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京華煙云讀后感（通用20篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的京華煙云讀后感（通用20篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
京華煙云讀后感 篇1
我的床頭有一本書，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時(shí)靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。
不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個(gè)孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時(shí)代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是個(gè)最美麗最聰明最幸福的孩子。
以前讀紅樓的時(shí)候獨(dú)愛湘云，愛她的是真名士自風(fēng)流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時(shí)候，愛看她打扮得似個(gè)假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯(lián)句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個(gè)道家的純真的女兒。
什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無古人，來者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個(gè)虛無的關(guān)于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時(shí)代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時(shí)代洪流的時(shí)候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時(shí)，我便明白，世間再也不會(huì)有比木蘭更完美的女孩兒了。
錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂的生活會(huì)隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個(gè)更巧妙一些的位置，不是財(cái)富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來。最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個(gè)寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物�！鄙铮挥袛[脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個(gè)極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。
看到曾老太爺對(duì)這個(gè)“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個(gè)漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！
曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時(shí)木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。
關(guān)于木蘭的不幸，我始終以為是時(shí)代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時(shí)代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇。看到木蘭為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語。這一路走過來，情感上最深重的創(chuàng)痛莫過于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以，她終會(huì)幸福，她有享福人的性情。
其實(shí)這個(gè)世界早已經(jīng)沒有了再培育一個(gè)木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經(jīng)煙化在文明的進(jìn)化中，中國人傳統(tǒng)含蓄的優(yōu)美也早已經(jīng)被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒有了木蘭。木蘭必須是生長在濃郁傳統(tǒng)中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會(huì)應(yīng)付大宅門里的種種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于習(xí)俗和傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個(gè)優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個(gè)自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會(huì)有了，這世上再不會(huì)有第二個(gè)姚木蘭了。
讀京華只為木蘭，固執(zhí)的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動(dòng)里�；蛟S世間根本從來沒有過這份完美，可我寧愿相信，在一個(gè)動(dòng)亂紛爭(zhēng)的年代里，曾有這么個(gè)女孩兒，自然而幸福的過了一生。
京華煙云讀后感 篇2
昨天晚上終于讀完了《京華煙云》，很厚的一本名著。有多久沒有完完整整的讀完一本厚厚的書了？自問自答：“好久了�！闭娴暮镁昧耍偷接洸黄饋砩弦槐咀x的是什么，在什么時(shí)候。當(dāng)我看完這本書的最后一行字時(shí)，我莫名嘆氣。而后的一天時(shí)間里，仿佛還是在那段亂世之中，扎下根出不來，也不想出來，多呆一會(huì)兒，總是好的。
如今，我的腦袋里有了兩個(gè)木蘭的存在。一個(gè)木蘭，巾幗英雄稱豪杰，不懼強(qiáng)敵勇向前，是我們朝朝代代贊揚(yáng)的對(duì)象，古書記載，勵(lì)志故事，動(dòng)畫形象，讓國人無人不知，家喻戶曉。而另一個(gè)木蘭，只是存在于林老的筆下，存在于讀過《京華煙云》的讀者心里。機(jī)靈活潑，端莊大方，時(shí)髦新派，拋棄舊習(xí)，思想自由奔放，敢作敢當(dāng)，是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的先鋒。書中的前言是林老之女林如斯所寫，她說林老當(dāng)時(shí)說過：“若為女兒生，必做木蘭也！”可見林老對(duì)于木蘭的鐘愛。此處的木蘭，沒有巾幗的英雄奇跡，更現(xiàn)實(shí)更生動(dòng)，讓人不禁大聲感嘆：“不做巾幗此木蘭，必做書中彼木蘭”！
書中的人物和關(guān)系結(jié)構(gòu)是我讀過的所有書中第二復(fù)雜的，第一便是《紅樓夢(mèng)》了。很巧，林語堂先生終生癡迷《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于龐大的人物體系細(xì)化之分，想必當(dāng)時(shí)也受益于《紅樓夢(mèng)》。書中只是描述了曾，姚，牛三個(gè)富貴家庭的起落和變遷，僅僅三個(gè)家庭，伴隨著時(shí)代的變化，讓我們仿佛看到了當(dāng)時(shí)封建落后又努力掙扎的中國。
姚家，一個(gè)不參與政治的生意人家，產(chǎn)業(yè)遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，這位老先生在整個(gè)過程中是唯一一個(gè)讓我想不出缺點(diǎn)的人，人無完人，也許我沒有參透看到。姚先生的思想的極度自由的，在看書時(shí)我就在想，如果他再年輕十歲二十歲，會(huì)不會(huì)和他的女兒一樣，積極適應(yīng)新社會(huì)，崇尚新思想。也許是因?yàn)槟昙o(jì)，姚先生的這種自由思想沒有明明白白的說出來，但是在兒女身上，得到了最明顯的體現(xiàn)。即使到最后先生云游四海十年，我沒有不理解，一個(gè)靈魂自由的人，即使山河破敗炮火連天，又怎么能擾他清凈？
