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杜甫傳讀后感（通用11篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的杜甫傳讀后感（通用11篇），歡迎大家分享！
杜甫傳讀后感1
杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。
初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開(kāi)始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的'社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！
杜甫傳讀后感2
讀完這本杜甫傳才知道杜甫和我通過(guò)以前學(xué)習(xí)了解的他并不完全相同，在我的認(rèn)識(shí)里，杜甫似乎沒(méi)有年輕過(guò)，永遠(yuǎn)都是四五十歲甚至更大，為生活發(fā)愁，為國(guó)家命運(yùn)發(fā)愁，為百姓發(fā)愁。在讀完這本書后我發(fā)現(xiàn)他也是年輕過(guò)的，也曾滿懷壯志，意氣風(fēng)發(fā)。但仕途的的不得志，生活的艱難，國(guó)家的動(dòng)蕩使他的詩(shī)歌內(nèi)容風(fēng)格發(fā)生了巨大改變，成為了那個(gè)我的認(rèn)識(shí)中沒(méi)有年輕過(guò)的詩(shī)人。
痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。這是杜甫《贈(zèng)李白》中的詩(shī)句，此時(shí)的他和李白同樣有著豪放、熱烈、向上的精神。
杜甫始終希望能夠出世做官，在長(zhǎng)安時(shí)，他廣泛結(jié)交名流，擴(kuò)大自己的名聲，奔走于權(quán)貴之門，還經(jīng)常向達(dá)官顯貴們投贈(zèng)詩(shī)稿，希望得到他們的賞識(shí)、援引，
為了獲得一官半職他卑躬屈膝，低三下四的去討好奉承達(dá)官貴人，此時(shí)的他絲毫看不出有成為那個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)圣的潛質(zhì)，如果他得到了官職會(huì)怎么樣呢，也許歷史上會(huì)出現(xiàn)一位平庸的官員和詩(shī)人。如果他在向皇帝敬獻(xiàn)三大賦后得皇帝賞識(shí)而平步青云，成為寵臣，住在華麗的庭院，衣食無(wú)憂，也許他的詩(shī)作就只有《天狗賦》《雕賦》這些阿諛?lè)畛校埏椞降脑?shī)了吧！而反映人民疾苦的詩(shī)也就不會(huì)出現(xiàn)了。那個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民擔(dān)憂的人就會(huì)消失，也許正是他的不得志，窮困潦倒成就了他。
接近晚年的杜甫在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻總是關(guān)懷著國(guó)家的安危和人民的疾苦。他將自己完全融入到百姓之中。
從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國(guó)家憂愁，為人民憂愁，并不是一開(kāi)始就這樣的他一開(kāi)始考慮的是自己的仕途，甚至不惜為此阿諛?lè)畛校幢闳绱怂琅f沒(méi)能如自己所愿的成為一名官員。可也是因?yàn)檫@樣他才有更多的機(jī)會(huì)和百姓接觸，了解老百姓的疾苦，從而寫下那些憂國(guó)憂民的詩(shī)篇�？梢哉f(shuō)杜甫是在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的，在苦難中他的善良、忠誠(chéng)、關(guān)懷天下的心態(tài)被激發(fā)出來(lái)，他的`眼界開(kāi)闊起來(lái)，不再是只盯著自己的仕途，他渴望國(guó)家統(tǒng)一，他同情在戰(zhàn)亂中流離失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的統(tǒng)治者，他用詩(shī)歌來(lái)記錄當(dāng)時(shí)的實(shí)情，表達(dá)自己的感情。
我認(rèn)為不能說(shuō)是苦難成就了杜甫，而是他在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)。因?yàn)橹挥袃?nèi)心善良的人在看到國(guó)家破碎，人民流離失所時(shí)才會(huì)去關(guān)心，去為他們吶喊，如果一個(gè)人本身就是一個(gè)自私冷漠的人，當(dāng)看到人民生活凄慘時(shí)只會(huì)保持冷漠，更何況杜甫當(dāng)時(shí)自己的生活也很艱難。
杜甫在自身狀況十分糟糕時(shí)依舊不忘國(guó)家人民，是因?yàn)樗麑㈥P(guān)懷國(guó)家人民作為自己的責(zé)任，他認(rèn)為那是他理應(yīng)做的事，早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下，后來(lái)他的詩(shī)是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗，始終抱著早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想這就是杜甫的詩(shī)能流芳百世的原因。
杜甫傳讀后感3
杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。
憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)作的`一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的體現(xiàn)——自覺(jué)不自覺(jué)地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng)，心憂國(guó)家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì)的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠(chéng)心。這些因憂國(guó)憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng)作的雛形。
把詩(shī)人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國(guó)救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(zhǎng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。
杜甫傳讀后感4
杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無(wú)窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開(kāi)闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。
李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過(guò)去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。
他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過(guò)長(zhǎng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的`杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有�？梢�(jiàn)在當(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強(qiáng)化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
杜甫傳讀后感5
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。
“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的�？�，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的.詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。
一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。
杜甫傳讀后感6
杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜�？伤麉s和李白過(guò)著截然不同的生活。
在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過(guò)。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，卻成功蛻變，從愛(ài)家到愛(ài)國(guó)，從愛(ài)己到愛(ài)民，從小愛(ài)到大愛(ài)。
