《林間最后的小孩》讀后感三篇
《林間最后的小孩》一書的作者是美國作者洛夫。本書主要講述了當(dāng)前兒童與自然的接觸越來越少的社會(huì)現(xiàn)象與解決這一現(xiàn)象的方法，以及這一現(xiàn)象帶來的危害。下面是小編為大家收集整理的《林間最后的小孩》讀后感，希望能夠幫助到大家！
《林間最后的小孩》讀后感一
《林間最后的小孩》這本書講述了現(xiàn)在的生活里孩子都沒有時(shí)間大自然里去玩，也不可以建造樹屋。漸漸地，孩子們不喜歡自然環(huán)境了，每天都投入到電腦、視頻和游戲中，但也有一部分孩子很向往大自然�，F(xiàn)在，人們推出了一種新的屋頂，叫“綠色屋頂”，它更環(huán)保，希望大家能使用的故事。
我覺得人們應(yīng)該讓孩子們到大自然里去玩耍、嬉戲，去感受大自然的風(fēng)光，而不是讓他們整天在自己的家里玩游戲、看電視。希望人們能讓孩子去發(fā)現(xiàn)，去探究，去采集標(biāo)本……那可比在家里好玩多了。
在我們周圍，很多孩子也迷上了躲在家里玩游戲，我希望大家都能去戶外游玩，能在森林里嬉戲，讓我們的歡聲笑語灑滿每一塊草地。讓林間不再只剩最后一個(gè)小孩。
讀了這本書，我明白了一個(gè)道理：我們要熱愛大自然，融入大自然，真是受益匪淺。
《林間最后的小孩》讀后感二
當(dāng)今，兒童與自然的關(guān)系已經(jīng)到了危險(xiǎn)的地步！尤其在中國，應(yīng)試教育、互聯(lián)網(wǎng)、電子產(chǎn)品時(shí)代幾乎使我們成為與自然徹底決裂的新物種，再加上城鎮(zhèn)化的浪潮，日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，獨(dú)生子女缺少伙伴的家庭土壤，自然界的兒童已經(jīng)成了瀕危物種。
農(nóng)村孩子最缺的是城市優(yōu)質(zhì)的教育資源，城市孩子最缺的是農(nóng)村孩子的大自然。失去自然的童年，也就失去了童年的本質(zhì)。
童年最好的教育一定是讓孩子在整個(gè)世界玩耍和學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，父母給予正確的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)、討論......培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)力，激發(fā)孩子的想象力和提高孩子的創(chuàng)造力。每一位成人的思維方式和行為處世，無不深深的刻著童年的烙印。
人類是大自然的一部分。人一旦脫離了自然，也就失去了靈性。人類在大自然中的體驗(yàn)是語言無法表達(dá)的東西。大自然給予我們溫暖、堅(jiān)強(qiáng)、包容、力量......同時(shí)，大自然也給予我們嚴(yán)寒、恐懼、兇惡、報(bào)復(fù)、兇殘...大自然給予我們每個(gè)人最完美的人生。天人合一，缺失自然的生命會(huì)不斷枯竭，乃至退化、絕種。科技越發(fā)達(dá)，自然越重要。
大自然不僅滋養(yǎng)我們的精神，同時(shí)也承載著我們的生命。兒童時(shí)期怎樣面對自然，以及將來他們怎樣教育自己的后代面對自然，將會(huì)決定我們孩子未來的生活、工作、家庭、人生和事業(yè)等所有的形式和形態(tài)。
接觸大自然最好的方式不是旁觀，影視...而是親自感受體驗(yàn)。一旦父母的思想觀念限制了兒童的戶外活動(dòng)和與大自然的親密接觸，正是孩子未來人生可怕的開始！
自然的，絕非人工的。種植、園藝、戶外活動(dòng)、散步、露營、釣魚、狩獵、遠(yuǎn)足、挖泥土、采集標(biāo)本、登山、觀海、探險(xiǎn)......這一切都是必須親身經(jīng)歷的。凡是從小缺失的，日后必定加倍甚至數(shù)倍補(bǔ)償。
孩子們一定要在自然里自由玩耍，隨心所欲，而非人工的。人一旦失去自然，人就失去了本性。人與自然的接觸和聯(lián)系，對心理、生理健康都會(huì)產(chǎn)生積極的作用，大自然和食物、睡眠、運(yùn)動(dòng)一樣同等重要，大自然是人生路上每個(gè)階段的.加油站。
大自然中的一切都是我們?nèi)祟惖呐笥�。自然是有靈性的，與自然對話，是醫(yī)治身心健康最有效的良藥。在大自然中盡情玩耍的快樂是孩子身心健康獲益最直接有效的方式。
社會(huì)越浮躁，人類越要親近大自然。
《林間最后的小孩》讀后感三
