葉圣陶教育箴言讀后感范文
葉圣陶是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中涌現(xiàn)出來的教育名家之一，他的為人生的教育思想，“教是為了達(dá)到不需要教”、“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”等教育觀點(diǎn)，是一筆非常豐富的思想遺產(chǎn)和理論財(cái)富，對(duì)今天的教育仍然有很適切的指導(dǎo)作用。
朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應(yīng)邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書，從十個(gè)方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點(diǎn)，很適合數(shù)字時(shí)代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個(gè)月，我曾經(jīng)閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當(dāng)老師》，深受啟發(fā)，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書，又有新的感想，主要有以下幾點(diǎn)：
一、教育要讓學(xué)生能自學(xué)自勵(lì)
葉圣陶先生說：“教育的最終目的在于使學(xué)生能自學(xué)自勵(lì)，出了學(xué)校，擔(dān)任了工作，一直能自學(xué)自勵(lì)，一輩子做主動(dòng)有為的人。”
自學(xué)自勵(lì)，包含兩層意思：一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，意識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事情，其關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。今天的社會(huì)發(fā)展日新月異，更需要人們具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，才能夠把握住各種機(jī)會(huì)，這對(duì)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提出了更高的要求。二是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，在面對(duì)困難時(shí)不畏懼、不退縮。十多年的學(xué)習(xí)生涯是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，雖然其中有很多新奇的探險(xiǎn)歷程，但面臨的困難或問題也很多，這個(gè)時(shí)候的自勵(lì)就顯得尤為重要。人的成長(zhǎng)過程，實(shí)際上就是一個(gè)不斷自勵(lì)的過程。自勵(lì)一時(shí)并不難，
自學(xué)自勵(lì)，要努力實(shí)現(xiàn)自覺自愿。一時(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是容易的，一時(shí)的自勵(lì)也是可以做到的，難的是持之以恒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的保持，難的是不斷自勵(lì)、終生自勵(lì)。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說：“教師特別致力于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，絕不是越出了教師的職責(zé)，絕不致貶低了教師的尊嚴(yán)。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱得上名副其實(shí)的教育家�！�
孩子從生下來開始，就有很強(qiáng)的自學(xué)自勵(lì)的本能。他們對(duì)身邊的每一樣事物都感興趣，都有強(qiáng)烈的探究欲望。一個(gè)簡(jiǎn)單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復(fù)把玩，一次次的嘗試，絕不會(huì)因?yàn)槊恳淮蔚牟怀晒Χ趩�。正是因�(yàn)檫@樣強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使得他們逐漸學(xué)會(huì)了走路，逐漸學(xué)會(huì)了語言，逐漸學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的生活自理，逐漸擴(kuò)展著自己的生活視野……然后，他們走進(jìn)了學(xué)校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進(jìn)學(xué)校之前，自有他們的生活；進(jìn)了學(xué)校，自然是繼續(xù)他們的生活。所以兩者必須順著一個(gè)方向，不過在質(zhì)的方面有所不同，便是學(xué)校生活比以前的生活合理而有系統(tǒng)�！�
也就是說，學(xué)前兒童的生活和學(xué)校生活總體上應(yīng)該是一致的，特別是在呵護(hù)孩子“自學(xué)自勵(lì)”的本能方面沒有絲毫的區(qū)別。但學(xué)校教育和社會(huì)、家庭的最大區(qū)別就在于生活的合理和系統(tǒng)，讓孩子通過這樣的生活，更好地理解社會(huì)，并最終融入社會(huì)。
我們當(dāng)下的教育，在關(guān)注孩子校內(nèi)生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內(nèi)生活自成體系，與校外生活的脫節(jié)比較嚴(yán)重。常用“社會(huì)上允許的，學(xué)校不一定允許”來強(qiáng)調(diào)校內(nèi)生活的特殊性；另一方面，學(xué)校教育比較強(qiáng)勢(shì)，不容易放下架子來銜接家庭教育和社會(huì)教育，雖然口頭上強(qiáng)調(diào)“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠(yuǎn)沒有達(dá)成。人們常說的“5+2=0”的現(xiàn)象，于此也是有關(guān)的。
葉圣陶先生說：“從事教育工作必得嚴(yán)肅認(rèn)真。我說的嚴(yán)肅認(rèn)真不是板起臉來說教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認(rèn)他們像植物一個(gè)樣，是有生命的，是自己能夠發(fā)展的，自己能夠成長(zhǎng)的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發(fā)展成長(zhǎng)，那就是嚴(yán)肅認(rèn)真�！睆呐�(shí)現(xiàn)自學(xué)自勵(lì)的目標(biāo)角度看，教育工作者真的需要更加嚴(yán)肅認(rèn)真！
二、知識(shí)的價(jià)值在于即知即行
葉圣陶先生說：“知識(shí)的價(jià)值全在于即知即行，當(dāng)時(shí)應(yīng)用。以前的教育叫兒童學(xué)習(xí)知識(shí)技能，預(yù)備著他們將來應(yīng)用，所以兒童在學(xué)習(xí)的時(shí)候就很不高興，為什么會(huì)這樣呢？就因?yàn)椴皇撬麄儺?dāng)前所必需的�！�
葉圣陶先生所說的“以前的教育”強(qiáng)調(diào)為孩子將來的應(yīng)用而準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，在今天依然大有市場(chǎng)。比如總是強(qiáng)調(diào)“教育是面向未來的事業(yè)”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說“今天的努力并不是為了現(xiàn)在的回報(bào)，而是為了未來”，讓孩子們覺得既然如此，那我今天就無需努力，等到未來再努力一把吧。
