詩經(jīng)《子衿》讀后感（精選12篇）
讀后感是讀過一本書或一篇文章以后的感想，亦指讀完作品后寫下的心得體會或評論文章。下面是小編收集的詩經(jīng)《子衿》讀后感，歡迎大家參考。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 1
如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。
《荀子·勸學(xué)》中說：“青取之于藍，而青于藍�！彼q如思念，來自于親情、友情、愛情，卻又遠勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會因時間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬水，橫亙千年、萬年，歷久彌新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的`是你的衣領(lǐng)啊，悠悠的是我的心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來。
“青青子佩，悠悠我思�！鼻嗲嗟氖悄愕呐鍘О。朴频氖俏业那閼�。隨著這片青色越來越濃，心中的思念也越來越濃烈。
睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關(guān)的東西，都會這這份思念之中，幻化成如夢如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：
“縱我不往，子寧不嗣音？”
“縱我不往，子寧不來？”
縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個信，難道是要與我斷了音信嗎？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？思念，就是這么簡單的一件事情，我因受阻，無法前去與你相會，你怎么就不能主動一些呢？這還需要我用語言來告訴你嗎？難道你不像我現(xiàn)在思念著你這樣想念著我嗎？
自古以來，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長生殿》，哪個女子不是在悠悠等待，款款思念中度過一生的？這里的主人公也不例外。
思念心中的人兒啊，卻久久不能相見，唯有登高遠眺，希望能遠遠地看上心中人兒一眼，哪怕是能夠看到心中的那抹青色，不也是一種慰藉嗎？
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮�！薄拔摇钡巧搅诉@高高的城樓，來來回回地踱著步子，期待著與你相見。一天見不著你的面呵，感覺好像已有三月的時間那么長啊。我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人兒，你在哪里？我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何時才能出現(xiàn)？
大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。”對你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕陽映照在深不見底的山里，就像深秋里那連綿不斷的雨，怎么能測量，怎么能道出呢？
所以，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬水千山，跨越天長地久，來到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 2
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。
《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執(zhí)，一點失落，一點嗔怨�！耙蝗詹灰�，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。
如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服�！币苍S在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個關(guān)于青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的.愛情故事中，男主角幾乎都是書生�！赌档ねぁ分械牧鴫裘�、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 3
《子衿》是詩經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來講，用來表達思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數(shù)字，卻運用了大量的心理描寫，從而把女主人公對戀人的思念之情表達的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學(xué)作品中占了很大一部分的比重。
子衿一詞，最早追溯于此詩，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對心上人的愛稱。后來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！辈懿傩鄄糯舐�，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達的是熱戀中的姑娘對戀人的思念之情。