京華煙云讀后感 篇3
讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂�！币稽c(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個(gè)妙想家，有你想不到的妙點(diǎn)子；()她可以與你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對(duì)生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。對(duì)于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因?yàn)槌鲇谕�，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個(gè)有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對(duì)寶芬的仰慕，使紅玉對(duì)阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯(cuò)誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病；也像她那樣專情：整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。
這部書不愧為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也�！边@是對(duì)木蘭的最高評(píng)價(jià)了。也有人這么說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢(mèng)》的影子。木蘭，不可否認(rèn)的，一個(gè)女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動(dòng)讀者的心。是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？她的膽略？……這些其實(shí)都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時(shí)候，對(duì)她也許會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會(huì)對(duì)她丈夫的情人那么寬容。
寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們?cè)诮邮軇e人的長處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會(huì)變得更糟。也許孫亞會(huì)拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚，這個(gè)結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態(tài)，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實(shí)的。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。
讓我在翻開書，細(xì)細(xì)品嘗林語堂的最負(fù)盛名的傳世之作。
京華煙云讀后感 篇4
篆刻的城，落款在京華年代青石城外，一路泥濘的山水，一筆凌空揮毫的淚
——題記
我尋覓著，尋覓著一個(gè)深深征服我的境地；我停駐了，停駐在京都用文學(xué)筑成的青青籬墻里。“好的文學(xué)如好的女人一樣，是沒不了的，是值得人愛的�！笨傆X得在這圈青籬之中，姚木蘭是一本幽香難掩的《沉思錄》，品讀之后韻味無窮；曼妮是一首柔美典雅的小詞，莊重而不失情趣；莫愁是一篇清麗圓潤的散文，透著淺淺淡淡的悲；而暗香呢，是隱隱綿綿的詠梅詩，點(diǎn)綴在寒雨時(shí)節(jié)。
籬笆圍住的，不僅是詩意的人，還有動(dòng)人的故事。巴爾扎克說：“一個(gè)高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲�！�
而孔立夫與姚木蘭，便是這悲歡離合的戲中最動(dòng)人的一場(chǎng)。猶記得那年初冬，漠漠輕寒的梅樹下，梅如雪，情也如雪�！爸粽叻夹淖远�，感懷者斷腸悲痛�！笔且粯拥牟湃A橫溢，一樣的濟(jì)世情懷，一樣的相知相惜，卻奔赴了不一樣的人生洪流。而驀然回首時(shí)，斑駁的梅枝還能否開放出往日的清香？
也許在精神領(lǐng)域里，知音者永遠(yuǎn)相偎相依。仿佛風(fēng)來疏竹，雁渡寒潭，沒有停留的竹聲雁影，其實(shí)恰是永久的停留。雙眼能看到的，終有消失的一天；然而用心去守護(hù)的，即使粉骨碎身也不會(huì)消逝。我相信，越高尚的心靈，越能體會(huì)繁雜世間真正有價(jià)值的東西。
正如曼妮這樣回答木蘭：“我不走，因?yàn)檫@里，就是我全部的世界�！比崛跞缢呐訉�(duì)自己的命運(yùn)給予了極高的尊嚴(yán)與敬畏，于是她沒有強(qiáng)烈的抗衡，也沒有過多的哀怨。然而這樣的一生是如此樸實(shí)而厚重，對(duì)一個(gè)悲情女子來說，已經(jīng)足夠了。
須知轉(zhuǎn)身難，而堅(jiān)守更難，更苦。選擇了大千世界中小小的一隅，便意味著能有忍受錯(cuò)失風(fēng)景的定力與精神了。人的高貴源于真正純潔的思想，源于對(duì)珍愛之物始終保持著孩童般的熱情。
是的，又怎能不對(duì)蒼茫煙云那輪皎月滿懷景仰與感動(dòng)？他是隱居于塵世的高人，是云游于四海的詩客，是木蘭這位驚世才女的父親。總覺得“只買清愁不買田”是姚思安未曾言傳的生命激情，他以整座王府花園換得了一箱甲骨便是最好的證明。宅院再美，也存放不了一顆因執(zhí)著而沸騰的心靈。這樣的心靈，是清白的良心，是真正純粹的月亮�！澳且荒晡铱拈L頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖�！奔坠菍�(duì)于姚思安，便是這難以割舍的溫暖吧。一個(gè)純潔之人，唯有與珍愛之物傾心相對(duì)時(shí)，才能握緊生命的溫度。靈魂在顫抖�。∥铱匆娏伊一鹧嫱虥]了一位不屈的守護(hù)者。我看見英雄的心正噴涌出震懾大地的巖漿。我看見他和他的一箱甲骨一起升起在中華大地上。
存在時(shí)，也許會(huì)漠視；毀滅了，也許才永恒。
下一次仰望月亮，請(qǐng)凝神屏息地致以一個(gè)凡人對(duì)它應(yīng)有的敬意。因?yàn)槟鞘且活w孤絕的心，一顆傲岸的心，一顆升起在蒼茫煙云間永不墜落的心。
京華煙云讀后感 篇5
開始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。
故事是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，主人公姚木蘭從一個(gè)小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個(gè)時(shí)候人民群眾的愚昧麻木，而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對(duì)外來者侵略時(shí)一個(gè)富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。
《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有中國人才能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對(duì)這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語言習(xí)慣。”《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。”雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識(shí)甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人。”也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動(dòng)之美。她從小便識(shí)甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自己對(duì)生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對(duì)丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對(duì)，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會(huì)讓他們?nèi)齻�(gè)人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，但是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性，把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對(duì)于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國又怎么會(huì)沒有希望呢？其實(shí)曼娘自己也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一起去看過電影呢。