每個(gè)人都活在當(dāng)下，只有當(dāng)下的生活有意義，他才會(huì)感到自己沒有虛度光陰。如果孩子今天在學(xué)校里學(xué)習(xí)感受不到幸福和快樂，他怎會(huì)在未來獲得幸福和快樂？而讓當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活有意義，有兩點(diǎn)很重要：一是當(dāng)下所學(xué)的知識(shí)能夠被充分的理解和吸收；二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，在處理現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題的過程中豐富生活經(jīng)驗(yàn)，提高處理問題的能力和水平。
葉圣陶先生提醒學(xué)生：“所修習(xí)的功課猶如食物，必須隨時(shí)把它消化，讓它化為自身的血肉�！笔澄锶绻谖咐锊幌�，會(huì)導(dǎo)致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對(duì)孩子的發(fā)育和成長(zhǎng)是很不利的。所學(xué)的知識(shí)也是如此。
學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學(xué)生平時(shí)對(duì)所學(xué)習(xí)的功課能夠完全消化，是不用專門拿出時(shí)間來復(fù)習(xí)，來應(yīng)付考試的。葉圣陶先生用了一個(gè)比喻來說明這個(gè)道理：“一個(gè)提得起五十斤重量的人，他在無論何時(shí)無論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個(gè)力量是平時(shí)練成的，臨到提東西的時(shí)候，他不需要什么預(yù)備�！�
葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校里有一種弊病，就是學(xué)生在校里只知道讀書，忘卻把讀書讀來的經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)四周的事物，來創(chuàng)造自己的新經(jīng)驗(yàn)。也就是說偏重讀書而忘了人生�！案镜卣f起來，處理生活的知識(shí)當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去歷練�！睂W(xué)校教育要關(guān)注這一問題，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生消泯學(xué)習(xí)與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經(jīng)驗(yàn)日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學(xué)習(xí)就是生活，并非生活的準(zhǔn)備。
要讓當(dāng)下的生活和學(xué)習(xí)幸福和快樂，興趣最為重要。葉圣陶先生說：“一個(gè)人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個(gè)范圍方是他內(nèi)在的真實(shí)的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無睹、聽若不聞，對(duì)他來說，可以說實(shí)際上并不存在�！边@話真說到了點(diǎn)子上！一個(gè)人的生命質(zhì)量與他的興趣是直接相關(guān)的，今天的教育，要著力于擴(kuò)充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養(yǎng)成終身的習(xí)慣。而所學(xué)知識(shí)的即知即行，當(dāng)時(shí)應(yīng)用，就是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要途徑。
三、閱讀水平體現(xiàn)著國(guó)力強(qiáng)弱
葉圣陶先生說：“大家都說我國(guó)的國(guó)力不如人家。所謂國(guó)力，不限于有形的經(jīng)濟(jì)力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發(fā)展？跟經(jīng)濟(jì)力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書至少有同等的嚴(yán)重性�！�
葉先生的這段話，充分說明了全民閱讀的重要意義。一個(gè)人的閱讀能力，是在學(xué)校里培養(yǎng)出
來的，全民閱讀素養(yǎng)的高低，直接反映著學(xué)校對(duì)閱讀的`重視程度以及成效如何。2013年的全民閱讀素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)國(guó)民的閱讀素養(yǎng)和其他國(guó)家依然有著很明顯的差距，在推進(jìn)全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。
學(xué)校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說學(xué)校重視了，學(xué)生就會(huì)閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導(dǎo)。
在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，要注意以下幾點(diǎn)：
一是給予指點(diǎn)，讓學(xué)生自己來走。葉圣陶說：“閱讀指導(dǎo)猶如給走路的人指點(diǎn)某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點(diǎn)走去，非但不走冤枉路，而且見得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說“不虛此行”，同時(shí)衷心感謝給他指點(diǎn)的人�！�
二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說：“學(xué)生在閱讀課外讀物的時(shí)候也應(yīng)該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認(rèn)真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)分哪些是應(yīng)該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。
三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說：“無論讀那一類書，都必須使用工具書，如字典、詞典、圖表，等等�！ぞ邥遣婚_口的顧問，會(huì)回答你的各種疑難；工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物�！�
四是分清次序，不輕易迷信經(jīng)典。葉圣陶說：“青年人讀書，要有一個(gè)緩急先后。圣經(jīng)賢傳大多是古東西，現(xiàn)在人讀起來，先得打破一重語言文字上的隔閡，而青年人往往沒有能力打破；其次，圣經(jīng)賢傳受著書寫工具的限制，大多寫的簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約之極，必須反復(fù)涵詠，多方揣摩，方才能夠理會(huì)，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經(jīng)賢傳就古代的社會(huì)和人生說話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現(xiàn)代的社會(huì)和人生說話來的感覺性味�！�
五是讀寫結(jié)合，用文字記錄生活。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，“如果學(xué)生不能用文字發(fā)表自己的思想感情，不能用文字記錄實(shí)際生活的一切，那才是能力上的缺陷�！�
六是聯(lián)系實(shí)際，并注重經(jīng)驗(yàn)積累。葉圣陶說：“好的作品人人可讀，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經(jīng)驗(yàn)太差，不夠與好作品的作者作朋友�！睂懽饕彩侨绱�。“那些寫不像樣兒的人就吃虧在自己的生活經(jīng)驗(yàn)太差，好比一棵缺乏養(yǎng)料的草木，機(jī)能不旺，無論如何開不出茂美的花，結(jié)不出豐滿的果來。”
將這些事情做好了，國(guó)民的閱讀素養(yǎng)自然也就提升了。
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