可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過(guò)。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛(ài)好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了。”他也曾覺(jué)得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來(lái)鄙視人間的庸俗，只因未受過(guò)人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過(guò)如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號(hào)。
杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒(méi)有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(zhǎng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開(kāi)長(zhǎng)安。他看見(jiàn)宮室里的.華美，不禁想起長(zhǎng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�
他終于開(kāi)始蛻變，經(jīng)歷過(guò)安史之亂，國(guó)家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見(jiàn)識(shí)世間疾苦。
應(yīng)他家族的觀念，他無(wú)可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無(wú)緣�；实凵磉叡M是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國(guó)家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對(duì)于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國(guó)家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對(duì)兵役就無(wú)法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說(shuō)。他所站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽(tīng)到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。
杜甫對(duì)這世間的疾苦卻又無(wú)能為力，他終于是放棄了做官，對(duì)當(dāng)前的政治表示無(wú)望。國(guó)家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒(méi)有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。
杜甫離開(kāi)了長(zhǎng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說(shuō)怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說(shuō)這樣的話未免太過(guò)忠厚，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺(jué)得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長(zhǎng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并沒(méi)有！“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！碧煜�，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無(wú)奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。
他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對(duì)著社會(huì)抱著無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因?yàn)樯钌系淖璧K而枯竭，因?yàn)槿≈唤^的源泉就是生活。
可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過(guò)，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無(wú)數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識(shí)到自己的無(wú)力。杜甫也曾真真正正奮斗過(guò)，遭受過(guò)無(wú)數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過(guò)的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩(shī)圣。
我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過(guò)，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請(qǐng)記得，握住了筆，也要握住初心。
杜甫傳讀后感7
《杜甫傳》，顯而易見(jiàn)，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平�！岸鸥Α边@一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和安史之亂，于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名。“詩(shī)圣”的名號(hào)家喻戶曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的`身影。杜甫也相類似�！叭淌яR，焉知非�！�，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過(guò)中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中說(shuō)自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。
杜甫傳讀后感8
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠(chéng)，但更敬佩杜甫的憂國(guó)憂民、大氣博愛(ài)。
杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過(guò)，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒(méi)有熟讀詩(shī)書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧�？晌矣窒�，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰(shuí)也無(wú)法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩(shī)圣，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落�！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。
流亡天涯，衣食無(wú)著，舉目無(wú)親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識(shí)你，你不知我。這是一種怎樣的.悲哀��！
人生在世，無(wú)論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國(guó)，卻舉目無(wú)親，沒(méi)有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽(tīng)到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了�？腿撕退勗挄r(shí)需要把要說(shuō)的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒(méi)錢去雇。
他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過(guò)的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒(méi)有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩(shī)人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無(wú)力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無(wú)比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩(shī)人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩(shī)“三吏三別”，留下來(lái)《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩(shī)作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國(guó)家的命運(yùn)。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩(shī)人！一個(gè)偉大的靈魂！