“青青子衿，悠悠我心�！鼻嗲嗟氖悄愕囊骂I(lǐng)，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整潔干凈，它時時牽動著我悠悠的心，自從上次別離已經(jīng)有一段時間了，可你的樣子和衣著我還依稀的記得�！翱v我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動去找你，難道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯(lián)系，女子對男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思�！鼻嗲嗟氖悄愕呐鍘�，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的'佩帶，上次相見時，它是那么的干凈整潔，現(xiàn)在不知它還是否緊貼在你的身旁�！翱v我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動去會你，難道你就不能主動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺詞就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道嗎？哈，有時候女孩就是太矜持了，愛就要大聲說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮�！弊蟮扔业龋憔褪�，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎么感覺隔了三個月那么久啊。
全詩共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用區(qū)區(qū)四十九個字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對心理活動描寫的挖掘。如果說前兩段重點是描寫女子的心理活動的話，那么最后一段則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾�！耙蝗詹灰�，如三月兮”雖是運用了夸張的修辭手法，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，突出了女子對戀人的思念，也成為男女之間用來表達相思之情的千古唯美詩句。
自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！
詩經(jīng)《子衿》讀后感 4
青青子衿，悠悠我心，望數(shù)十里揚州路，春風(fēng)吹過誰白頭。
待風(fēng)燈凌亂后，寂寞，便似那長亭樹，自江花瞑后，柳花又攀上枝頭，重覓幽香卻無處。橫幅小窗誰又住，自牡丹從畫閣謝后，翠禽又在誰家枝上宿。
蘆花開遍汀洲路，寒沙對淺流，卷帶一片秋，黃鶴飛過煙雨后，故人，于清明，嗅桂花又載酒，日日沉醉，長記少年游。
當(dāng)春風(fēng)吹過小園瘦，蕎菜花黃蝶亂后，紅杏香，蕭鼓秀，綠楊影中，誰把誰看透。待冷月欺花后，為何，又將疏煙困倦柳。
把河橋春香嗅不夠，夜泊扁舟，待溫柔入了深鄉(xiāng)后，詞韻譜成新短曲，酒杯漏盡長更殘，剪掉蠟花，流盡燭淚，壺箭淡去相思意，凌波的長風(fēng)拂過，舊日情與孤煙冷，瞬時似欲了無痕，連棹的荷塘中，依依青蓮，又似把十年一夢的凄涼開盡。
西湖燕啼盡臺苑的春情，吳館中亦少了浣紗的人，溪雨急東行，岸花怒爭春，昏鴉飛上枯藤，老樹濃蔭，掩住小橋下.流水后.深閉的`門庭。蒼茫黃昏，故人樓上，憑誰又痛，斜陽立于芳草中。
斷橋帶離恨，秋水裹芙蓉，凄涼誰又問，荒臺東，醉酒盤馬踏畫屏，有東籬月影，照素箋舊墨痕，嘆林花謝了太匆匆，未待理清舊日情，便來了寒雨與凄風(fēng)，這荒涼的時光里，憑誰為爾歌《長恨》，憑誰又把朱顏痛。
寂寞梧桐深鎖庭，是誰負了春盟，又謝了春紅，讓多少往事皆成空，多少相思一夢中。嘆只嘆，秋鏡照憔悴，鬢上白發(fā)生，至今猶自念，素骨凝做冰，柔指蘸雪，把清樽洗凈，讓殘淚于夢中沾濕那遠行的云。
夜冷中庭，水仙開在月光中，清鉛素靨，蜂黃偷的輕暈，任他更苦凄風(fēng)緊，待曉色驚回心，才知是一場花夢，一場過堂風(fēng)。誰人，又笑它，湘娥凌波化幽芬，云沙古岸空遺恨。唯猶念，臨窗徹疏影，寒香亂紛紛，凍梅藏盡苦詩韻。
重門舊游，隔花深夢，無言夕陽燕匆匆，香動小簾風(fēng)，落絮又無聲，春花含羞月行云，東風(fēng)臨閣卷愁云，念此情如水軒后，小徑香殘翠微冷。
斗草對溪根，自憐兩袖風(fēng)，一年寒食冷，誰人又深處云山中，晝閑度，不惜春，望綠暗長亭，風(fēng)絮攜歸夢，待輕雨轉(zhuǎn)成濃陰，情花綻盡狂心，鶯聲啼過門前徑，冷月伴著孤吟，剩下那一杯濁酒，需滿飲。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 5
這是一首古老的戀歌，穿越兩千多年，和今天的讀者仍能產(chǎn)生共鳴，這就是經(jīng)典。
從“青青子衿，悠悠我心�！薄扒嗲嘧优�，悠悠我思�！边@兩句可以看出對方的衣飾給她留下的深刻印象，那青綠的衣領(lǐng)、佩玉的綬帶，一下子就能幻想出那位玉樹臨風(fēng)的公子哥。
