學(xué)習(xí)之道讀后感范文
讀完《學(xué)習(xí)之道》的讀書筆記，你有什么想法？這本書的觀點你對是否有幫助？歡迎投稿或者給我留言。
我們常常把“學(xué)習(xí)”掛在嘴邊，可是你未必懂得學(xué)習(xí)的藝術(shù)。只有當(dāng)我們的工作超越熟練階段而成為自身的一種表達的時候，學(xué)習(xí)才成為一門真正的藝術(shù)。
問世間又有幾人能忍耐枯燥的基礎(chǔ)練習(xí)，將技能練習(xí)得爐火純青，成為自身的一種表達方式？
我看了《學(xué)習(xí)之道》，被作者的學(xué)習(xí)能力給震驚了。作者年紀輕輕，就是兩個風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域的冠軍。這是普通人一生都望塵莫及的。如果說象棋的冠軍是有天賦的原因，那推手的世界冠軍絕對是學(xué)習(xí)力的最佳體現(xiàn)。
喬�！ぞS茨金學(xué)習(xí)的境界很高，但他能用淺顯易懂的文字描述自己對學(xué)習(xí)的獨到領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)力是可以遷移的，作者可以把象棋的學(xué)習(xí)力和太極拳的學(xué)習(xí)力互相遷移，融會貫通。資質(zhì)平庸的我也可以學(xué)習(xí)作者的方法來提升自己的學(xué)習(xí)能力。
這本書是古典老師強烈推薦的，他說，如果你一生只想看一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書籍，那就選擇《學(xué)習(xí)之道》吧。
《學(xué)習(xí)之道》的作者本身就是高手人物，喬希·維茨金從9歲起便8度榮獲全美象棋冠軍的天才神童；他的傳奇經(jīng)歷被記錄成書，并改編成電影《王者之旅》；他縱橫西方棋壇10年后，改行研習(xí)太極拳，并連續(xù)21次榮獲全美太極冠軍及世界冠軍的“太極拳王”。
正如維茨金所言，“我意識到自己最擅長的既不是象棋也不是太極，我最擅長的是學(xué)習(xí)的藝術(shù)�！北緯⒉皇墙棠闳绾螌W(xué)象棋或太極拳，而是讓你掌握適用于任何領(lǐng)域飽嘗成功的學(xué)習(xí)之“道”。
《學(xué)習(xí)之道》是美國公認的學(xué)習(xí)第一書。世界冠軍現(xiàn)身說法，揭秘從平凡到天才的成功之道。這是在任何領(lǐng)域都能成功的學(xué)習(xí)方法。這是任何人都適用的終身深入學(xué)習(xí)法。
在中國傳統(tǒng)文化里，“道”是很高的境界。而作者喬希·維茨金總結(jié)出的學(xué)習(xí)的藝術(shù)確實可以稱得上“道”層面的境界。
我想起古典老師在《6堂職場發(fā)展必修課》里提到的能力的四個階段：無知無能，有知無能，有知有能，無知有能。
以騎單車為例，解釋這四個階段，最開始，不會騎單車，無知無能。爸爸告訴你騎單車很容易，怎么怎么做，該怎么騎，但是你自己還沒有實踐。這個階段：有知無能。爸爸在后面抓著你騎，你學(xué)會了控制了平衡，轉(zhuǎn)頭一看爸爸不在扶著你，注意力轉(zhuǎn)移，摔倒了。這個階段：有知有能�？梢砸贿咈T單車，一邊看美眉。無知有能。能夠自動化為終極核心。
《學(xué)習(xí)之道》作者融會貫通的能力非常強。他的學(xué)習(xí)步驟，也類似于古典老師提到的能力的四個階段。學(xué)習(xí)推手時，他會將動作化解為一個個很小的步驟，練到自動化的階段，再把各種技能融會貫通起來。學(xué)習(xí)圍棋時，高手都知道中路的重要性，但是，高手下棋，最后讓你看不出中路，高手們把技能練習(xí)到了爐火純青的地步，所以，普通人根本就看不出高手用的是那種技能。