《林間最后的小孩》的作者是一名美國人，理查德·洛夫，其著有7本關(guān)于家庭、自然和社區(qū)的著作。他在《林間最后的小孩》中文版的序言中寫到：“20xx年一項(xiàng)對16個(gè)國家的2400位母親進(jìn)行的調(diào)查中，87%的母親表示希望自己能有更多的時(shí)間與自己孩子玩�；�(dòng)，也有54%的母親表示希望自己能坦然接受孩子在戶外玩耍時(shí)渾身搞得很臟......”可能最有趣的是以下這個(gè)數(shù)據(jù)：在中國，只有5%的母親說自己的孩子常常在大自然中探索。
的確，當(dāng)我看到這個(gè)數(shù)據(jù)的時(shí)候，我想我是震驚的，繼而又是痛心的。人類與自然的日漸疏離，是在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中存在的普遍現(xiàn)象。伴隨著工業(yè)化，城市化和日漸現(xiàn)代化的社會(huì)的崛起，那清澈見底的小溪、生機(jī)盎然的森林，一望無際的原野卻等同的在一點(diǎn)點(diǎn)的流失。人類成為了蝸居在鋼筋混泥土叢林中的動(dòng)物，圍繞身邊的是大量的工廠廢氣、汽車尾氣、嘈雜的噪音；成為了高科技產(chǎn)品的奴役，被它一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，自己卻深陷其中、無法自拔。
還記得之前看過的一則電視廣告中，一輛SUV沿著一條美得令人窒息的山溪疾駛，而在后座上，兩個(gè)孩子正盯著車載顯示器看電影，全然不覺窗外的美景。當(dāng)看到這一場景，一種百感交集的心情油然而生，是痛心、是失落。人類與自然的關(guān)系已經(jīng)到了一種岌岌可危的地步，而這種關(guān)系可能會(huì)觸及到孩子未來的發(fā)展方向。當(dāng)然，理查德在也在書中指出，兒童與自然的脫離有一些直接的后果。例如：它會(huì)造成感官的逐漸退化，造成例如肥胖增加、注意力紊亂和抑郁現(xiàn)象等影響兒童身心健康的病態(tài)。間接地，它則損害著兒童的道德、審美和智力成長。
孩子們在學(xué)校中學(xué)習(xí)世界各地的雨林，但是卻不了解自己身邊的森林，作為教師和家長，面對這一現(xiàn)象，是否想過那些生硬的黑體文字究竟有沒有使孩子們的知識(shí)有所充盈。對于孩子們來說，一頭初生的小羊羔，一只河里的小蝌蚪，一塊怪異的大石頭，帶給孩子們的想象和探索空間是巨大的。他不會(huì)像電子產(chǎn)品會(huì)“偷走”孩子們的時(shí)光，不同于老師課堂上生澀的講著那些沒有眼見為實(shí)的東西，她會(huì)豐富孩子們的精神世界，在陪伴中療育那些可能有點(diǎn)不如意的孩子。有時(shí)，自然也許會(huì)帶給孩子們恐懼，但敬畏其實(shí)自有深意。
讓孩子們在自然中學(xué)習(xí)、在萬物中成長，是中國的硬是教育下面臨的重大挑戰(zhàn)。理查德在書中給出了一些具有操作性的建議，包括種植和園藝之類讓孩子親近自然的傳統(tǒng)方式，更多地帶孩子走進(jìn)自然，戶外活動(dòng)、散步和露營，野外垂釣和野外動(dòng)物觀察，等等。這也得到教育理論的新支持。
加德納著名的“多元智能理論”在起初提出的7個(gè)智能：語言智能、邏輯和數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、和自省智能之外，又補(bǔ)充了第8個(gè)智能“自然探索”或“博物學(xué)家”智能。這是指具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲、敏銳的觀察能力、善于觀察自然界的各種事物，能了解各種事物的細(xì)微差別，對物體進(jìn)行辨析和分類的能力。
我們需要重建與自然的聯(lián)系，歸真返樸，正本清源；需要不斷地走進(jìn)自然，熱愛生命，熱愛動(dòng)物和植物。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化設(shè)備并不是說不可取，而是應(yīng)當(dāng)是我們更密切的走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然的橋梁和樞紐，而不是封鎖和屏蔽。我們都需要走進(jìn)自然，花上一點(diǎn)時(shí)間去嗅一嗅路旁的小花，聽一聽小溪的涓涓流水，在自然的懷抱中感受其雄渾與壯美。
“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，貫穿一生。”
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