公子哥風(fēng)流倜儻，不好的是，對那位愛他的姑娘放鴿子。搞得那位姑娘失落惆悵啊，不可遏止。她抱怨道：“縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？”對于他的爽約，她也想過種種原因，但不管怎樣都很難原諒。果然是，愛之既深，責(zé)之必切啊。
最后是真沒辦法了，只好一個人在城頭徘徊，發(fā)出“一日不見，如三月兮”的感慨。其中包含了既無奈又想念的心情。
那位公子哥為什么會失約呢？要知道，古時候通訊不發(fā)達，交通也不發(fā)達，可能是那位公子哥有什么急事來不了吧。如果換成是現(xiàn)代，情況會有大大的不同吧。可如果失約，失望的'心情應(yīng)該都是一樣的。
在約會中，如果男方有急事不來，也沒有通知女方，就是對女方的不尊重。這樣的話，在女方心里直接扣分，會有生氣、失落等一堆復(fù)雜情緒，對你的好感直接降級。所以奉勸那些男孩子，如果真的在意她就不要做放鴿子這種事，簡直就是作死行為。
“一如不見，如三月兮”用了夸張的修辭，雖然滋味不好受，但不得不承認，這是一種對美好感情的期待。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 6
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑（tāo）兮達（tà）兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
現(xiàn)代學(xué)者一般認為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等戀人卻不至，我望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨戀人不來赴約，更怪他不捎信來，于是唱出了心中的情思。
“青青子衿，悠悠我心�！备枵咚寄钪鴳偃说囊骂I(lǐng)，那個戀人啊，衣著得體，高大英俊，尤其是你那青青的衣領(lǐng)，那么好看，牽動著我的靈魂，戀人為何不來？讓我擔(dān)不盡的心。
“縱我不往，子寧不嗣音？”如果不是歌者我去找你，難道你打算永遠都不見我嗎？歌者的心情又焦急又難過，你這男人真是有失風(fēng)度啊。
“青青子佩，悠悠我思�！蹦阋路系呐鍘ё屛页磷戆�，一切都恰到好處，你真是一表人才，讓歌者我如何不愛。
“縱我不往，子寧不來？”真是不能理解，縱然歌者我不能去找你，你為什么不主動一些？你的心情真的難以理解。
“挑兮達兮，在城闕兮�！备枵呶以诟吒叩某穷^上走來走去四下里張望，就是不見我的郎，你到底去了哪里呢？咋就黃鶴一去不復(fù)返？
“一日不見，如三月兮�！边@都多少天了，信也沒有，人也不見，你可知道歌者我的心里多熬煎，日日夜夜想的都是你，這滋味，其他人如何曉得。
歌者的心情是難受的，一個人在城頭徘徊的背影更讓人心疼，可為何男子不赴約呢？就算有事忙也不該爽約女子，這不是男子漢的.表現(xiàn)。
最后一句通過夸張的的修辭手法，造成主觀時間和客觀時間的反差，從而將女子強烈的情緒和心里形象地表現(xiàn)出來�！对娊�(jīng)》國風(fēng)里面的詩就是這么直白，就是這么熱烈。如果我是這位女歌者的閨蜜的話，我一定要出面替她去找那位不守信的男子，問他為何不赴約？人家等了那么久，連信息也不給一個，這是讓人急死的節(jié)奏。
心疼女歌者，如此看來，渣男不是現(xiàn)在才有，幾千年前就有啊。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 7
《子衿》是一首古老的戀歌，講述的是一位女子癡迷地思念她的戀人，想念他青綠的衣領(lǐng)，想念他佩玉的`綬帶，肯定還有他身上的味道，所有的一切都讓她沉醉。
約會不遇讓她失落惆悵，對于男子的失約，女子實在想不通，實在難以諒解。其中詩中兩句“縱我不往”，以假設(shè)的語氣，讓步的姿態(tài)，發(fā)出了強烈的反問。無可奈何呀無可奈何，只好一個人徘徊城頭，抒發(fā)”一日不見，如三月兮“的感嘆。這首詩從兩千年前穿越而來，如今讀起來仍攝人心魂。
讀完這首詩，讓我想起《從前慢》的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人�！钡搅巳缃竦木W(wǎng)絡(luò)時代，只要愿意，有很多通訊方式可以聯(lián)系到對方，快捷又方便。這個世界逐漸變成了快餐時代，連愛情也是快餐式的，人啊，沒有以前那么真誠了。
快餐時代的快餐愛情，缺少信任，互相猜疑，捉摸不透。還有誰會傻傻一直陪著誰，還有誰會傻傻在原地一直等著一個人。
讀完這首詩，讓我體會到古人的愛戀不易，真誠可貴。社會發(fā)展太快，變化太快，好還是不好？
詩經(jīng)《子衿》讀后感 8
歲月流走，蒼老了滄海桑田。季節(jié)依舊，卻已物是人非。聽秋雨呢喃，如同你對我細語未來：執(zhí)子之手，與子偕老。
像是一場夢。你我新婚燕爾，只不過短短幾日，你就要隨軍出征。你我是千萬般的不愿，可圣命難違，你只好撇下我這個新婚的妻子。那時，你對我說：“我一定會回來的，你一定要等我！”說完，狠心的轉(zhuǎn)過身，頭也不回地走了，淚眼朦朧中，只看到你那青青的衣袂……
門前那棵垂柳青了黃，黃了青；池塘里的蓮謝了開，開了謝。大雁再次排成“一”字，從北方回來。連大雁都知道要回家，而你呢？三年了，你何時才能回來！
“無言獨上西樓，月如鉤。”秋末的風(fēng)，瑟瑟的`。黑暗把夜襯的是那樣靜，月色清涼朦朧，灑在地上，像是鍍了一層白銀。樹影搖曳生姿，與樓閣的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不斷，理還亂。
