《患難與忠誠(chéng)》的讀后感
患難，忠誠(chéng)，從書(shū)名中就可以看出這是一個(gè)講述在難中還依舊保持忠誠(chéng)的故事。所謂忠誠(chéng)，無(wú)非有兩種情況，對(duì)親戚朋友的忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)人的忠誠(chéng)。這本書(shū)把對(duì)愛(ài)人的忠誠(chéng)推到了一個(gè)頂峰，其中也包括對(duì)親戚朋友的忠誠(chéng)。有人把它稱(chēng)為《傲慢與偏見(jiàn)》的姊妹篇，除了書(shū)名都是兩個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成以外，其中肯定也有相同的東西，也許就是人們常常提到的愛(ài)情。
故事的大意就是杰勒德和瑪格麗特在年輕時(shí)相愛(ài)，不顧父母的反對(duì)私下結(jié)婚，在遭到特爾哥城市長(zhǎng)的'監(jiān)禁后出逃去羅馬，在途中歷經(jīng)種種磨難，幾次經(jīng)歷生與死的考驗(yàn)始終沒(méi)有改變他對(duì)瑪格麗特的忠誠(chéng)，哪怕羅馬的一位公主向他求婚都沒(méi)有答應(yīng)。與此同時(shí)，瑪格麗特在家鄉(xiāng)和鹿特丹也在經(jīng)歷著磨難，她不知道杰勒德的生死，始終沒(méi)有改嫁，把她和杰勒德的孩子當(dāng)成了自己的一切希望和寄托。如果故事是一個(gè)圓滿(mǎn)的大結(jié)局，作者可以寫(xiě)杰勒德從羅馬衣錦還鄉(xiāng)，父母同意這樁秘密婚事，然后他和瑪格麗特重逢，兩個(gè)人幸福地生活在一起，白頭偕老。這絕對(duì)是一個(gè)完美的結(jié)局，但這也將落入俗套，這部作品也將不會(huì)稱(chēng)為世界最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。里德沒(méi)有這么寫(xiě)，杰勒德收到市長(zhǎng)和兩兄弟造假的信誤以為瑪格麗特已死，他遁入空門(mén)，成了多明我修士，從此改成克萊門(mén)特，最后雖然回到家鄉(xiāng)，揭穿了謊言，市長(zhǎng)和兩兄弟都得到了應(yīng)有的懲罰，但他已經(jīng)無(wú)法和瑪格麗特在一起，最終成了一名高達(dá)教區(qū)的神父。這也許可以算一個(gè)好的結(jié)局，但不是那么歡天喜地，那么圓滿(mǎn)，杰勒德雖然到死都深?lèi)?ài)著瑪格麗特，但卻沒(méi)有邁出一步，他把愛(ài)獻(xiàn)給了教區(qū)的人民，這是一種大愛(ài)。
書(shū)中最精彩的部分應(yīng)該是杰勒德走向羅馬的旅途描寫(xiě)，丹尼斯在其中體現(xiàn)了對(duì)杰勒德的忠誠(chéng)，這是一種真正的朋友之間的忠誠(chéng)。正是通過(guò)經(jīng)歷過(guò)一次次磨難，這種忠誠(chéng)在不斷加深，沒(méi)有丹尼斯，杰勒德很可能到不了他相去的地方，早已在路上喪命。當(dāng)然，書(shū)中的人物心理描寫(xiě)也很精彩，對(duì)上帝的忠誠(chéng)和對(duì)瑪格麗特的愛(ài)，克萊門(mén)特和杰勒德的身份，修士和父親，種種矛盾在杰勒德的心中進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)，摧殘著杰勒德的身心，好在通過(guò)瑪格麗特的幫助，他找到了那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，犧牲了自己在凡世的幸福，從而為上帝和人民更好的服務(wù)。
誠(chéng)然，這只是作者虛構(gòu)出來(lái)的故事，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中存在的可能性應(yīng)該不大，而在現(xiàn)在這個(gè)追求物質(zhì)的時(shí)代更是微乎其微。之所以成為經(jīng)典流傳下來(lái)，也許就是因?yàn)檫@本書(shū)中反映出來(lái)的人們對(duì)那種愛(ài)情最高境界的向往，即使自己深?lèi)?ài)的人做了神父，永遠(yuǎn)無(wú)法和自己白頭偕老，但愛(ài)已經(jīng)得到了釋放和表達(dá)，瑪格麗特這樣做的到底對(duì)不到，也許沒(méi)有人能給出確切答案。但她給我們提供了一種新的思維，愛(ài)也可以這樣，即使是兩個(gè)圣徒之間。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的人來(lái)說(shuō)，無(wú)法對(duì)愛(ài)情評(píng)頭論足，書(shū)中給出的也許不是很確切，但就像共產(chǎn)主義一樣，這是一個(gè)信仰，只要堅(jiān)信，讓自己變得完美，歷經(jīng)種種患難，也要保持忠誠(chéng)，讓愛(ài)達(dá)到最高的境界。
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