dāng)然，隨著技術(shù)的無限發(fā)展，世界也將有著“成也人類，敗也人類”的悲壯。因?yàn)闄C(jī)器人取代人類作業(yè)，將會存在人類的無用階層，而萬物互聯(lián)網(wǎng)將更先進(jìn)更智能，它能通過數(shù)據(jù)和算法而對生物進(jìn)行預(yù)判，包括對人類，告訴你跟誰結(jié)婚、挑什么工作以及是否開戰(zhàn)。
未來有可能就是數(shù)據(jù)時(shí)代，機(jī)器通過沒有意識形態(tài)的算法進(jìn)行學(xué)習(xí)，分析的數(shù)據(jù)量是天文數(shù)字，前往人類未曾踏足之地，人類亦無法企及。
難道我們僅是數(shù)據(jù)流里的一片漣漪嗎？
數(shù)據(jù)和算法，即為人類所生，便能為人類所用。作者所言的超人類即為神人，普通人聽從數(shù)據(jù)算法，數(shù)據(jù)算法聽從神人，神人就是那些數(shù)據(jù)算法不能理解的精英，是未來世界的主宰者。
作者也說，未來不可預(yù)測，或許人類將走進(jìn)另一個(gè)方向，而并非算法主導(dǎo)。
閱讀這本書，作者對宗教、科技的發(fā)展進(jìn)行很好的解釋，讓讀者拓寬視野，接觸到作者有理有據(jù)的看法，使得本書更具理性。推薦閱讀。
未來簡史讀后感 7
這是一本綜合各學(xué)科的知識，同時(shí)又趣味盎然的作品，最重要的是本書在一定程度上顛覆了我的思考方式。在科技發(fā)展日新月異的信息時(shí)代，大數(shù)據(jù)這個(gè)詞應(yīng)該是耳熟能詳了。在我讀到本書的最后一章數(shù)據(jù)主義時(shí)對大數(shù)據(jù)有了全新的更加深刻的認(rèn)識。
數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。最能體現(xiàn)數(shù)據(jù)主義的是計(jì)算機(jī)科學(xué)與生物學(xué)。大家都知道計(jì)算機(jī)是用來輔助人類處理各種數(shù)據(jù)的。
那生物和數(shù)據(jù)有什么聯(lián)系呢？生病了去醫(yī)院找醫(yī)生是件很平常的事。在將來醫(yī)生可能會被機(jī)器人所取代。因?yàn)獒t(yī)生在了解病人的狀況后主要依據(jù)自己在醫(yī)學(xué)院校所學(xué)的專業(yè)知識找到解決的方案。
但人總有出錯(cuò)的時(shí)候，可能是因?yàn)榻裉觳∪颂喈a(chǎn)生了疲勞或者是其它原因，誤診事件還是時(shí)有發(fā)生的。機(jī)器人便可能最大限度地降低此類事件發(fā)生的'概率。
可能你會說醫(yī)生也有獨(dú)特的地方，比如說可以關(guān)心病人而不僅僅是治病。達(dá)爾文之后，生物學(xué)家開始提出解釋，認(rèn)為所謂感覺，也是通過進(jìn)化千錘百煉的復(fù)雜算法，能夠幫助動物做出正確的決定。
既然生物感覺也是算法，那么機(jī)器人也可能會擁有情感。
生命本身其實(shí)就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程，從日常生活中的瑣事，到重大決定的抉擇，都是人對各種數(shù)據(jù)處理的結(jié)果。
未來簡史讀后感 8
《未來簡史》這書出版分類是“社會發(fā)展史通俗讀物”，俺覺得更像哲學(xué)通俗讀物。通俗是真的，翻譯流暢，甚至有文采。
關(guān)于人沒有自由意志，以及人是生物算法的組合等“數(shù)據(jù)主義”的立論基礎(chǔ)，總覺得與以前批判的機(jī)械唯物主義好像。我不大懂哲學(xué)，只是覺得在哲學(xué)的維度上看，作者觀點(diǎn)并不太出人意料。不過許多結(jié)論還是很有指導(dǎo)意義的，比如：經(jīng)濟(jì)和政治制度不再繼續(xù)認(rèn)同人類有太多價(jià)值，個(gè)體的人更是無價(jià)值的，除了少數(shù)掌握算法的精英階層……分明是反社會的'大實(shí)話啊，大量年青草民還是虛無主義算了，“活在幻想里是一個(gè)更為輕松的選項(xiàng)，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了愿意”，書中第271頁寫道。