京華煙云讀后感 篇6
打開著者序時(shí)，就吸引了我。
“本書對(duì)現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。既非對(duì)舊式生活進(jìn)行贊同，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何難受，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人，成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已�！�
這么多“如何”，看的我心激動(dòng)不已�？戳嗽摃笤倏丛撔颍鴮�(shí)如此，有體會(huì)有共鳴有收獲。
有的書要在合適的時(shí)候再看，這個(gè)合適或許是能看進(jìn)去的時(shí)候吧。以前看過點(diǎn)點(diǎn)《京華煙云》，不管是電視還是小說都沒興趣�，F(xiàn)在想看這本書是看了《風(fēng)聲鶴唳》的緣故�！讹L(fēng)聲鶴唳》被稱為《京華煙云》的續(xù)篇。該書合我喜好，又有超出自己理解能力的東西，想一求究竟�？础毒┤A煙云》初的時(shí)候，就像偵探破案的感覺，發(fā)現(xiàn)自己知道的內(nèi)容就暗自高興，互相有關(guān)聯(lián)的地方就天馬行空，自我推測(cè)，很是起勁。
《京華煙云》有著現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》之稱，高中時(shí)粗看過解說版的《紅樓夢(mèng)》，對(duì)故事細(xì)節(jié)了解不詳細(xì)，而《京華煙云》的描寫和《紅樓夢(mèng)》有聯(lián)系，想了解更多，則是勾起了看《紅樓夢(mèng)》的興趣。兩書的聯(lián)系之處有很多，都是描寫某社會(huì)背景下的大家族故事，都有借著夢(mèng)境暗示故事的發(fā)展和結(jié)局，用詩歌暗藏人物的命運(yùn)等，人物的服飾和建筑描寫的很是氣派，這個(gè)氣派怎么感覺怪怪的，總之——就是描寫的相當(dāng)不錯(cuò)的意思。里面的美食也是十分誘人。
里面的眾多人物，除了酷似仙人的姚思安姚老太爺外，他從叛逆到領(lǐng)悟生活，領(lǐng)悟道家精髓外。除卻一些反面人物是大家所不喜之外，還有其他的眾多奇妙人物�？傆心敲葱┤四茏屛覀�?yōu)橹畠A心。我喜歡里面很多的女子。豪放機(jī)智有靈氣的木蘭。沉穩(wěn)睿智的莫愁，漂亮迷人且聰慧的寶芬，溫柔善良專情的曼娘，柔弱敏感愛古語的紅玉等等，眾多的美女子，我都愛。
正是她們的存在，故事才這么精彩。
《京華煙云》描寫的不僅是故事，也是作者的生活之道。怎么說呢，書中隨處可見的生活哲學(xué)。不知道哲學(xué)是什么，但總感覺，書中表達(dá)的是很有道理，并讓我相信，確實(shí)生活是這樣的。比如個(gè)人的性格影響未來的生活，木蘭和莫愁的性格就更好的說明了這點(diǎn)，（對(duì)她們倆的描寫有點(diǎn)像《理智與情感》中的兩姐妹的描寫）找伴侶時(shí)，性格也是有重大影響的，林語堂先生未說男女的性格要互補(bǔ)，小說給我的感覺是彼此最好性格互容。接著，生活的趣味是自己創(chuàng)造的，“情趣”咋看是個(gè)高大上的詞，實(shí)則是生活中的小事，木蘭就是里面的代表。不管是廳堂還是廚房又或是戶外，吃穿住行玩樂等總是花樣多多。這里的關(guān)鍵或是她有顆熱愛生活的心吧。還有很多想說的，可是沒讀懂，然后就是只可意會(huì)不可言傳。
綜上，先放下它，等想看的時(shí)候再回顧。
京華煙云讀后感 篇7
近來，在電視劇上看到林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，在被劇終情節(jié)吸引的同時(shí)，也激發(fā)了我對(duì)原著小說一探究竟的沖動(dòng)。而在看完小說之后，內(nèi)心也是頗受觸動(dòng)。
《京華煙云》描述的是1900--1938年那個(gè)政權(quán)更迭，軍閥混戰(zhàn)，人心郁悶的北平城中，通過對(duì)姚家、曾家、牛家，這三大家族中各類人物在那一特殊時(shí)期的恩怨糾葛，凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過程。
這本書塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭，溫婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才華過人的孔立夫，老實(shí)穩(wěn)重的曾經(jīng)亞，工于心計(jì)的牛素云，身世凄慘的銀屏，優(yōu)雅嫻靜的曼娘……一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。小說的描述，貼近日常生活，真實(shí)宛如人生。讓我覺得不是在看一本枯燥乏味的書籍，而是在品讀人生，汲取智慧。
《京華煙云》中，不得不提的便是姚木蘭這個(gè)女孩。林語堂說:“木蘭，乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在，活潑灑脫，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，聰明多才。她會(huì)識(shí)甲骨，會(huì)京劇，會(huì)烹飪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一個(gè)好女孩，好妻子，好兒媳，好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個(gè)優(yōu)秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧，還有了孩子，但她卻不計(jì)前嫌，讓麗華把孩子生下來，并且還幫她撫養(yǎng)孩子。而她對(duì)這件情感糾葛的巧妙處理，更是讓人心悅誠服。當(dāng)她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感，她便滿懷激情與同情的給曹麗華寫信，并勸告她:“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠、豁達(dá)和友善感化了曹麗華，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了這場(chǎng)情感危機(jī)，挽救夫妻之間的感情。
在讀完本書后，對(duì)道家思想也有了新的認(rèn)識(shí)。不同于拘泥于三綱五常的儒家，道家思想更加強(qiáng)調(diào)一種自由無為，隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式學(xué)堂，既讓他們學(xué)習(xí)中國文化，也允許他們閱覽西方文化。同時(shí)還帶著木蘭四處走動(dòng)，去收集甲骨……正是這些思想的影響，兩個(gè)女兒也才有廣博的見識(shí)，坦蕩的胸襟，清新脫俗的氣質(zhì)。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱。
讀此書確實(shí)花費(fèi)我諸多時(shí)間，因?yàn)樗_實(shí)有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個(gè)人的命運(yùn)變化，情感糾葛，而且還包含建筑知識(shí)，社會(huì)風(fēng)俗，歷史變遷，他的描寫和《紅樓夢(mèng)》極為相似，兩本書都有極大的研究價(jià)值，并都在一定程度上反映社會(huì)的更迭。但平心而論，它的文學(xué)價(jià)值與《紅樓夢(mèng)》相比，確實(shí)稍遜一籌。可于我而言，已足夠豐富我的見識(shí)，教會(huì)我去思考人生，處理感情，并對(duì)傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí)。