學(xué)習(xí)的高階境界是將各種技能融會貫通，將各種技能內(nèi)化為意識的一部分，利用自身的創(chuàng)造力進行創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的另一個重要習(xí)慣是刻意練習(xí)。作者進步神速的一個重要原因是他每天都會刻意練習(xí)某些技能，而不是僅僅是重復(fù)的練習(xí)。他每天都有進步，每天都有新的感悟，所以，學(xué)起來比一般人要快。古典老師在《6堂職場發(fā)展必修課》中也提到了刻意練習(xí)的重要性。熟能生巧并不一定帶來perfect，刻意練習(xí)才可以。不斷找新指標進行刻意練習(xí)，持續(xù)往前推進。僅僅重復(fù)，很快進入?yún)捑氲沫h(huán)節(jié)。
《如何成為專家？》一文中也提到，專家類型的人會刻意練習(xí)比較難的技能，而不是僅僅練習(xí)簡單的技能。在《學(xué)習(xí)之道》中也可以找到這樣的例子。
審視自己的學(xué)習(xí)方法
書中，作者還提到了兩種不同的學(xué)習(xí)方式，一種是整體型學(xué)習(xí)，一種是漸進型學(xué)習(xí)。
屬于“整體理論”類型的孩子，即受父母和老師影響而采取這種思維方式的小孩子，傾向于用這樣的語言：“我在這方面很聰明”，并將成敗歸結(jié)于一種與生俱來、無法改變的能力水平。他們把自己的綜合智力或技能水平看成是一個固定的、無法繼續(xù)演變的“整體”。而“漸進理論”則是一種全然不同的學(xué)習(xí)模式，權(quán)且將其稱作“學(xué)習(xí)理論”，該理論更傾向于用這樣的句子描述結(jié)果：“我之所以做到了是因為我非常刻苦”，或者“我應(yīng)該更努力一點才是”。采取“學(xué)習(xí)理論”的小孩子傾向于這種想法，即，世上無難事，只怕有心人，通過努力，一步一步，循序漸進，新手也能成為大師。
當(dāng)遭遇挑戰(zhàn)時，“學(xué)習(xí)理論”者更有可能迎接挑戰(zhàn)，而“整體理論”者則更容易急躁不安，甚至放棄。把成功與刻苦努力聯(lián)系在一起的小孩子，在遇到挑戰(zhàn)時，傾向于采取“掌握取向的方向”，而簡單地用“聰明”、“愚笨”，或者“好”、“壞”來評價自己得能力得小孩子，則傾向于采取“無助反應(yīng)”。
認識到整體型學(xué)習(xí)方式和漸進型學(xué)習(xí)方式就是巨大的進步，回顧自己的學(xué)習(xí)歷程，我覺得君子更傾向于“整體型學(xué)習(xí)理論”，當(dāng)我剛開始學(xué)習(xí)新技能時，做得不好，就會用自己不適合這個技能，我在這方面沒有天賦等借口來搪塞，后面也就放棄了練習(xí)。而“漸進型學(xué)習(xí)理論”的人，會鼓勵自己只要不斷練習(xí)，至少是能達到平均水平的，會通過不斷練習(xí)來提升自己的技能。
父母更加要認識到這兩種學(xué)習(xí)方式的不同，在教育孩子的時候使用“漸進型學(xué)習(xí)理論”，不要用“聰明”、“笨”這樣的詞來評價自己的孩子，而是要鼓勵孩子“更努力就可以做得更好”。
如何做到熟練？
首先從基礎(chǔ)開始，通過理解訓(xùn)練的原則所在來建立扎實的基礎(chǔ)，然后在你個人傾向的指導(dǎo)下拓寬并完善自己的技能，同時和你認為是藝術(shù)的必要實質(zhì)的東西在抽象層面上保持聯(lián)系。結(jié)果就是你可以更好地吸收各種知識，使得這些從個人的著重點拓展開來的知識相互連接成一個網(wǎng)絡(luò)。
在我看來，直覺是我們在這個世界上最珍貴的指南針，它是無意和有意思維之間的橋梁，我們一定要和使直覺起作用的因素保持聯(lián)系。如果我們因為沒有真正地理解直覺而忽略了直覺，那么我們就會失去跟我們自己得創(chuàng)造性源泉敞開心扉交流的絕好機會。
如何化情緒為力量？
在《學(xué)習(xí)之道》中，作者的媽媽是馴馬師，媽媽告訴他，馴馬有兩種方式。一種方式是把它緊緊得綁起來，從精神上令她崩潰，最終讓它雙膝跪地，接受被人支配的命運。第二種方式是成為馬語者，不要去破壞馬的精神，你要做的.只是友善地對待它，并把你的意圖轉(zhuǎn)變成它的意圖。最后，騎馬者和被騎的馬融為一體，建立一種誰也不愿意破壞的緊密聯(lián)系。
