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余秋雨的《尋覓中華》讀后感
尋覓中華是余秋雨的作品,那么在閱讀尋覓中華之后都有怎樣的感想呢?應(yīng)該如何寫好相關(guān)的讀后感呢?下面是小編分享給大家的尋覓中華讀后感,希望對(duì)大家有幫助。
尋覓中華讀后感【1】
余秋雨的名字,我很早就聽說了,但是一直沒有機(jī)會(huì)去讀他的書。這次,在學(xué)校的圖書室發(fā)現(xiàn)了他的《尋覓中華》這本書,迫不及待借來閱讀。越讀越有味,越讀越覺得作者文化底蘊(yùn)的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印,總覺得它飽睿智的思想,蜇伏于字里行間的嬗變的蜇思,似從近代上溯而去,而又多遠(yuǎn)古發(fā)散開來。
《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書”之一。余秋雨先生作為文化學(xué)者、散文作家,他把學(xué)者的淵博與作家的才華融于一爐,讓情感挾裹著獨(dú)到的見識(shí)在“人文山水”間遨游,使哲理感悟充滿了睿智的光芒。因此,他的《文化苦旅》也便構(gòu)成了中國當(dāng)代文學(xué)一道特有的風(fēng)景。這本《尋覓中華》,系統(tǒng)地表述了作者從災(zāi)難時(shí)期開始一步步尋覓出來的中華文化史。任何一部真正的歷史,起點(diǎn)總是一堆又一堆的資料,終點(diǎn)則是一代又一代人的感悟。這是一個(gè)人心中的中華文化史。
剛看過開篇的《猜測(cè)皇帝》到《問卜殷墟》就讓我震撼萬分,先生對(duì)于遙遠(yuǎn)的中華大地的理解那么透徹,并且不拘泥于別人的見解,有了自己的`看法和觀點(diǎn)。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義,中華文明的博大精深……
余秋雨先生在書中所討論的是多半為人們熟悉,或者自以為熟悉的歷史片段,如黃帝、神話、唐詩等,但是,他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西,讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”,不過是大家津津樂道的一點(diǎn)表象知識(shí)。而最吸引我的是他思考問題的角度,看任何一個(gè)歷史事件和人物,都可以有不同的角度。必定有一個(gè)角度的思考,能夠直擊人心。于先生大量使用對(duì)比手法,顯示了作家鮮明的情感體驗(yàn),強(qiáng)烈的人文精神,還顯示了作家獨(dú)特的審美價(jià)值。
這本書最打動(dòng)我,令我回味不已的的,還有那些看似淺顯仿佛隨手寫就,但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能,一種是真正的屈服,一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài),但看起來也像是屈服!逼┤缭u(píng)論偉大詩人屈原:“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內(nèi)心,漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)”。
尋覓中華讀后感【2】
看完了余秋雨的尋覓中華這本書,感觸頗多,為我們所擁有的中華文化感到自豪。
書中按歷史時(shí)間順序大體介紹了歷朝歷代、各個(gè)時(shí)期的文化成就。炎黃時(shí)期、殷商時(shí)期、那百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國、《史記》的完成,曹家父子,魏晉名士,田園詩人陶淵明,文化的盛世大唐,那宏偉開放的長安城,唐詩,積弱宋朝文人治國的文化狀態(tài),異族男子耶律楚材,明清時(shí)文化專制的束縛,以及近代文化的現(xiàn)狀。讀來真是大開大合,數(shù)千年的文化狀態(tài)就如此被余秋雨先生娓娓道來,讀時(shí)真有一種于不同時(shí)期穿越往返之感,不亦快哉。
自己贊嘆于春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的燦爛思想相互碰撞,百家爭鳴共譜中華文化優(yōu)美樂章。也惋惜于曹操家中父子在三國時(shí)期在文壇上取得偌大成就,卻又在政治上飽受后代知識(shí)分子詬病,也欣賞于狂狷的魏晉名士,嵇康、阮籍,酩酊大醉,視世俗禮樂如糞土。更艷羨于當(dāng)時(shí)的大唐子民,那宏偉開放的`長安城令多少文化之士向往,繡口一吐便是半個(gè)盛唐,那朗朗上口、意境優(yōu)美的唐詩不也千年傳唱。又哀嘆于明清時(shí)期的統(tǒng)治的人為鞏固自己一家一姓的統(tǒng)治,實(shí)施文化高壓政策,致使中華文化走下一個(gè)高峰。更自卑于自己所處的這個(gè)時(shí)代再難出現(xiàn)大師,文化似乎也越來越走了一條下坡之路,自己心中的那個(gè)文化天國顯得如此遙遠(yuǎn)。
這是第一次自己主動(dòng)的寫一篇書籍的讀后感,雖然很短,希望自己能堅(jiān)持下去,執(zhí)著的在自己內(nèi)心中的文化之峰上攀登。
尋覓中華讀后感【3】
這本黑皮的《尋覓中華》是上學(xué)期吳老師推薦給我們的。書的作者是余秋雨。自從媽媽給我買來后,我就愛不釋手,反復(fù)閱讀。
書中講述了上至遠(yuǎn)古,下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務(wù)實(shí)的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn);意氣風(fēng)發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風(fēng)得意的`曹丕;周游六國四處講學(xué)的孔子;一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清,一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對(duì)那些歷史事件和歷史人物的全新評(píng)價(jià),讀來讓我眼界開闊,感觸很深。
三國演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人,也讓我們重新讀懂了:“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心……月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現(xiàn)了曹操的從容大氣!難怪余秋雨先生發(fā)自內(nèi)心的感慨道:曹操一心相當(dāng)軍事巨人和政治巨人而十分辛苦,卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨,黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅(jiān)毅的腔調(diào)說出來的一樣。當(dāng)我和爸爸談起余秋雨這些思想時(shí),總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn),余秋雨大師的思想總是那么有新意,總會(huì)引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”這大概就是人們常說的“仁者見仁,智者見智”了吧!
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