《京華煙云》寫于1938年，歷時(shí)一年寫完，那時(shí)的中國處于水深火熱之中，新無可待，舊無可取。即使這樣，林語堂仍盡力宣揚(yáng)著傳統(tǒng)的忠孝觀，家庭倫理觀，鼓吹仁愛與慈悲，高舉愛國奉獻(xiàn)的旗幟，這一切都在文中人物身上有真實(shí)體現(xiàn):牛素云雖做盡壞事，卻在最后為國捐軀；孔立夫在國力微弱之際，做了自然科學(xué)家；木蘭在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在這本書中處處描寫世間的愛與溫暖，弘揚(yáng)民族精神和愛國熱情。
讀完此書一段時(shí)間了，如今仍覺回味無窮，哲思不斷。此讀后感寫的略顯凌亂，但卻確實(shí)記錄著書中種種觸動(dòng)我的瞬間，那些形象飽滿的人物，至今浮現(xiàn)于眼前，久久不能忘懷……
京華煙云讀后感 篇8
《老子》在第二十五章中講到：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！币簿褪钦f，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。在古人心目當(dāng)中，道是天地宇宙間最最根本的存在。
林語堂的女兒在《京華煙云》序文中說：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的'典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多�！�
我們?cè)谛≌f中也看到，盡管姚木蘭感情非常豐富，但內(nèi)心深處的思想感情，總的說受到了道家思想的影響和制約�？梢允恰扒逅鲕饺�，天然去雕飾”的天然反映。
小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個(gè)很有意趣的對(duì)比：“木蘭的眼睛長長的，莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動(dòng)人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅(jiān)強(qiáng)如春日的大地。”可以看出，在姚木蘭身上既有返璞歸真的意境，又有淡雅之極致的奧妙，綜合體現(xiàn)了“自然之美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。
姚木蘭面對(duì)生活的種種沉浮，始終保持胸襟開闊又灑脫自然的心境。她天性活潑愉快，生氣充沛，作起文章來行思敏捷、振筆如飛。她很會(huì)享受財(cái)富，但又從不依賴金錢，而是隨時(shí)準(zhǔn)備著失去了財(cái)富應(yīng)當(dāng)怎樣過日子。在富裕殷實(shí)的生活中，能夠保持質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài)，在平凡、寧靜的鄉(xiāng)村生活中，只求豐衣足食，無憂無慮，能夠知足長樂。
當(dāng)孔立夫和姚木蘭一起攀登泰山時(shí)候，兩個(gè)人對(duì)著秦始皇無字碑時(shí)的心照不宣，是表現(xiàn)姚木蘭思想境界的畫龍點(diǎn)睛之筆。他們看到，那一塊石頭無情無感，故永遠(yuǎn)生存，人為有情之動(dòng)物，故個(gè)人死去而家族卻永遠(yuǎn)流傳。立夫說：“這個(gè)沒字的碑文，已經(jīng)說出了無限的話�！蹦咎m一語中的：“因?yàn)槭^無情�！笨梢姡咎m在精神上已獲得了真正的解脫，她的崇高感情也得到了最美的升華。
京華煙云讀后感 篇9
花兩個(gè)星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。
看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對(duì)于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。
《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來都太過“現(xiàn)代”了。
故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯�，而非純粹�?zhàn)爭(zhēng)的描寫，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺得描寫生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人“熟識(shí)”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的小說，也許還有些我現(xiàn)在沒能深刻體會(huì)的內(nèi)容，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會(huì)心生感慨吧！
京華煙云讀后感 篇10
《京華煙云》是一代國學(xué)大師林語堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾學(xué)提名獎(jiǎng)。據(jù)說林語堂旅居美國時(shí)，本想把《紅樓夢(mèng)》翻譯成英，但考慮到外國讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解上可能會(huì)有隔膜，于是用英寫了一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，也就是《京華煙云》。
因?yàn)樾≌f的格局和意境模仿了《紅樓夢(mèng)》，所以一開始看《京華煙云》，確實(shí)很不習(xí)慣，總有一種東施效顰的感覺。直到后讀到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，家國情仇，浮生若夢(mèng)，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深地震撼了。
通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個(gè)對(duì)待生活、對(duì)待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。
蔣勛在《細(xì)說紅樓夢(mèng)》中提到：曾有人問林語堂《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰？林語堂說：探春。林語堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明干練，追求自由，實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)榉聦�，《京華煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對(duì)待愛情的態(tài)度。
有人說，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的。
據(jù)說，林語堂年輕的時(shí)候，他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時(shí)也是非常喜歡林語堂的，但是由于兩個(gè)人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對(duì)。棒打鴛鴦，兩個(gè)人不得不分開。
后他與富家姑娘廖翠鳳相識(shí)，對(duì)方一句：貧窮算不了什么！此言一錘定音，成就兩人的婚姻�；楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和，倒也樂哉悠哉，盡管林語堂在心里也一直留有初戀陳錦端的位置。
林語堂認(rèn)為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長，男女互補(bǔ)所促成的幸福，是可以與日俱增的。
他的這一愛情觀體現(xiàn)在他塑造的女主木蘭的愛情中。
木蘭和丈夫蓀亞青梅竹馬，兩小無猜，是雙方家庭默認(rèn)的一對(duì)。但從愛情的角度，木蘭對(duì)蓀亞的心跳頻率還是低了點(diǎn)。結(jié)婚前木蘭認(rèn)識(shí)了奮發(fā)有為的青年立夫，一個(gè)朦朧中撞擊木蘭心扉的人。但木蘭最終選擇了和蓀亞的門當(dāng)戶對(duì)、眾望所歸的婚姻。