人的情緒有時就如一匹野馬，如何馴服自己的情緒，管理好自己的情緒，在高手對決時起決定作用。作者寫道，很多圍棋高手，在面對不利于自己的局勢時，往往會崩潰，不知所措，失去冷靜思考的能力。如何化情緒為力量？面對真實的自己，不必偽裝。將憤怒，生氣等情緒化為力量，融入到比賽中。
高手對決，很重要的對決部分都是心理對決，如何處理壓力，如何在壓力下思考，如何在緊張的比賽中用意念影響對方，如何將劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢？高手對決不僅僅是技術(shù)的對決，可能更多是修行的對決。
在和技藝超群且思維敏捷的對手交鋒時，心理戰(zhàn)變得尤其微妙。兩個人的交鋒變成了一場無聲的心理戰(zhàn)：你要讀懂對方的每一種呼吸節(jié)奏和每一次眼神閃爍，要在對方毫無察覺之下施展自己的操控技巧。一旦我能夠更深入細致地領(lǐng)悟著一系列得行為，就可以在對方不知不覺中操控了他的意念。
在書中，作者也提到了外界的名譽帶給自己的影響。有時候外界的贊譽反而會影響你對事物本身純粹的愛好。在以他為原型的《王者歸來》電影在好萊塢上映之后，喬�！ぞS茨金名聲大噪，比賽時，很多粉絲會找他簽名，為他歡呼。而此時，名譽卻讓他無法專心下象棋，甚至影響了他對象棋的熱愛。
如何達到萬物合一的境界？
我們都在某些方面非常擅長，并且能在壓力下工作。但是怎樣變得比別人優(yōu)秀？怎樣邁出從技術(shù)性上的嫻熟到獨特的創(chuàng)造力的這一步呢？只有當(dāng)我們的工作超越熟練階段而成為自身的一種表達的時候，學(xué)習(xí)才成為一門真正的藝術(shù)。
《學(xué)習(xí)之道》摘錄
作為一個競賽者，我已經(jīng)慢慢理解了輸贏之間的距離是很微小的，有很多辦法都能將勝利從失敗的手里奪回來。所有偉大的選手都深知這個道理。那些真正偉大的表演者們能夠把握住那種時刻，讓錯誤為他們所用，用那閃耀著緊迫感和生命力光輝的即興創(chuàng)作演出來提升自己的表演水平。
第二領(lǐng)域
讓自己從物欲橫流中轉(zhuǎn)移開去。老子注重的是內(nèi)修，是內(nèi)在的本質(zhì)而不是外在的表現(xiàn)。《道德經(jīng)》就在于為我們的自然洞察力解除障礙，讓我們能看到并甩開錯誤思想。
以退為進
一直以來我都堅信如果一個受過訓(xùn)練的學(xué)生可以避免再次犯同樣的錯誤——不管是技術(shù)上還是心理上——他就可以成為某個領(lǐng)域的佼佼者。當(dāng)然，這種事情是不可能的——我們注定要重復(fù)犯某些關(guān)鍵性錯誤，但愿是因為這些錯誤都難以逃避，并且很難準確定位的。
在剛開始學(xué)習(xí)太極的幾年中，我的任務(wù)是廣泛接收各種信息。我盡全力從每個錯誤中吸取經(jīng)驗，不管是我自己的還是訓(xùn)練同伴的。每次推手課都是一次領(lǐng)悟，幾個月后我已經(jīng)可以對付大部分學(xué)習(xí)了幾年太極的人了。
回想我那充滿競爭的生活，我意識到初學(xué)者的思維和以退為進這些話題是獨具特色的。
當(dāng)你還是個初學(xué)者時，要保持初學(xué)者的思維并且愿意以退為進并不是多么困難，但是當(dāng)所有人都在看著你，期待你表現(xiàn)時，要仍然保持謙虛和樂于學(xué)習(xí)就要難得多了。
我對象棋、武術(shù)以及范圍更廣的整個學(xué)習(xí)過程這三者的核心及相互關(guān)系的研究在一定程度上收到了羅伯特·波席格《摩托車維護藝術(shù)》一書的啟發(fā)。
劃小圈
我武術(shù)成長的下一個階段就是把大的東西分解成各個細節(jié)的東西。鑒于我在象棋學(xué)習(xí)中對“用數(shù)字擺脫數(shù)字”方法的理解，我認為這個過程就是要挖掘技能的實質(zhì)，然后有效地壓縮技能的外在表現(xiàn)同時又緊緊圍繞技能的內(nèi)在實質(zhì)。一段時間后，廣度就會慢慢縮小而力量則會逐漸增加。我把這種學(xué)習(xí)方法叫做“劃小圈”。