在公交車上看完《編舟記》。日本文化人的“工匠”氣息和職業(yè)精神讓人沮喪——比我們強(qiáng)�？赃晔嗄曛皇菫榱司幰槐局械纫�(guī)模的詞典，各種細(xì)枝末節(jié)、精雕細(xì)刻。為了要詞典的紙張既能粘上手指、有潤滑感，又不會讓頁面之間粘連，印刷廠專門研發(fā)了像“相愛時(shí)溫存纏綿，分手時(shí)干凈利落的女人”一樣的紙張�？吹皆~典終于付印，我都松了口氣。
日本女作家寫東西吧，倒是溫暖，只是關(guān)于愛情純屬虎皮潦草，和小學(xué)生的筆法差不多，男主那種沒錢、不帥、時(shí)常發(fā)呆的宅男，竟然不費(fèi)吹灰之力娶到個(gè)善解人意的美女廚神。咋可能？
未來簡史讀后感 9
最近看了一本頗為震撼的書——《未來簡史》，在這本書中為我們展現(xiàn)了未來人類的三大終極目標(biāo)：永遠(yuǎn)幸�？鞓�、長生不老、化身為神，據(jù)人類歷史發(fā)展的歷程，牽絲理線的闡述了人類從智人到智神的發(fā)展。未來之事是否如是發(fā)展，我們猶未可知，但是這本書向我們展現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)——無論時(shí)代如何變遷，讀書和終生學(xué)習(xí)都是永恒不變的基調(diào)。
在《我們?yōu)槭裁匆x書和終生學(xué)習(xí)》一文中，作者說到這樣的一句話，讀書和終生學(xué)習(xí)，是我們每個(gè)人用最低的成本，提高自己的知識、眼界和人格的最佳途徑。很多研究表明，教育水平和終生收入之間存在著顯著的`關(guān)系，閱讀也能顯著的降低壓力水平，學(xué)習(xí)活動能夠延緩阿茲海默癥的病情的加深，維持病人的生活質(zhì)量。此外，學(xué)習(xí)能讓人保持開放的心態(tài)和一定的好奇心，而開放的心態(tài)和好奇心對一個(gè)人的發(fā)展來說是必不可少的東西。不可否認(rèn)的是，人生幾十年，在基本的學(xué)歷教育中所學(xué)到的基本知識，在一個(gè)人漫漫長河的人生中，是非常小的一部分，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們發(fā)展的需要的，我們都需要通過不斷學(xué)習(xí)去改善自身的“窘境”。
我們生活在巨變的時(shí)代，但同時(shí)學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會也充足，持續(xù)學(xué)習(xí)的理由有很多，或許開始為名利而學(xué)，但后來為享受而讀書，學(xué)習(xí)本身，將成為我們?nèi)松械囊徊糠�，開放思維，勇敢去學(xué)，讓其成為一生的習(xí)慣，更甚者是信仰。
未來簡史讀后感 10
目前來看，人類的科技之所以會持續(xù)進(jìn)步，是因?yàn)槿祟愑臒o窮無盡，或者說正是人類的欲望推動科技的進(jìn)步�？墒且坏┥皇撬惴ǖ囊环N存在形式，那么知覺、情緒和想法對決策雖然很重要，卻只是它們唯一的存在意義。一旦科技的發(fā)展能夠設(shè)計(jì)及重塑意志，就無法再把意志看作意義和權(quán)威的本源。能夠設(shè)計(jì)和重塑意識的智人，又怎么進(jìn)一步推動科技的改革呢？還是說我們把一切都交給更為智能的算法，讓其自行演化升級，終至我們無法控制的地步？
可是生命如果真的只是算法，人的意志真的能夠被改變，那么只有46億年壽命的地球都能發(fā)展出的科技，已經(jīng)140億年高壽的宇宙的科技發(fā)展又會到了何種地步呢？會不會所謂的地球，所謂的智人都只是更高等生命的.實(shí)驗(yàn)?zāi)�？就好像我們對小白鼠進(jìn)行神經(jīng)元的刺激讓其完成特定的指令時(shí)，它們也不會有被控制的感覺，而只是以為是自己做出的決策��！
一直以來，我們都將人類的意識自由看成是一切意義的來源，而能夠被改變的意識就將不再自由，那么一切也就失去了其應(yīng)該存在的意義。這個(gè)社會現(xiàn)存的知識體系以及道德體系或許都會土崩瓦解，未來的路到底會在哪里，誰也說不清。
一個(gè)人如果不知道收斂自己的欲望，那么終將會被自己的欲望所累，而如果整個(gè)人類都不知道收斂自己的欲望，那么或許人類終將毀于自己最得意的成就。
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