杜甫傳讀后感9
杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說(shuō)李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。
其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過(guò)部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說(shuō)，他的文章超過(guò)屈原、宋玉、他的書法勝過(guò)王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開(kāi)元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，九歲開(kāi)始學(xué)書法，他不斷地作詩(shī)、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹(shù)折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。
年輕的`杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開(kāi)始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說(shuō)杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。
杜甫傳讀后感10
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹(shù)，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠(chéng)拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的`云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢？當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。
你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；你想做一條魚，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓，轉(zhuǎn)頭然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數(shù)人看到，又被無(wú)數(shù)人傳播；讓無(wú)數(shù)人落淚，又讓無(wú)數(shù)人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
杜甫傳讀后感11
去成都時(shí)特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時(shí)間不太好，當(dāng)天大雨傾盆。
本想著，也許雨天游人會(huì)少一些，其實(shí)不然。走到草堂遺址處時(shí)，游人密密地?cái)D在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時(shí)也憂慮擾了“詩(shī)圣”的清修，只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。
759年，48歲的杜甫到達(dá)成都，住在西郊外浣花溪寺。
馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時(shí)的情形：“杜甫在廟里沒(méi)住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開(kāi)辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹(shù)下建起一座并不十分堅(jiān)固的茅屋�！�
順帶說(shuō)一句，浣花溪這個(gè)名字個(gè)人非常喜歡，離開(kāi)了草屋之后，順著小溪走了好長(zhǎng)一段路。
幾乎每一位國(guó)人都是從小就開(kāi)始接觸杜甫詩(shī)作的，從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”到《江南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！倍紩r(shí)常被后人吟誦。
李龜年是大唐開(kāi)元時(shí)期的.著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開(kāi)元十二年），這時(shí)的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長(zhǎng)沙）再次偶遇李龜年時(shí)，寫下了這首《江南逢李龜年》。
平日里，我們對(duì)詩(shī)圣杜甫的了解多是因?yàn)橐皇自?shī)作，或者是因?yàn)橐粋�(gè)傳說(shuō)，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對(duì)杜甫的生平有更加立體的了解。
20xx年，馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場(chǎng)首演，得知消息之后，人提前一個(gè)月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。
整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開(kāi)始，到三個(gè)人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最后，話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀眾們聽(tīng)得潸然淚下。
《杜甫傳》中寫，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位，但對(duì)杜甫來(lái)說(shuō)，這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而，當(dāng)744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開(kāi)長(zhǎng)安來(lái)到洛陽(yáng)之時(shí)，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來(lái)到王屋山道家圣地。
馮至先生說(shuō)，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書寫了中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人相遇的偉大時(shí)刻。
在這里，杜甫李白與高適相遇，三個(gè)朋友度過(guò)了一段呼鷹逐鹿的田園生活。
杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來(lái)，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
馮至先生在前記中寫：這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個(gè)人的想象加以渲染。
這段話讓我由衷欽佩馮至先生，他堅(jiān)守文人操守，為我們講述了杜甫真實(shí)的人生故事，讓我們?cè)谝髡b詩(shī)圣留下詩(shī)篇的同時(shí)，也可以走近詩(shī)圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。
杜甫傳讀后感12
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩(shī)人寫詩(shī)人，作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人。這本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí)，所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(zhǎng)安，但他的眼光并沒(méi)有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，由此他給唐代的詩(shī)歌開(kāi)辟了一片新的國(guó)土。