木蘭把對(duì)立夫的愛情僅限于內(nèi)心，如花盛開，靜靜開放在心靈的一隅。當(dāng)立夫被捕時(shí)，愛情促使她夜訪司令部，勇敢救立夫，卻不讓任何人感到疑惑。她是有分寸的。
木蘭對(duì)愛情的理解：把愛情當(dāng)點(diǎn)心，把婚姻當(dāng)飯吃。
丈夫蓀亞的溫暖與平實(shí)給了木蘭歲月靜好�；橐鍪撬_上那雙最柔軟的鞋，因?yàn)槭孢m，走得更遠(yuǎn)。木蘭滿足于自己的選擇。對(duì)丈夫不想走官場(chǎng)之路，木蘭也不逼迫，而是細(xì)心開導(dǎo)，遵從丈夫的意愿。當(dāng)她察覺丈夫出軌后，沒有一哭二鬧三上吊，而是憑借自身滿滿的實(shí)力與無與倫比的智慧，從容淡定地?fù)敉说谌�。然后，她也積極反思，之前一直一心過田園農(nóng)婦生活的木蘭，也光光鮮鮮的買了好多時(shí)新的衣服。
我認(rèn)為木蘭本質(zhì)上對(duì)生活有著由衷的熱愛的，她本身就是一個(gè)發(fā)光體。她有世俗的生存智慧，才會(huì)在權(quán)衡中擁有。
茫茫人海里，我們尋找另一半，很難十全十美，最終找到的未必就是滿分。但我們懂得取舍，知道人生在世，不可能沒有遺憾。如果他是滿足了你的核心價(jià)值需求的，你自己再進(jìn)行一點(diǎn)自我修煉，那么成就幸福婚姻的可能性就特別大。
就像木蘭，因?yàn)榉N種原因沒有和當(dāng)初心動(dòng)的那個(gè)人在一起，照樣能幸福地過一生，不負(fù)光陰不負(fù)卿。
就像林語堂，在與妻子結(jié)婚時(shí)，就把結(jié)婚證書燒掉，以示永遠(yuǎn)相愛、白頭偕老的決心。他說：結(jié)婚證書只有離婚才用得上。
京華煙云讀后感 篇11
《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本頗有名的書。它描寫了清朝滅亡后，民國時(shí)期是北平曾、姚、牛等幾個(gè)典型的大戶人家的恩怨及抗日爆發(fā)后的民族情仇，非常逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫卷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大小說。
整篇小說說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管…。等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景；還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。和《紅樓夢(mèng)》相比，《京華煙云》里的家族關(guān)系簡(jiǎn)單得多，人們之間的心眼也相對(duì)少些，沒有那些劍拔弩張的氣勢(shì)，通篇都有一種平淡沖和的氣息。
小姐們雖然能言善道，不過都有著舊時(shí)期女性的溫婉賢淑，先生們即使再不長進(jìn)，也算孝順聽話，就是說，沒有什么讓人氣憤或者怒火中燒的場(chǎng)景和對(duì)話，稍嫌沉悶了些，卻很能平復(fù)心情。人家說，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的，比如看《紅樓夢(mèng)》，就算是最簡(jiǎn)單的家居生活，也能給人錯(cuò)綜復(fù)雜的感覺；而林先生的《京華煙云》，即使主人公經(jīng)歷動(dòng)蕩難測(cè)的年代，也能活得逍遙自在，頗有得色�？磥砹窒壬强赐噶似鹌鹇渎洌L(fēng)云變化，方能下筆如此豁達(dá)安詳。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國社會(huì)給西洋人。關(guān)于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會(huì)，而描寫中國的書卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一起過日子，一起歡快，憤怒。而《京華煙云》介紹中國社會(huì)，可算是非常成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實(shí)事，是無人敢否認(rèn)的。此書的最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢(mèng)也。或可說，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。小說給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。
京華煙云讀后感 篇12
最近，中央電視臺(tái)播放了根據(jù)林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。
小說《京華煙云》描寫的是1900年—1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過對(duì)姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。
作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個(gè)知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>
應(yīng)該說改編的電視劇比林語堂原小說從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯(cuò)異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭(zhēng)議和批評(píng)。但我覺得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。
懷一片知恩圖報(bào)的真情
知恩報(bào)恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德”，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。
作者就是通過姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。
她視曾家二老為生身父母，言聽計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。
我們暫且不評(píng)價(jià)姚木蘭委曲求全的合理性，但對(duì)那個(gè)年代的一個(gè)奇女子始終銜著報(bào)恩的堅(jiān)定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。
持一縷終生相許的深情
林語堂對(duì)自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對(duì)自己的愛人寄托著無限的深情。據(jù)說，1919年林語堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚。婚后林語堂和妻子商量，把婚書燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為“婚書只是離婚時(shí)才用得著”。姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”于是他就把這種對(duì)待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。
小說中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。
我很欣賞木蘭自吟的那首小詩和曾蓀亞所喜愛的小詩：
兄拋魚網(wǎng)赴中流，
妹撒釣絲待上鉤；
盡日得來仍換酒，
雨后空舟歸去休。
人本過客來無處，
休說故里在何方；
隨遇而安無不可，
人間到處有花香。
在小說中，林語堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛情陣地。
我不贊同電視劇中對(duì)姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計(jì)，不贊賞塑造這樣一個(gè)逆來順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯(cuò)嫁，她對(duì)曾蓀亞這個(gè)不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對(duì)情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會(huì)中才有的對(duì)女性人格的扭曲，完全不符合時(shí)代特征和人文特征。
