《陶行之教育名篇》讀后感
生活教育的理論是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，陶行知先生生活教育理論內(nèi)涵十分深廣。從定義上說(shuō)：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。他陶行之先生的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀(guān)正是其教育目的明證。
我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育。小學(xué)教育是所有教育的基礎(chǔ)。培養(yǎng)各類(lèi)高級(jí)人才，端賴(lài)基礎(chǔ)教育之堅(jiān)實(shí)。一個(gè)人的意志、性格之形成，智力開(kāi)發(fā)的遲早，小學(xué)階段的教育極為重要。那種只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)�！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。陶行知生活教育的內(nèi)容論在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的'，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開(kāi)展的教育是有利于受教育者的終身的。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。
陶行知先生極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。”并由此得出學(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書(shū)本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響�！彼�，他明確提出必須“教學(xué)做合一”。他認(rèn)為“教學(xué)做合一”是對(duì)生活現(xiàn)象的說(shuō)明，是生活法，也是教育法，其含義就是“教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心�！敝行脑凇白觥钡慕虒W(xué)方法論實(shí)際上是把傳統(tǒng)教學(xué)中的以書(shū)本為中心，以文化知識(shí)為中心轉(zhuǎn)移到以實(shí)踐為中心，以實(shí)際生活為中心，有助于我們?cè)谡n堂教學(xué)中加強(qiáng)教與學(xué)的結(jié)合，學(xué)與用的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，理論與實(shí)際的結(jié)合，突出強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)際操作能力。它還啟發(fā)我們作為教師，要充分認(rèn)識(shí)到教師在課堂教學(xué)中的作用“不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事、作為學(xué)生，學(xué)習(xí)的方法則應(yīng)該是行動(dòng)、觀(guān)察、看書(shū)、討論和思考。”
把教育作為一項(xiàng)事業(yè)，而不僅僅是把教師當(dāng)作一個(gè)職業(yè)，這不僅是兩個(gè)的差別，更是兩種人生態(tài)度，兩種思想意識(shí)的不同。陶先生的教育事業(yè)觀(guān)體現(xiàn)了一個(gè)教育家對(duì)教育事業(yè)的投入和熱愛(ài)。
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