他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國(guó)憂民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒(méi)有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤，對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過(guò)別人的賓客，但目的`還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無(wú)奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(zhǎng)安的真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒(méi)有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安，從秋到冬再?gòu)亩酱海閲?guó)家憂愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽(yáng)的弟弟，鹿州的妻子，在長(zhǎng)久的不到家中的消息，并聽(tīng)說(shuō)胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來(lái)恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒(méi)有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見(jiàn)廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國(guó)家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚�！岸鸥鳌弊屓藗兏惺艿搅爽F(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。
杜甫傳讀后感13
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。
讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。
不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛， 才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄 居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。
他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通 人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜 甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的.深刻思考結(jié)合在一起。
暫且不說(shuō)杜詩(shī) 之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能 令人震動(dòng)的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身 而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？
杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。
讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
杜甫傳讀后感14
“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量�！边@是馮志眼中的杜甫。人們都說(shuō)杜甫的堅(jiān)守，少年時(shí)不愛(ài)，愛(ài)時(shí)已非年少。而我剛過(guò)碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)與對(duì)人民的熱愛(ài)，寫出許多反映現(xiàn)實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去，無(wú)論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩(shī)都不曾停止放射他的光芒。他的詩(shī)篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱苦的過(guò)程與矛盾，超越了他階級(jí)的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，從而使唐朝的.詩(shī)歌得到巨大的發(fā)展。
一直以來(lái)我對(duì)杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺(jué)得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂國(guó)憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩(shī)圣”。
然而，杜甫的一生并沒(méi)有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨棗樹(shù)，一日上樹(shù)能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過(guò)“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的閑情雅致。
讀這本書時(shí)，“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡，以及他對(duì)人生信念的堅(jiān)守，鮮活的映入我的眼簾。
杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒(méi)落，但杜甫的童年不可謂是不幸運(yùn)的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后人。杜預(yù)曾在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩(shī)中對(duì)自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩(shī)歌和宋之問(wèn)、沈佺期齊名，同為五言律詩(shī)形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛(ài)詩(shī)歌。
李白曾說(shuō)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！毕裨S多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠(yuǎn)游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內(nèi)心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。
在杜甫到長(zhǎng)安的十年里，便是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原本心懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當(dāng)時(shí)的玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了重創(chuàng)，杜甫在長(zhǎng)安的生活一天比一天窮困。
此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機(jī)四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的生活因?yàn)檫@暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫出了第一首為人民發(fā)聲的詩(shī)歌《兵車行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。
苦難才剛剛開(kāi)始。
安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開(kāi)始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無(wú)數(shù)的艱辛。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因?yàn)樗膭傉话⒌米锪嘶噬�，又被貶官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬(wàn)世的“三吏”“三別”。
安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開(kāi)辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過(guò)上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒(méi)有忘記關(guān)心百姓，他和他當(dāng)官的朋友說(shuō)要恪盡職守，愛(ài)護(hù)人民。
公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗�！边@位一生凄苦飄零的詩(shī)人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結(jié)在59歲。
一位偉大的詩(shī)人就此隕落了。
他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補(bǔ)綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無(wú)法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒(méi)有忘記國(guó)家的災(zāi)難，他寫道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。