涌一脈妙想聯(lián)翩的激情
林語堂的姚木蘭是個(gè)會(huì)吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來自于她的家庭教養(yǎng)，來自于她的聰明才智，也來自于她的勤奮好學(xué)。
小說中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫�！蹦顖�(jiān)持自己的提議，引起爭(zhēng)論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個(gè)建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對(duì)“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。
木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快。”甚至連她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個(gè)惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。
木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。
凝一段深藏偶露的柔情
有人說，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最愛的人，第三個(gè)是最愛你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。
京華煙云讀后感 篇13
林語堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國人了解中國人的作品——《中國人》，對(duì)中國人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)該說是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見地。
其中，在讀過《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說過，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語堂先生有三個(gè)女兒，無一人上過學(xué)校，但是后來每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國人，在美國生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個(gè)人問題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語堂先生曾為大女兒寫過悼文，非常的悲痛。
身為一個(gè)中國人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，骨子里烙的是中國印，即便后來接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊�。許多中國人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧靜致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語叫“刺猬效應(yīng)”，說的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原來常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解，所以有人常說“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
京華煙云讀后感 篇14
這就是《京華煙云》帶給我們的一場(chǎng)文學(xué)盛宴；這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏；這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學(xué)造詣；他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解感情的悲喜，感受民國的風(fēng)情，體會(huì)愛國的精神，傳承古老的禮貌。
而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個(gè)奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊(yùn)含著巨大的勇氣與骨氣；積淀著醇厚的文化與底蘊(yùn)；兼容著別樣的善良與包容；融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達(dá)包容之美，難怪人說“若為女兒身，必做木蘭也”呢！
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會(huì)吹口哨，會(huì)唱京戲，還認(rèn)識(shí)甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的諄諄教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，并貫穿她的一生。姚思安曾對(duì)木蘭說過“心浮氣躁對(duì)心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵�！边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認(rèn)識(shí)甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐�，這樣一個(gè)特立獨(dú)行的女子，這樣一個(gè)開明無懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢？木蘭真不愧為新時(shí)期的奇女子也！
木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時(shí)候與家人失散被拐，最終陰差陽錯(cuò)的被曾家所救，而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運(yùn)的齒輪在她情竇初開的年紀(jì)就這樣無情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽(yù)，她聽從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自我，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實(shí)也確實(shí)證明這段婚姻是十分圓滿的。當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊，這樣的侮辱與難堪是任何一個(gè)女子都難以理解的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見面，大度地會(huì)見自我的情敵，無畏地去應(yīng)對(duì)丈夫的出軌，勇敢的去捍衛(wèi)自我的婚姻，她以自我的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、寬容大度和對(duì)事情的機(jī)智靈活巧妙地化解了這場(chǎng)感情危機(jī)；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個(gè)高情商與高智商兼容的獨(dú)特女性。
這就是我心目中的木蘭，她是個(gè)有夢(mèng)想的人，她將完美的心靈寓于世俗的智慧中，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗(yàn)中，堅(jiān)守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個(gè)奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動(dòng)著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最終我想說：木蘭真不愧為一奇女子也！
京華煙云讀后感 篇15
最近在看林語堂的《京華煙云》，說來慚愧，長到20幾歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。