輕輕打開梳妝的匣子，里面是一塊玉佩，那是你送給我的定情信物。玉佩碧綠清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我們一起刻的：“不離不棄”。那時候，你對我說，你要用它拴住我，再也跑不掉�？�，我還沒跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖軍營，你怎么不捎封書信來報平安？
云卷云舒，冬去春來。淚已經(jīng)流盡了，青絲亦變成半頭白發(fā)了，他們都說，你不會回來了。我不會去執(zhí)著了，我累了。輕輕闔上眼，便再也沒醒來，夢里，還是那個地方，你還是你，我還是我，你還是對我說：“執(zhí)子之手，與子偕老”
青青子佩，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……
詩經(jīng)《子衿》讀后感 9
城樓巍巍，佼人依依而盼，青峨微皺，皎皎目光望穿秋水卻因無人赴約而沾一層薄淚。戀人遲遲不來，內(nèi)心的急切又無人傾訴，只能暗自嘆惋“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？”
急盼之中不無矜持之態(tài)，日思夜想感情的積郁在這一刻爆發(fā)，使一位少女甚至產(chǎn)生了幻覺，真切的看到了戀人的衣領(lǐng)，是她曾撫平過的，聽到了佩環(huán)鳴響，是她贈與他的，“一日不見，如三日兮”，她在無盡的期盼中度日如年。
《子衿》中描述的便是這樣的場景，大量的女主人公的心理描寫發(fā)揮的淋漓盡致，字少而意無窮，后一段主觀時間與客觀時間的對比又讓人產(chǎn)生共鳴，不禁同樣埋怨那失約的男子。
這樣的思念不止剎那在這位女子身上停留，也同樣傳染了在百年之后的晏幾道，他在酒醒思憶小蘋初見時的悵然，嘆道“落花人獨之，微雨燕雙飛”。連燕子都有人伴在身旁，再追湖至今，余光中在詩中依然羈絆的`情思是“你來不來都一樣，競感覺每朵蓮都像你，尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨，永恒，剎那，剎那，永恒�！睆墓胖两�，“思念”的情愫在時間之內(nèi)穿梭，蛛絲般連成一片，仿佛跨越了時間，超脫了凡生世俗，定格在每個人最深的心中。
思念思念，念之至深，思之則切，在宏觀下，思的又不止是情人了。曹操在《短歌行》中引用的“青青子衫，悠悠我心”直接地比喻了他對賢才的思念，千金市骨的渴望，捉發(fā)吐哺的禮遇。同時他又很巧妙地隱去了下文的“縱我不往，子寧不嗣音？”含蓄地提醒賢土“即使我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硖岜嘉夷�？”這樣的思念又別風(fēng)格。連營赤壁，敵血誓言，戰(zhàn)國亂世陽先灼烈，曬于了最后一點造作，容不得一刻無病呻吟。
子衿之音，可以低低吟誦，可以高聲歌唱；可以溫柔旖施，可以氣勢磅礴。戰(zhàn)時之子裕有誓死之言，盛世之子衫也應(yīng)有鴻鵠之志，為往圣繼絕學(xué)。
青青子衿，悠悠我心……
詩經(jīng)《子衿》讀后感 10
《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來通讀了好幾遍，每讀一遍都會有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩經(jīng)作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩經(jīng)的大部門作品都是寫在兩三千年前，現(xiàn)在讀來仍能感受到那時百姓家濃濃的生機和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內(nèi)的歌舞升平和戰(zhàn)場上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩，無以言，或許這就是詩經(jīng)的魅力，它可以帶你穿越時空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國情懷。
百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強調(diào)，歷史的主體是人民，歷史是人民創(chuàng)造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個主體以及生活狀態(tài)的史籍寥寥無幾。然而我們可以透過詩經(jīng)讀到幾千年前老百姓的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)，讓你感同身受。"十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。"《國風(fēng)·魏風(fēng)·十畝之間》描寫百姓家輕松愉快的勞動場景的詩。詩章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個畫面熱鬧中透著安詳，忙碌中帶著歡樂。中國的農(nóng)耕社會的耕作方式，據(jù)說從漢代到近代都沒有怎么改變，這首詩也讓我還原了兒時的記憶，夏季農(nóng)忙時節(jié)，田間地頭到處是熱火朝天的人在割麥、打場，累了大家嬉笑幾句，不亦樂乎，夕陽西下時，大家牽牛趕車，背后的夕陽余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂"憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。"