《十字路口的頑童》讀后感范文
自從大三“頂崗支教”有了初次教學經(jīng)歷以后，我就深深的愛上了教師這個職業(yè)�？墒恰按蟮滞又椋瑯锋矣味鴳劸袡z”, 如何教育好那些頑童也成為一直困擾著我的難題。
《十字路口的頑童》解決了我的難題，作為一部教育著作，作者獨辟蹊徑，直面現(xiàn)實，聚焦于校園中的“另類”——頑童，將自己獨到的見解和科學的研究成果奉獻給了我們廣大教師和家長，具有重要的理論指導價值和實踐借鑒意義。
這本書精心收集了100多個頑童的成長故事娓娓道來，分析了他們的各種心理優(yōu)勢，比如他們有著獨特的人生體驗，強烈的好奇心，張揚的個性、標新立異的創(chuàng)造能力和多才多藝的才華等，揭示出大智若愚、自主成才的秘密。教會你如何發(fā)現(xiàn)頑童身上的巨大智慧潛能，給人一種生命至真的感受，純粹、人性、自然，給人以直抵心靈的力量，讓人受益匪淺。這本書為各位家長和教師提供了行之有效的教育措施，我相信它將幫助我們走出學校和家庭的教育誤區(qū)。
對于那些喜愛打鬧，惡作劇甚至到處闖禍的.“調皮大王”，很多教師和家長常會不自覺地大動肝火，批評責罵甚而放任自流；而對于那些所謂的上課乖巧聽話的“好學生”“聰明學生’，教師和家長總是寵愛有加。這種現(xiàn)象時常會招來這些頑童的不滿，美國作家法蘭奇曾經(jīng)氣憤的指責他的老師，說“在我要舉手回答問題時，老師從來不叫我；而當我因為說話被他發(fā)現(xiàn)時，總會被叫到前面桌子旁，當時我感到自己很無能，我討厭這樣的事實：老師總是讓聰明的學生做各種事，而忽略其他人的存在�！边@是一種典型的排斥，在這種排斥的背后實際上隱藏著頑童“性本惡”的人性假設。認為他們天生愚鈍、懶惰、缺乏責任心，沒有上進心，沒有雄心壯志和人生理想。常常慨嘆“孺子不可教也”“朽木不可雕也”。有時他們的活潑好動也被老師看作是為了引起他人的注意，為了滿足自己的私欲，甚至被看成是一種病態(tài)的表現(xiàn)。因此他們時常一個小小的舉動，也會招來老師的痛斥與責罵，似乎在老師眼里，對待這些頑童唯有采取強制性和懲罰性的措施。
可是往往事與愿違，這些強制性、懲罰性措施非但沒有培養(yǎng)人才，反而埋沒了人才�？梢姡陬B童培養(yǎng)問題上，很重要的一點就是要轉變教育價值觀念。在很多人看來，頑童和“差生”、“問題學生”同義。而《十字路口的頑童》中，作者卻認為頑童不過是一些“個性鮮明的常態(tài)兒童，其中不乏超常兒童”。他認為淘氣調皮是兒童的天性，是他們的可貴品質，如果一個兒童一點兒也不頑皮，就意味著他們內在的智慧和創(chuàng)造潛能在沉睡，沒有得到發(fā)展。這一定位實際上確立了以賞識為核心的教育價值觀念。在這種賞識的背后，實質上隱藏著一種完全相反的人性假設，即“性本善”。頑童和其他孩子一樣，有著自己的理想和雄心壯志。為此，我們應該對頑童積極的因勢利導，充分挖掘他們的才能。
對兒童的因勢利導是一種愛的智慧教育，通過看一個教師對頑童突發(fā)事件的處理，我們可以看出這個教師的教育機智。生活中，很多時候，教師是帶著“有色眼鏡”看那些頑童，甚至貶低他們?yōu)椤安钌薄皢栴}學生”，認為他們無可救藥。正因為教師對頑童“性本惡”的錯誤人性假設，因為諸多的偏見，使得教師對他們心生厭惡，愛護教育也就更無從談起了。事實上，真正的教育是不可能建立在冷漠和輕視基礎之上的，也沒有任何一種真正的教育是完全可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)的。其實，頑童大多頭腦靈活，精力充沛，勇于探索，不拘成規(guī)。即“頑童”雖“頑”但更蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)撡|。因此更需要我們的精心呵護，賞識他們的行為，尊重他們的人格，開發(fā)他們的潛力。
對頑童的因勢利導離不開教師豐富的教育機智和豁達開放的教育心態(tài)。我們對頑童的教育應該“趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已”， 而不要“日惟督以句讀課仿，責其檢束”，更不可動輒“鞭撻繩縛，若待拘囚”。
總之，《十字路口的頑童》讓我深切感悟：對頑童的智慧教育，應成為一種開放的教育心態(tài)，成為教師眼眸中的一泓愛的清泉，面對頑童，隨時都會自然地流淌出尊重、信任、慈愛和鼓勵，讓孩子們如快樂的小鳥，在藍藍的天空自由飛翔，如花朵一般，絢爛開放，唯如此，我們的教育才有創(chuàng)新的不竭動力。
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