林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管.......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景;還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對(duì)我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時(shí)候點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。
京華煙云讀后感 篇16
最后一個(gè)家庭，牛家。一個(gè)存在于整本書的反面家庭。牛思道唯利是圖，馬祖婆尖酸刻薄，牛懷瑜卑鄙齷齪，牛素云蠻橫無理。唯一拯救了他們的是最不起眼的黛云。牛素云的一輩子，驕傲著活著驕傲的死去。在曾家和木蘭比上比下出言不遜，離婚后跟哥哥誤入歧途，成了當(dāng)年的白面兒皇后。風(fēng)光又諷刺。最后素云的一段描述很深刻，想活命，想要錢，就得做為日本做不正當(dāng)勾當(dāng)，謀害同胞。欣慰，慶幸，素云最后的選擇為她干過的所有壞事一筆勾銷，有什么比幡然醒悟改過自新更值得慶幸的事情？牛家沒落理所應(yīng)當(dāng)，也代表了當(dāng)時(shí)的政府官員家里的斗爭(zhēng)有多激烈。100個(gè)人里不可能全是傀儡，總要有一個(gè)黛云！
書里還有很多小人物，比主角們的生活更加豐富。陳媽，一個(gè)鄉(xiāng)下老婆子在姚家做事，當(dāng)我看到她自從兒子丟了以后每年都做大一號(hào)衣服不禁鼻子反酸。可憐天下父母心。后來陳三找到了，可是陳媽卻又沒了。這一對(duì)母子的陰差陽錯(cuò)，讓人想起，那時(shí)那日的戰(zhàn)場(chǎng)，有多少母子生離死別；小小的銀屏，引起那么大波浪；暗香的巧合相逢讓人相信命運(yùn)之輪的轉(zhuǎn)動(dòng)；陳三、環(huán)兒、博雅、阿瑄太多太多，每個(gè)人代表的一個(gè)世界，代表著一類人，代表的那個(gè)時(shí)代的一股強(qiáng)心力！小人物的輝煌造就了整本書的輝煌。林老細(xì)膩的筆觸沒有丟棄他們?nèi)魏我粋�(gè)人，有生有死，讓人欣慰讓人安心。
書中有一段說老北京的語句，說的很好：滿洲人來了，去了，老北京不在乎；歐洲的白種人來了，以優(yōu)勢(shì)的武力洗劫過京城，老北京不在乎；現(xiàn)代穿西服的留學(xué)生，現(xiàn)代卷曲頭發(fā)的女人來了，老北京不在乎老北京的人，在戰(zhàn)火中依然在茶館挺細(xì)喝茶聊天，生活之計(jì)，永不停息！也許就是這種精氣神兒，讓北京撐到了最后，撐到了如今。
姚家，曾家，牛家，三個(gè)同樣的家庭以不同的方式宣告沒落。唯一慶幸的是家里的人還是站在向著未來的大隊(duì)伍里，帶著精神，勇敢的活下去。
整整一本書，蕩氣回腸，把我?guī)Щ啬悄甏�，感受那時(shí)那刻的精彩！
感觸頗深，讀后感嘆，謹(jǐn)以為念。今后重讀感悟又將是另一番。
京華煙云讀后感 篇17
“小說”者，小故事也。無事可做時(shí)，不妨坐下看看。
《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長篇小說，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國士兵”。小說英文名為《Moment in Peking》，后譯為《京華煙云》。在寫書之前，林語堂先生原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長篇小說，于是便寫出了《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國《時(shí)代》周刊評(píng)價(jià)稱《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”�！毒┤A煙云》這部小說雖然是用英文寫成，卻極富中國文化底蘊(yùn)色彩，非中國人是很難看出來的。如小說對(duì)姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門；琳瑯滿目的亭臺(tái)樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國朋友再三感嘆，也讓中國的讀者也有些應(yīng)接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國特點(diǎn)的小說，對(duì)于西洋人看書的習(xí)慣，是很難能體悟出來。正如書中談《紅樓夢(mèng)》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢(mèng)》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國人才能領(lǐng)會(huì)。
本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，"五四”運(yùn)動(dòng)，"三·一八"慘案，"語絲派"與"現(xiàn)代評(píng)論派"筆戰(zhàn)，青年"左傾"，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷 史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書對(duì)現(xiàn)代中國人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡；既非對(duì)舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語堂先生本人的話來講：“本書只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已” 。的確，讀完《京華煙云》會(huì)發(fā)現(xiàn)此書確向西洋人介紹了一個(gè)真實(shí)、深刻、完備的中國社會(huì)。
林語堂這位藝術(shù)大師，用《京華煙云》這樣一部中國近代的史詩。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國歷史；記錄了那個(gè)時(shí)代老北京人的喜怒哀樂；記錄了那個(gè)時(shí)代中國人或沉睡或激憤的精神世界；記錄了那段不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕。
京華煙云讀后感 篇18
弘一法師李叔同說：“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教”。我想或許是弘一法師在佛門生活的太久了，凌駕于塵世生活之上，盡管看的透徹，卻未必細(xì)致。在一層樓與二層樓之間，在二層樓與三層樓之間的巨大空間里還生活著千姿百態(tài)的人。她們享受物質(zhì)的富足，追求精妙的生活享受而不沉溺；她們熱愛文藝的創(chuàng)造和賞玩，但不沉迷；她們是心靈的宗教徒，卻循規(guī)蹈矩，合乎禮教。我不知道她們應(yīng)該處于人生三層樓中的哪一層，也許都是又或者都不是。物質(zhì)的人生太粗俗，精神的人生太單調(diào)，宗教的人生太清苦。但我想那樣的人生才是精致的人生，也才是極致人生。既享受物質(zhì)的精美，又擁有超然的精神境界，這樣的人生豈不妙哉？試想陶潛先生"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，若沒有"為五斗米折腰"的困擾，那該是生活的極致了。木蘭要比陶潛幸運(yùn)多了，她的一生可謂極致。她一直都在追求著精致的生活，一直都是在熱烈地追求生命的意義。從富家小姐到幽居山林的村婦，再到最后成為堅(jiān)忍勇敢的普通農(nóng)民。身為受過洋教育的富家小姐，她在傳統(tǒng)道德和新觀念之間，她保留了端莊、溫婉、寬恕這些中國傳統(tǒng)女性美德；同時(shí)又具有新女性的才華、開朗、熱情、浪漫。她享受著父親的財(cái)富，怡然地收集賞玩珍貴玉器，她也并沒有因此摒棄作為一名普通女子裁衣刺繡的樂趣。父親的話"正直自持，則外邪不能侵"一直是她人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀和勇氣。比起她同樣富貴，卻一生痛苦的嫂子素云，她的幸福也許正源于此。
