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      2. 《一代才子錢(qián)鐘書(shū)》讀后感

        時(shí)間:2021-07-02 13:48:19 讀后感 我要投稿

        《一代才子錢(qián)鐘書(shū)》讀后感范文

          錢(qián)鐘書(shū)與王國(guó)維、陳寅恪被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界三座巍巍“文化昆侖”,柯靈及鄭朝宗先生稱錢(qián)鐘書(shū)是“300年難得一見(jiàn)的天才”。1980年代以來(lái),“錢(qián)學(xué)”日漸增溫,赫然已成顯學(xué),錢(qián)鐘書(shū)的各種事跡被不斷放大,有關(guān)其軼事花絮、生平傳記時(shí)有出現(xiàn)。不過(guò),無(wú)論如何,在我讀過(guò)的大約近千部(篇)傳記中,湯晏先生的《一代才子錢(qián)鐘書(shū)》乃是值得向讀者特別推薦的一本。

        《一代才子錢(qián)鐘書(shū)》讀后感范文

          為人立傳,真實(shí)性乃是“革命的首要問(wèn)題”,也是任何一位讀者都會(huì)首先升起的一個(gè)問(wèn)號(hào)。正是在這一點(diǎn)上,該著首先征服了我。湯晏先生畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)歷史系,后為美國(guó)紐約大學(xué)史學(xué)博士,扎實(shí)的.史學(xué)功底,嚴(yán)正的治史態(tài)度,字字有來(lái)歷,筆筆有出處,言必有征,征必務(wù)詳,以宋詩(shī)精神為錢(qián)鐘書(shū)作傳,乃是該著最放光彩之處。用書(shū)中所引殷海光之語(yǔ)“看腳注就可以盤(pán)老底”,該著腳注細(xì)密詳備流光溢彩,可謂之最,非沉潛史家不能為也。如對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的各階段評(píng)價(jià),多引各路人物原語(yǔ)原評(píng);對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的博聞強(qiáng)記浩瀚學(xué)問(wèn),全用一一實(shí)例;出處鑿鑿,追根溯源,決不輕信耳食途說(shuō)。再如對(duì)書(shū)中所涉各式人物,一律附小傳式介紹,僅此一項(xiàng),耗功之巨自在不言。甚至像羅家倫辦事“虎頭蛇尾”、清華園來(lái)歷及當(dāng)時(shí)面積、上海租界的面積與人口、西南聯(lián)大教授名單、劉文典如何看不起沈從文與朱自清,包括吳宓與毛文彥的傳奇戀愛(ài)、李健吾受日軍憲兵酷刑——吃飽奶油蛋糕后灌自來(lái)水,都交待得既清晰又簡(jiǎn)潔。書(shū)后的索引,更是方便讀者循徑索驥。

          除了惟真求實(shí),作者刻意追求“略他人之所詳,詳他人之所略”,“取材嚴(yán)謹(jǐn),行文簡(jiǎn)潔”,由于取精用宏,擇要而敘,筆致簡(jiǎn)凈,全書(shū)不過(guò)26.9萬(wàn)字。此外,對(duì)學(xué)者與眾多“錢(qián)迷”來(lái)說(shuō),該書(shū)澄清了一系列訛誤,如錢(qián)鐘書(shū)否認(rèn)說(shuō)過(guò)“整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢(qián)某人的導(dǎo)師”、羅家倫召見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)在大一而非大三大四、牛津大學(xué)當(dāng)年并沒(méi)有聘其為講師、錢(qián)鐘書(shū)舍聯(lián)大而赴藍(lán)田國(guó)師的“難言之隱”……書(shū)中不少有關(guān)傳主的“經(jīng)典段子”,如錢(qián)鐘書(shū)考清華時(shí)數(shù)學(xué)到底多少分,是否破格錄取,錢(qián)鐘書(shū)留英到底獲得什么學(xué)位,是否說(shuō)過(guò)那些狂言狂語(yǔ)——“葉公超太懶,吳宓太笨,陳福田太俗”;錢(qián)鐘書(shū)在什么情況下發(fā)表拒壽名言——“招邀不三不四之閑人,談講不痛不癢之廢話,花費(fèi)不明不白之冤錢(qián)也”;錢(qián)鐘書(shū)在斯坦福大學(xué)如何當(dāng)眾指斥馮友蘭,是否屬“忘恩負(fù)義”(馮為錢(qián)清華師長(zhǎng),力薦破格聘錢(qián)為西南聯(lián)大外文系教授);《圍城》中各式原型人物是誰(shuí),《貓》中所影射的人物是誰(shuí),《管錐編》為什么用文言,《圍城》匯校本訟案詳末,《圍城續(xù)集》《圍城大結(jié)局》等續(xù)貂之作的侵權(quán)事件……

          湯晏先生與錢(qián)鐘書(shū)夫婦有20余年的交往,撰著之時(shí)多次去電去函求征楊絳先生,楊絳認(rèn)為此傳“不采用無(wú)根據(jù)的傳聞,不憑‘想當(dāng)然’的推理來(lái)斷定過(guò)去,力求歷史的真實(shí);遇到不確切的事,不憚其煩地老遠(yuǎn)一次次來(lái)信問(wèn)我,不敢強(qiáng)不知以為知。我很佩服這種精神。”況且,湯晏先生是外邊人,顧忌少,符合胡適所說(shuō)的——“傳記文學(xué)寫(xiě)得好,必須能夠沒(méi)有忌諱!闭?yàn)檎镜眠h(yuǎn),沒(méi)了身在漩渦的絲絲絆絆,在涉及具體人事時(shí)便能持允論衡。

          作者很注意傳主的各階段教育,描述甚細(xì)。從考察成才角度,意義宏富。原來(lái),除了書(shū)香門(mén)第這一重要條件,錢(qián)鐘書(shū)的少年靈異實(shí)出于嚴(yán)父督學(xué),也是苦學(xué)出身。幼年錢(qián)鐘書(shū)可是受了一定的皮肉之苦——鋼鐵是這樣煉成的。湯晏先生對(duì)幫助錢(qián)鐘書(shū)成長(zhǎng)的一些關(guān)鍵人物十分關(guān)注,不吝揄?yè)P(yáng),如清華校長(zhǎng)羅家倫“對(duì)清華的另一貢獻(xiàn)是破格錄取了錢(qián)鐘書(shū)”。對(duì)傳主留法期間放棄獲得學(xué)位,“只求學(xué)問(wèn)不求學(xué)位”,并不予以認(rèn)同。作者還認(rèn)為“《管錐編》是避世主義下的作品,也是錢(qián)鐘書(shū)妥協(xié)下的結(jié)果。如果在太平盛世,他不會(huì)去寫(xiě)這種書(shū)的,他會(huì)去創(chuàng)作小說(shuō)或?qū)懳膶W(xué)史”,并批評(píng)“錢(qián)鐘書(shū)膽子小,不敢寫(xiě)”。

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