是怎樣堅(jiān)定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國(guó)家擔(dān)憂。他時(shí)刻帶著向上向善的力量，對(duì)國(guó)家安泰的希冀，對(duì)人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。
“這個(gè)時(shí)代我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深愛(ài)著，我不在乎結(jié)局。”我生活在一個(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì)經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過(guò)的，但我也會(huì)面臨困難和迷途，我希望當(dāng)我走投無(wú)路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅(jiān)定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。
愿我們裘馬輕狂，笑對(duì)人間百態(tài)。
杜甫傳讀后感15
他是杜甫，大筆一揮，滿紙都是歲月的傷痕。
——題記
人生于他，竟只如一場(chǎng)秋涼。
他伴著開(kāi)元盛世誕生，正是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)繁華，才會(huì)在落寞時(shí)嘆息。在人們心中，他一直都是一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。
杜甫的夙愿，從來(lái)不是獨(dú)善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟(jì)蒼生。
為此，他苦苦尋覓，卻無(wú)奈落得蕭索。
只是，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大唐的故事，并不如想象中的那般平穩(wěn)。
如果說(shuō)，李白的詩(shī)是以夢(mèng)為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來(lái)，他看得越清晰，社會(huì)的動(dòng)蕩，時(shí)局的動(dòng)蕩，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現(xiàn)。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個(gè)時(shí)代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬(wàn)張乾坤。
報(bào)國(guó)無(wú)門，濟(jì)世無(wú)路，詩(shī)中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。
那份赤誠(chéng)之心，終究沒(méi)能被那個(gè)王朝真誠(chéng)安放。
為了走入廟堂，他投詩(shī)干謁，卻只落得個(gè)“野無(wú)遺賢”。
奸佞之詞，還真是諷刺。
長(zhǎng)安，繁華是別人的，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個(gè)局外人，望著宮闕樓臺(tái)，默然嘆息。
那段日子，杜甫在命運(yùn)的輪盤上，彷徨無(wú)措。
長(zhǎng)安月冷，一紙涼薄。
后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過(guò)程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國(guó)效力。
只可惜，統(tǒng)治者從盛世的夢(mèng)中驚醒時(shí)，卻至萬(wàn)千蒼生于不顧。車轅亂撞，那是他們逃跑時(shí)的'不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。
正是那年，杜甫走進(jìn)了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會(huì)虛與委蛇。他沒(méi)有敏銳的政治嗅覺(jué)，這是杜甫很難在這個(gè)刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。
等待他的，是不久后的貶官。
正是應(yīng)了那句話——亂世之中，人如秋草。
杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤棋，并非我們落子。
五十九年的歲月，杜甫過(guò)得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。
他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。
他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。
大唐盛世，那個(gè)跳出來(lái)冷眼旁觀的人，叫做杜甫，
杜甫傳讀后感16
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒(méi)于曹雪芹。他過(guò)著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和中唐亂世，于是在“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運(yùn)的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。
杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長(zhǎng)安城是整飭、莊嚴(yán)的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽(yáng)。被國(guó)家富強(qiáng)之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國(guó)運(yùn)交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見(jiàn)謫，信者被害，而當(dāng)時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來(lái)驅(qū)使著杜甫詩(shī)載民間疾苦的一腔愛(ài)國(guó)熱情、憂國(guó)思情在這時(shí)只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來(lái)越窘迫的生活打擊著，這說(shuō)明唐朝在沒(méi)有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見(jiàn)則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現(xiàn)時(shí)入仕無(wú)門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩(shī)，貧困與事業(yè)心注定杜甫無(wú)法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩(shī)正如原文所說(shuō)，“不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩(shī)風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化�？渍Z(yǔ)“四十而不惑”，從杜甫的詩(shī)歌之路的選擇上看來(lái)的確如此。40歲寫下的兵車行一詩(shī)開(kāi)始，他詩(shī)的國(guó)土擴(kuò)大了，他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌由受苦受難的百姓填充而越來(lái)越入木三分，導(dǎo)致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因?yàn)椤熬硬皇藷o(wú)義”而在入世與出世間揀出前者，又因?yàn)檫@個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來(lái)杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的`經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。
“拜應(yīng)官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲�！边@是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對(duì)于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對(duì)百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語(yǔ)？那時(shí)他４４歲，身無(wú)一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當(dāng)時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來(lái)杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負(fù)責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾（中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來(lái)勢(shì)洶洶，但卻為杜甫詩(shī)風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)。