隱居山林時(shí)，管家主事的她游刃有余人人信服，品味生活她又是個(gè)不折不扣的"妙想家"，做“叫化雞”，吃“西湖醋魚”，栽盆花無一不露流出她的生活理想。即使己屆中年，她也能把生活中之所有，充分發(fā)揮之，利用之，便自己的生活達(dá)到最美的境界。既便是面對(duì)丈夫沾花惹草這樣敏感的家庭問題，她也能冷靜應(yīng)用智慧釜底抽薪，化一場(chǎng)家庭風(fēng)暴于無聲無息中。生活需要智慧更需要寬容，有人聰明卻尖銳得讓人無法接近，有人溫和忍讓得近乎懦弱，一聲嘆息將所有的委屈吞下。木蘭無疑是聰慧的，她完美得協(xié)調(diào)了自我與他人，既不泯滅自我，又不挫傷他人。
最使我感動(dòng)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，木蘭一家遷居四川，途中她一共收養(yǎng)了四個(gè)孩子。在那樣艱難，那樣危難的時(shí)候，她豪不猶豫地承擔(dān)起了中華民族子民的責(zé)任，她的宣言是那樣的鏗鏘"中國人的血統(tǒng)是一定要傳承下去的，不管是我們家的，或者別的人家的�！彼恢币宰约翰皇悄袃荷�，不能如男兒般施展拳腳為家庭為國家出力為憾事，在此我想她的理想生活一定臻于完美了。也許之前你要說她的行為只不過是一位高雅貴婦的享受，那么在此我想每個(gè)人都該摒棄了這種固執(zhí)的偏見。因?yàn)槿舨皇钦鎿吹膽驯е鴮?duì)生命本身的熱愛，若不是懷抱著對(duì)生活的無比的熱忱，我想任何一個(gè)沽名釣譽(yù)的偽君子早就撕下她偽善的面具，拂袖而去了。但她勇敢地留下來了，果斷地擎起被遺落的嬰孩。這是人生最大的智慧。
生女當(dāng)如木蘭也！才華橫溢而不自矜，熱情奔放卻不輕浮，溫柔嫻靜卻富于男子般的堅(jiān)忍勇敢。道德、倫理和諧地融為一體，永遠(yuǎn)追求著生活的意義。
浮生若夢(mèng)，命途多舛。這是生活的本意。前一刻你還悠然地在院子的葡萄架下數(shù)繁星點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，這一刻也許大風(fēng)漫天，你便不得不倉促回屋。你安然接受天之不測(cè)風(fēng)云，也應(yīng)該坦然接受這樣的事實(shí)：昨日你尚有萬貫家財(cái)家奴成群，今天也許己是千金散盡孑然一身；今朝你位高權(quán)重門庭若市，明日也許一瀉千里門可羅雀。不以物喜不以己悲，銘記生活的本源�！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，望天上風(fēng)卷云舒”，這才是精致的人生。
京華煙云讀后感 篇19
“全書寫罷淚涔涔，獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰是自由民�！薄}記
這本書我并沒有讀完，但是，在這種沒有讀完的情況下，作者林語堂寫書時(shí)的心情卻是在我心中完整的體現(xiàn)了出來，這本書即使是沒有讀完，那種凄涼的感情在全書的開始就已油然而生。
自從讀過了此書，在我的腦海里，“木蘭”也從一個(gè)變到了兩個(gè)，一個(gè)就是“鐵血女漢子”花木蘭，而另一個(gè)則是書中的貌美如花的姚木蘭。而二者的性格似乎也決定的兩個(gè)木蘭結(jié)局時(shí)的情感的不同，與花木蘭的熱血、姚木蘭的冷靜所對(duì)應(yīng)的，花木蘭的美好的結(jié)局，與姚木蘭的凄慘的結(jié)局。
雖然姚木蘭的結(jié)局不稱人意，但是她在書中所表達(dá)出的那種不折不撓的精神，則讓更多的讀者喜愛她，對(duì)于壓迫，她反抗；對(duì)于封建，她反對(duì)；對(duì)于權(quán)力，她反感。
然而，就是這么一個(gè)充滿現(xiàn)代思想的人，出生在那么一個(gè)充滿現(xiàn)代思想的大家庭，結(jié)局卻是依舊的慘淡。它的結(jié)局好比駱駝祥子，卻比駱駝祥子更加高深莫測(cè)；他的故事情節(jié)好比水滸傳，但比水滸傳更加凄慘；它的人物設(shè)定好比紅樓夢(mèng)，卻比紅樓夢(mèng)更加復(fù)雜纏亂。
這樣一本書，則是作者林語堂獻(xiàn)給那些在抗日前線戰(zhàn)士，林語堂以這種方式來批判這種封建的社會(huì)的腐敗，以及對(duì)先進(jìn)思想的一個(gè)贊揚(yáng)。就如題記所說：“不是英雄熱血，神州誰是自由民�！�
而我則對(duì)于這本書的感覺，則更多的感覺到了書中字里行間流露出來的孤獨(dú)。
“一書一世界”之類的話形容這本書已經(jīng)不適用了，這本書則是“一書多世界”。
京華煙云讀后感 篇20
之所以會(huì)有讀《京華煙云》的想法，是因?yàn)閷?duì)趙薇版電視劇《京華煙云》的喜愛。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙云》中的姚木蘭。初次看《京華煙云》這部電視劇時(shí)，我并不喜歡姚木蘭的角色，覺得姚木蘭太喜歡說道，喜歡用自己的學(xué)識(shí)智慧來馴服自己的丈夫�？傆X得她和蓀亞不是一類人，和立夫才是，因?yàn)槲覍?shí)在是太愛電視劇中立夫的角色了。可惜的是有情人終未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心里。
當(dāng)我開始讀《京華煙云》這本書的時(shí)候，腦海中已經(jīng)形成了固定的人物見解。但是其實(shí)不得不說，電視劇版的《京華煙云》和小說差別很大，甚至可以說是披著《京華煙云》的書名，拍著民國時(shí)期的兒女情長。
我覺得書中的木蘭是中國文化和西方文明雙重影響下形成的一個(gè)近乎于完美女人。在書中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對(duì)孔立夫的愛是真誠無暇的，對(duì)曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒有心蕩神怡的愛情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情并不能占領(lǐng)木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對(duì)蓀亞一生忠貞不渝。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見的奇女子也！雖然木蘭營救孔立夫的舉動(dòng)，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。后來蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因?yàn)槟咎m的人格魅力讓他乃至觀眾折服。
書中還有另一個(gè)人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，為人處事豁達(dá)開明。姚父的描寫，很多都和中國的道有關(guān)，很多時(shí)候都能看到姚父關(guān)于莊子道德的思考。姚父的一生對(duì)于木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對(duì)她的忠告，這使得木蘭在遇到問題時(shí)能夠妥善處理。木蘭能夠養(yǎng)成這樣完美的品行也和她殷實(shí)的家庭背景密不可分，木蘭婚后和蓀亞到處玩耍，游山玩水，踏遍中國古跡，這使得木蘭一直不斷成長。我以為這就是我們現(xiàn)在流行說的“女兒要富養(yǎng)”的真正含義吧，既有物質(zhì)方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培養(yǎng)。書中也描寫了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學(xué)生起義被射擊，他們被迫離開北京逃離戰(zhàn)爭(zhēng)；她的兒子參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些災(zāi)難迫使木蘭成長，使她變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
林語堂還把《紅樓夢(mèng)》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個(gè)性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個(gè)愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。我非常喜歡紅玉的那句對(duì)聯(lián)：閑人觀伶伶觀人。這句話放在現(xiàn)實(shí)生活中也是那么警醒世人。你以為你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺得自己是主觀意識(shí)上的人，被觀察的是伶，然而反過來你又何嘗不是那個(gè)伶？
所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！
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