每一個歷史創(chuàng)造者的豐碑后，堆疊的都是無數(shù)百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們早點回家。"雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？"這是《王風(fēng)·君子于役》的詩句。這首詩描述了這樣一幅畫面：雞已經(jīng)上架休息了，太陽落山，羊、牛也從山上回來了，丈夫還是沒有回來，一個妻子開始思念丈夫，擔(dān)心他在外受饑渴之苦。同時也是在描述戰(zhàn)爭，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個女人夕陽下的背影，她在門前遠望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩出自王風(fēng)，王，是東周王都的簡稱，王風(fēng)主要產(chǎn)自洛陽一帶，每當(dāng)路過王城廣場，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個地方，一個農(nóng)婦，在某個角落，孤單影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個兵卒，戰(zhàn)禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想現(xiàn)在，我們真該知足、珍惜眼前的生活。
愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑。"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",這是一首膾炙人口，小學(xué)生都會背的詩句，出自《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》。此詩位列"詩三百"之首，足以看出古人對愛侶之情的重視，足以看出愛情是個亙古不變的話題。《論語》中多次提到《詩》，但作出具體評價的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之"樂而不淫，哀而不傷".連孔夫子都為之叫好，可見此詩的寫的漂亮。它描寫的是寫一個"君子"對"淑女"的追求，寫他得不到"淑女"時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了"淑女"就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓"淑女"快樂，他們的感情發(fā)乎情而止乎禮。《詩經(jīng)》中還有許多歌頌愛情的作品，"投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！",此詩出自《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，是先秦時期衛(wèi)國的一首描述愛情的民歌，之所以對這首詩印象深刻，一是因為衛(wèi)風(fēng)在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時候經(jīng)常去淇河邊玩耍。二是這首詩產(chǎn)生了一個成語：投桃報李，三是這首詩還產(chǎn)生了一個名人的名字：愛情小說集大成者，瓊瑤。讀了詩經(jīng)，你會發(fā)現(xiàn)有很多名人名字皆出自詩經(jīng)，或者詩詞中引用詩經(jīng)，足見詩經(jīng)影響深遠。《詩經(jīng)》中愛情詩不勝枚舉，所刻畫的.愛情樣貌，應(yīng)該是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會歸于平淡，普通瑣碎的溫暖才是真。
家國情懷：死生契闊，與子成說。"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"是膾炙人口的千古名句，但是估計很多人并不知道，這首詩出自詩經(jīng)中的《邶風(fēng)·擊鼓》，這首詩的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰(zhàn)之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰(zhàn)士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。鄴，主要指我老家安陽一帶，每讀此詩讀，總能感到老祖宗征戰(zhàn)的豪邁與悲壯，家國情懷，戰(zhàn)友之情，溢于言表。"彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。"此詩出自《王風(fēng)。黍離》，成語黍離之悲就是出自此詩。平王東遷洛，周室走向衰微，無力駕馭諸侯，雖保有天子稱號，但地位等同于列國。這首詩就書寫了古人在周王室遷都洛陽時難舍家園之情。對于亡國之痛，有忌諱，有不忍言，悲痛之情愈來愈濃。"豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。"出自《秦風(fēng)·無衣》，讀完這首詩，你就會覺得秦國統(tǒng)一六國是必然，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣勢能不令六國軍隊聞風(fēng)喪膽？！