對(duì)水深火熱人民的無(wú)法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂(lè)意的。一組詩(shī)篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無(wú)家別的出現(xiàn)已可說(shuō)明矛盾哪方占優(yōu)勢(shì)了！
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”。終于，杜甫無(wú)邊落木與不盡長(zhǎng)江的磅礴之氣沒(méi)有化成李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì)化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩(shī)路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說(shuō)。杜甫的詩(shī)撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。
世界上許多文學(xué)家認(rèn)為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅(jiān)固，人們?cè)谘芯亢托蕾p的時(shí)候也無(wú)法輕易的跨過(guò)時(shí)代與文字運(yùn)用不一的坎兒，我們?cè)谘芯慷鸥Φ臅r(shí)候也是遭遇這樣的問(wèn)題。所以我認(rèn)為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個(gè)對(duì)仗結(jié)構(gòu)，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(zhǎng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽(yáng)樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無(wú)暇目及的花。
杜甫傳讀后感17
旁人寫詩(shī)，大都描寫風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深?yuàn)W精妙，只有杜甫以詩(shī)寫史，心憂天下。
在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因?yàn)榧易宓挠绊懀鸥εc所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(zhǎng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)的爭(zhēng)斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(zhǎng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴(yán)重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂開(kāi)啟了杜甫的流亡生活，他見(jiàn)證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(zhǎng)期處在社會(huì)的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的.遠(yuǎn)大抱負(fù)，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對(duì)國(guó)家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問(wèn)題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想擔(dān)憂，念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)。公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。
杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟(jì)他，有些擔(dān)憂他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評(píng)價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽(tīng)到李白，世人皆欲殺的言論寫下不見(jiàn)李久生，佯狂真可哀的詩(shī)句。杜甫一生寫了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。
杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒(méi)有李白的瀟灑，沒(méi)有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅(jiān)忍卻比屈原更堅(jiān)韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。
杜甫傳讀后感18
馮至的《杜甫傳》一書,是在準(zhǔn)備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊,以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫,總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區(qū)別,《滄浪詩(shī)話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來(lái):于人,更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放,于詩(shī),則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評(píng)語(yǔ),正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看,杜甫生不逢時(shí),中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩(shī)人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩(shī)圣。
然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨(dú)立性之間的.互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。
長(zhǎng)安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時(shí)候,杜甫開(kāi)始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而,等他又回到皇帝身邊時(shí),他的詩(shī)變得“充滿了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻,缺乏充實(shí)的內(nèi)容”,但事實(shí)上,杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州,他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此,他開(kāi)始站在人民的立場(chǎng)上,揭露朝廷的缺陷。不過(guò),杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人”,人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣,杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人,而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無(wú)限憂慮�！妒纠簟氛沁@一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人,同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長(zhǎng),就十幾萬(wàn)字,卻是高度濃縮,決不摻水。據(jù)說(shuō)《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí),毛澤東是每期必看,連載完畢后,毛澤東說(shuō):“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了,我《新觀察》也不要看了�！�
國(guó)家不幸詩(shī)家幸。杜甫幸好沒(méi)有做上大官,沒(méi)有做久官,才給我們留下了這么多雄壯的詩(shī)篇。這從他秉持的理想來(lái)說(shuō)也算是得其所哉吧?
