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聽(tīng)泉讀后感
聽(tīng)泉讀后感（一）
這個(gè)世界里，我在扮演著怎樣的角色？我不知道。我做著什么？為了什么？也不知道。
原以為東山魁夷回是我的知己，也許他會(huì)是我在這個(gè)喧鬧著、即將沉沒(méi)的世界上最后的樂(lè)師�？勺x過(guò)《聽(tīng)泉》后，我更加茫然了。我已是一個(gè)在深藍(lán)的夜里，深藍(lán)的海上的一只望不見(jiàn)燈塔的小木筏。
他說(shuō)：“每個(gè)人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活遮蔽了他的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈深處聽(tīng)到幽幽的鳴聲，那正是潺湲的泉水��！”可我心中的泉又會(huì)說(shuō)什么？難道真的“只有舍棄自我，才能看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)”嗎？我從不追求完美，但舍棄自我的那種虛無(wú)，我不會(huì)理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去聽(tīng)，但我必須有一顆心，我必須用心去感受，這才是真正的現(xiàn)實(shí)。不錯(cuò)，鳥(niǎo)兒的疾飛會(huì)使它們消逝的更快，但一旦它們停止飛翔，它們便不再是鳥(niǎo)兒了，即使活得更久，即使它們會(huì)停在一個(gè)永遠(yuǎn)春暖花開(kāi)之中，可又有什么意義？它們不再飛翔，不再自由了！它們?cè)谶@世上又會(huì)扮演什么角色呢？它們將永遠(yuǎn)消失。
也許無(wú)奈和迷惘是我疾飛時(shí)必經(jīng)的黑森林，但當(dāng)我的翅膀繼續(xù)成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，我將一掠而過(guò)，陽(yáng)光將會(huì)等著我。
這就是我的角色。
人啊人，你究竟是天使，還是魔鬼？是偉人，還是凡夫？是在于你的一念之差，還是在于你的終生奮斗？誰(shuí)能說(shuō)的清？
聽(tīng)泉讀后感（二）
“泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體，揉碎了月光。叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林，青草地。”這是課文《聽(tīng)泉》第三段中的一段文字。這段文字是作者韓靜霆用來(lái)描寫(xiě)《二泉映月》的。讀了這段文字，你是否有想一飽耳福，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這與天籟齊鳴的曲子的沖動(dòng)呢？
我有！這段文字讓我感受到了作者不僅僅是在講述著曲中的故事，還向我們展現(xiàn)了那如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。讓我們感受他那如癡如醉的對(duì)《二泉映月》的敬仰。我們覺(jué)得他不僅是在用語(yǔ)言描述，而更多的是用心靈在講述，在感悟。讓我們仿佛身臨其境，在皎潔的月光下，在淙淙的流水旁，看著那清澈的泉水流向遠(yuǎn)方。帶走了喧鬧，帶走了煩惱。留下的只有阿炳獨(dú)自一人的寂寞與凄涼。
而又是誰(shuí)把這美麗的泉水引出來(lái)的呢？又是誰(shuí)讓這淙淙泉水奔流至今的呢？作者在本文前面兩段有作介紹。引出“泉水”的是阿炳。留住“泉水”的是楊蔭瀏先生。過(guò)去俞伯牙和鐘子期在琴臺(tái)偶遇談瑤琴，那現(xiàn)在的阿炳和楊蔭瀏先生呢？則是在保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作中品二胡。作者在第二段當(dāng)中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語(yǔ)道破阿炳的.心門。這種知音，豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大！他們品藝卻不品情，而楊蔭瀏卻和阿炳談心，談藝，談二胡，這才有了這流傳至今的《二泉映月》。
“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”吶！連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為之感嘆，寧愿雙膝跪地來(lái)一品這首美妙絕倫的樂(lè)曲，是因?yàn)樗话⒈窃谇斜憩F(xiàn)出來(lái)對(duì)黑暗社會(huì)的厭惡，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼！
整篇文章沒(méi)有一處直接描寫(xiě)聽(tīng)泉的美好，而是不斷的在描述樂(lè)曲內(nèi)容。卻能讓讀者產(chǎn)生心靈的共鳴，真正的用心去感受，去聆聽(tīng)！
聽(tīng)泉讀后感（三）
鼎湖山是一處令人向往的風(fēng)景勝地，那里綠樹(shù)成蔭，遍地都是翠綠的青草，偶爾也會(huì)聞到風(fēng)中夾雜的花香，卻見(jiàn)不到花的身影。而那里最吸引人的，還是清脆的泉聲，泉水叮咚，再與茂密的叢林相配，構(gòu)成一幅優(yōu)雅寧?kù)o的山水畫(huà)。
今天，我讀了謝大光的名作：《鼎湖山聽(tīng)泉》，被那里美麗的景色迷住了，感受到鼎湖山動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合；清泉與綠樹(shù)的交加，更顯得生機(jī)勃勃。在我的腦海中，留下了一道美麗的風(fēng)景線：青翠欲滴的草叢中，流淌著許多縱橫交錯(cuò)的小溪。當(dāng)溪流流到樹(shù)木疏朗處，便在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼；當(dāng)水滴滴到草尖時(shí)，好似晶瑩剔透的珍珠。啊，一股夾雜著泥土馨香和花兒的香味隨風(fēng)飄過(guò)，令人心曠神怡。竹木青翠挺拔，枝纏藤繞，猶如大海的滾滾波濤，氣勢(shì)宏大。來(lái)到半山腰的慶云寺，各種各樣的樹(shù)木令你眼花繚亂，驚嘆不已；這里也是花的海洋，美不勝收。
鼎湖山最美的顧名思義是優(yōu)美的泉聲的無(wú)窮變化。泉聲是山的靈魂，不絕于耳，把我們帶入了綠色的網(wǎng)絡(luò)。萬(wàn)籟俱寂的夜晚，泉聲清朗，音律各不相同：那清脆的琵琶聲，是石縫間漏下的滴泉彈奏的；那柔曼的小提琴聲，是草叢中淌過(guò)的溪水拉出的；那厚重的貝司聲，是萬(wàn)道細(xì)流匯聚于空谷實(shí)彈奏出的；那雄渾的銅管聲，是飛瀑急流跌入深潭時(shí)吹奏的。還有一些不和-諧的聲音忽揚(yáng)忽抑，仿佛在演奏一曲美妙的交響樂(lè)，那種聲音，猶如天籟之聲，久久回蕩。鼎湖山泉水孕育了山間萬(wàn)物，蓬勃生機(jī)從這里萌發(fā)了。
鼎湖山真美，我多希望能親自去體驗(yàn)，聽(tīng)一聽(tīng)那里動(dòng)聽(tīng)的泉聲。