每當(dāng)讀起此詩，我總會想起電視劇《我的團長我的團》，在我為數(shù)不多喜歡的國產(chǎn)劇中它算一個，劇中冒名頂替的團長龍文章在帶領(lǐng)敗退遠征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國時，口中念叨的就是"豈曰無衣？與子同袍",他憑著個人魅力和這句"豈曰無衣",愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團有了信念和希望，成了對抗日軍的民族脊梁。其實無衣跟劇中阿譯長官唱的那首歌是一個意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓，君不見，班定遠，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！棄我昔時筆，著我戰(zhàn)時衿，一呼同志逾十萬，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報國在今朝！快團結(jié)莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩經(jīng)中的大情懷！
子曰："小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識夫鳥獸草木之名。"老祖宗留下來的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機會重讀經(jīng)典，有僥幸心理，最后卻也學(xué)以致用。"青青子衿，悠悠我心",子衿，原意學(xué)子之服，后多指知識分子、賢才賢士，希望我和我的孩子以后可以多讀詩經(jīng)這樣的國學(xué)經(jīng)典，正家風(fēng)重傳承，成為家國需要的子衿。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 11
今日讀了兩首情詩，心中偶有一絲疑惑？
《子衿》《采葛》
青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不見，如三月兮！
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮！
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。彼采艾兮。一日不見，如三歲兮！
一日不見，如三月兮。
我在想，“一日不見，如隔三秋”應(yīng)是從哪首詩發(fā)展而來呢？《子衿》是出自于詩經(jīng)鄭風(fēng)，《采葛》出自于詩經(jīng)王風(fēng)，都是出自詩經(jīng)，原來那時也流行盜版嗎，還是有比這更早的原型呢，今日讀了讀詩經(jīng)，對于風(fēng)雅頌這三部分的內(nèi)容，還是只有耐心看了看十五國風(fēng)的內(nèi)容，“風(fēng)”乃風(fēng)土之曲，即民間歌謠，讀來還是頗有感覺的，但對朝廷之樂、廟堂之音實在沒什么興趣，生僻字太多太難理解了，不過這兩首詩也挺有意思的，《子衿》是說女子寫給男子的情詩，而《采葛》則相反，由于年代久遠，作者也無從考證，“一日不見，如三月兮。”這句也不知道誰盜版的誰，呵呵，上網(wǎng)查了查也沒查個答案，心中很是疑惑，其實疑點還有很多，可是，人心隔肚皮，有些事兒，哪能想到呢？
后來又讀到了另一種境界的情詩，元稹的《離思五首（其四）》
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
傳說此詩是元稹為悼念亡妻韋叢所作。說實話，在今天之前，前兩句相當(dāng)熟悉，但一直不知道是首情詩，不知道你們是否知曉呢？這首與詩經(jīng)里的那兩首顯然不在一個“位”和“味”，不過，在現(xiàn)實尤其是物欲橫流的'今天，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，我想，簡單愛應(yīng)該很難再單純了，尤其元稹這類型的人很稀有了吧，只是，突然有種很失落的感覺，也不知道為什么，也許現(xiàn)在的人不流行用詩傳情了，就像不喝酒就不會吐真言一樣，變得居心叵測了，在我看來，居心叵測并不是貶義詞，應(yīng)該和人心隔肚皮是一樣的，只是大家習(xí)慣了它是貶義吧。
詩經(jīng)《子衿》讀后感 12
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。
《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的.青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執(zhí)，一點失落，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。
如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服�！币苍S在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個關(guān)于青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生�！赌档ねぁ分械腵柳夢梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。
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