杜甫傳讀后感19
在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”·····對(duì)年輕的我來(lái)說(shuō)，這樣的您太過(guò)沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著您。
在我的記憶里，您又是那么孤獨(dú)、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”、“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。。。。。對(duì)怯懦的我來(lái)說(shuō)，您的痛苦我無(wú)法承受。有些歲月只是太過(guò)浮躁，我的靈魂無(wú)處盛放。
在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的'無(wú)知而羞愧。我想對(duì)您說(shuō)的太多太多。
我為您受過(guò)的貧挨過(guò)的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣藥，身患瘧疾；同谷境內(nèi)，衣食無(wú)著；艱難蜀道，風(fēng)雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。
您說(shuō)：我生若飄蕩，何時(shí)有終極“。是啊，此后一生都在顛沛流離中過(guò)著窮苦的生活，再也不能回到故鄉(xiāng)。"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這故鄉(xiāng)的月呀，輾轉(zhuǎn)在重重險(xiǎn)阻的巴江蜀道上，靜掛于浣花溪畔的茅屋上，等候在默默無(wú)語(yǔ)的湘江湖畔······
梭羅說(shuō)，一個(gè)人放下的東西越多，他就越富有。房琯罷相，您上書營(yíng)救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫成了著名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨?jī)�，無(wú)衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢看”，雖然生活窘迫，但您的詩(shī)歌卻獲得了大量的藝術(shù)源泉，寫成了著名的“三吏”、“三別”�？梢哉f(shuō)，一顆純潔的心靈賦予杜詩(shī)不朽的靈魂；一個(gè)悲劇的時(shí)代造就了一代“詩(shī)圣”杜子美。
但是，生命中最重要的東西——國(guó)家、人民、故鄉(xiāng)，您始終惦念著、牽掛著。
公元760年，您離開(kāi)了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的心仍然是屬于國(guó)家和人民的。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”分明聽(tīng)見(jiàn)您對(duì)人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”分明是您對(duì)故鄉(xiāng)的思戀；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。
其實(shí)，這么多年來(lái)，很多讀者對(duì)您的了解也就止于此而已。實(shí)際上，對(duì)于國(guó)事，您有著敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認(rèn)為借用外族兵力評(píng)定叛變會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的后患；在鳳翔任左拾遺時(shí)，您認(rèn)識(shí)到隴右防地空虛，情勢(shì)嚴(yán)重。您說(shuō)：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來(lái)，吐蕃果然占領(lǐng)了一些要塞。另外，您在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，就能認(rèn)識(shí)到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門”、“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)足夠深刻！
“心以當(dāng)竹實(shí)，血以當(dāng)醴泉”。面對(duì)權(quán)貴，您直言不懼；面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，您理性對(duì)待；面對(duì)邪惡，您痛心疾首；面對(duì)饑餓，您活下來(lái)；面對(duì)失去，您樂(lè)觀豁達(dá)。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅(jiān)定的虔誠(chéng)的信念！
杜甫傳讀后感20
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
——題記
紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長(zhǎng)安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對(duì)摯友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。
人們總喜歡對(duì)比，尤其是生在同一時(shí)代的名人。若說(shuō)李白與杜甫在同一時(shí)代卻又有點(diǎn)不妥，因?yàn)榍罢咴谑⑻扑烈�，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開(kāi)。可是雖說(shuō)時(shí)代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對(duì)比，也由此開(kāi)始。
李白生于盛唐，他寫的詩(shī)，浪漫奔放，受到當(dāng)時(shí)的游俠和求仙風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩(shī)歌的一個(gè)鮮明特色。
可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的'日子里，他寫的詩(shī)，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對(duì)杜甫的人生則只有一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
杜甫的人生可以說(shuō)是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國(guó)破……最終也逃離不過(guò)一個(gè)貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。
744年，杜甫初遇李白�！岸昕蜄|都，所歷厭機(jī)巧�！边@不僅是杜甫對(duì)商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時(shí)油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺(jué)得相見(jiàn)恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。
最后二人分手后，卻再也沒(méi)有相見(jiàn)了，“石門上的金樽也沒(méi)有‘再開(kāi)’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識(shí)了許多好友，他的詩(shī)中也再?zèng)]有他了，而杜甫卻愈加思念對(duì)方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。
李白像是雄鷹，向往無(wú)際的藍(lán)天，不會(huì)為了某事或某人牽絆太多，他喜愛(ài)漫游，喜愛(ài)新事物，所以他是浪漫的，極具個(gè)人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得愈加透徹，所以對(duì)黑暗十分敏感，顯得更為憂時(shí)憂民，悲天憫人。
這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會(huì)的巨大影響，在這樣一個(gè)戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無(wú)數(shù)佳作。
杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會(huì)合，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是段不可多得的友情，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是寶貴的財(cái)富。
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