這個“劃小圈”的概念是我學(xué)習(xí)象棋和武術(shù)過程中的一個重要組成部分。在象棋和武術(shù)中，選手會傾向于使用各種花哨的技巧而忽視細微的吸收和完善，其實它們要比學(xué)到的招式數(shù)量重要得多。
我們能成為頂尖選手并沒有什么秘訣，而是對可能是基本技能的東西有更深的理解。每天都要學(xué)得更深一點而不是更廣一點，因為學(xué)得更深可以讓我們潛力中那些看不到、感受不到但又極具創(chuàng)造力的部分挖掘出來。
化困境為優(yōu)勢
亂的情況下要做到處事不驚有三個重要步驟。第一，我們要學(xué)會平靜對待生活中的不完美之處。第二，在我們的表演訓(xùn)練中，我們學(xué)習(xí)如何把不完美之處轉(zhuǎn)換成我們的優(yōu)勢。而這個步驟的第三步隸屬于表演心理學(xué)，就是學(xué)習(xí)如何在我們的意識中制造出一些起伏和小的波動來激勵我們前進，所以我們要一直激勵自己，不斷外部條件是否有激勵性。
讓時間慢下來
在我看來，直覺是我們在這個世界上最珍貴的指南針，它是無意和有意思維之間的橋梁，我們一定要和使直覺起作用的因素保持聯(lián)系。如果我們因為沒有真正地理解直覺而忽略了直覺，那么我們就會失去跟我們自己得創(chuàng)造性源泉敞開心扉交流的絕好機會。
在這本書中，我用大量篇幅描繪了我對如何做到熟練的看法——首先從基礎(chǔ)開始，通過理解訓(xùn)練的原則所在來建立扎實的基礎(chǔ)，然后在你個人傾向的指導(dǎo)下拓寬并完善自己的技能，同時和你認為是藝術(shù)的必要實質(zhì)的東西在抽象層面上保持聯(lián)系。結(jié)果就是你可以更好地吸收各種知識，使得這些從個人的著重點拓展開來的知識相互連接成一個網(wǎng)絡(luò)。
這就是為什么技藝精湛的武術(shù)家在水平不太高的習(xí)武之人看來顯得如此神秘——他們訓(xùn)練自己在各時間段內(nèi)的觀察和操作能力，這些時間段太短了以致于沒有經(jīng)過訓(xùn)練的思維是無法意識到的。
自在從容的力量
在每一個領(lǐng)域，區(qū)分強者與的標準很大程度上取決于在危急關(guān)頭是否能夠保持清醒的頭腦，保持冷靜，從容自如。在比賽中，對抗的態(tài)勢是相當(dāng)明顯的。如果一個選手表現(xiàn)得從容不迫，而另一個選手已經(jīng)開始被心理因素摧垮，那么比賽的結(jié)果已經(jīng)不言而喻了。
每件事情都會有面臨危機的可能。在實際生活中我們越從容，就意味著在比賽中，在董事會上，在考試中，在手術(shù)臺上，在更大的舞臺上我們就能把從容這一品質(zhì)發(fā)揮得更好。
如果我們還想追求卓越，那么我們就必須適應(yīng)自我激勵和控制的生活方式。從容應(yīng)對所發(fā)生的一切，像呼吸一樣自如。
激發(fā)最佳狀態(tài)
我們不僅必須善于等待，還必要享受等待。因為等待不僅僅是等待，它還是生活。
存在本身教會了我如何生活。
化情緒為力量
憤怒�？謶�。絕望。興奮。幸福。失望。希望。情緒是我們生活的一部分。否認人類經(jīng)歷中如此重要的組成部分，只會讓我們成為傻瓜。但是，當(dāng)我們完全被情緒駕馭的時候，事情會變得糟糕。
我不應(yīng)該被憤怒控制或否認自己的憤怒，而是必須從某種程度上將我的憤怒引導(dǎo)到一種極度全神貫注的狀態(tài)。直到我進入武術(shù)行當(dāng)，我才學(xué)會了這么做。
成功的唯一方法便是承認現(xiàn)實，超越現(xiàn)實，鼓起勇氣并善用之。
萬物合一
只有當(dāng)我們的工作超越熟練階段而成為自身的一種表達的時候，學(xué)習(xí)才成為一門真正的藝術(shù)。
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