《大數(shù)據(jù)時(shí)代》優(yōu)秀讀后感范文
這書讀起來不費(fèi)勁，沒有太多晦澀的理論，所以也比較快速的用了幾天的中午休息時(shí)間讀完了。
網(wǎng)上到處都是推薦此書的文章，贊為大數(shù)據(jù)的經(jīng)典之作。可是，我讀了一遍下來，卻沒有這種經(jīng)典之感，只是必須嘆服作者思維嚴(yán)密、涉獵廣泛，書中有關(guān)大數(shù)據(jù)的例子真是不少，會(huì)給我們的閱讀帶來一定的舒適感和現(xiàn)實(shí)感。
已經(jīng)看過太多網(wǎng)上的關(guān)于大數(shù)據(jù)的文章、案例分析，但是我認(rèn)為大數(shù)據(jù)僅僅是一種手段，是我們分析認(rèn)識(shí)世界的諸多手段中的一種。我們既不要拒絕排斥大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，但也沒必要神話大數(shù)據(jù)。
在讀此書過程中，稍帶也看了幾部關(guān)乎大數(shù)據(jù)分析的影片，有本書中提到的《少數(shù)派報(bào)告》，還有《永無止境》、《源代碼》。少數(shù)派報(bào)告中，人類借助先知的超能力獲取對(duì)犯罪的預(yù)測(cè)和提前打擊，但是書中和影片中都提到的有一個(gè)悖論的問題：如果你預(yù)測(cè)某犯罪要發(fā)生，所以去提前抓捕，阻止了案件的發(fā)生，但案件沒有發(fā)生，又以什么為依據(jù)來抓捕嫌疑人呢？！所以，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)的應(yīng)用在預(yù)測(cè)方面的作用，不應(yīng)該涉及任何行政司法等嚴(yán)肅方向。因?yàn)�，人是善變的，也許在預(yù)測(cè)之后的時(shí)間里，由于其它因素影響，ta的決定就突然改變，預(yù)測(cè)就徹底無效了。大數(shù)據(jù)，更應(yīng)該在提供思路、途徑方向，在我們還沒有發(fā)現(xiàn)其原理之前，先依照大數(shù)據(jù)的分析去做些突破常規(guī)、有創(chuàng)造性的事情。
從古至今，對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用一直沒有中斷過，我們?nèi)祟愒诎l(fā)揮聰明才智的過程中，創(chuàng)造了文字記錄歷史，通過積累和總結(jié)為人類的文明發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。只不過，現(xiàn)在我們利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)日益暴漲的數(shù)據(jù)信息能夠處理的數(shù)據(jù)量更大、想法更多了。在這個(gè)角度上，大數(shù)據(jù)其實(shí)不過是人類信息化發(fā)展歷史中的一個(gè)必然過程。
大數(shù)據(jù)爆發(fā)的背景，是計(jì)算機(jī)普及應(yīng)用、工作和生活信息化、網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)等因素，為之提供了能夠使用的超大規(guī)模數(shù)據(jù)化信息。就如計(jì)算機(jī)與人下棋的程序一樣，掌握了足夠的棋局?jǐn)?shù)據(jù)、能夠推算每一步之后的可能，快速的運(yùn)算能力是實(shí)現(xiàn)這些的基礎(chǔ)。
大數(shù)據(jù)本身是無意識(shí)的，或者叫無目的，是因?yàn)槭褂玫娜说陌l(fā)現(xiàn)或主觀意識(shí)，才從中抓取到符合所想或支持所想的一些數(shù)據(jù)和比例。人才是核心。別以為有個(gè)所謂的'大數(shù)據(jù)中心就能夠揮斥方遒、指點(diǎn)江山了。這也是我說要對(duì)大數(shù)據(jù)去神化的一點(diǎn)。書中所舉例子，成功的案例其實(shí)都基本是一個(gè)打破常規(guī)、奇思異想的人或一個(gè)具備創(chuàng)新思維的團(tuán)隊(duì)，而這個(gè)人或團(tuán)隊(duì)一旦陷入對(duì)現(xiàn)有模式的僵化應(yīng)用或崇拜，失敗的結(jié)果也是必然。我想說的是，無論是大數(shù)據(jù)還是快數(shù)據(jù)什么的玩意，都僅僅是我們了解世界了解社會(huì)的一個(gè)角度一種手段，都始終無法擺脫依賴于人的思考這個(gè)根本。別一葉障目不見泰山的意味有了大數(shù)據(jù)就擁有了整個(gè)世界，你的心有多大，舞臺(tái)才有多大。只有當(dāng)你的思考抵達(dá)，那些個(gè)曾經(jīng)沒有價(jià)值的數(shù)據(jù)垃圾，才會(huì)煥發(fā)出價(jià)值！不要荒廢了你的思考這個(gè)核心！
作者說大數(shù)據(jù)只講結(jié)果不講原因。這個(gè)狀態(tài)我認(rèn)為僅僅是一個(gè)過渡時(shí)期的表現(xiàn)，如果要實(shí)現(xiàn)對(duì)大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用的更加精準(zhǔn)、甚至可以作為某種依據(jù)，必然要獲得對(duì)大數(shù)據(jù)分析的果的可靠解釋，也從而能對(duì)我們現(xiàn)有的行為、制度等獲得新的認(rèn)識(shí)，來進(jìn)行可行的改變、升級(jí)或者重造，大數(shù)據(jù)的指導(dǎo)意義才發(fā)揮更深。
人們都說，中外著述的差距有時(shí)是很大的，中國(guó)的作家習(xí)慣鋪墊和描繪，將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化；國(guó)外的就相反，喜歡直搗要害，將復(fù)雜的事情抽象簡(jiǎn)單化。不知道是不是我不很適應(yīng)國(guó)外這類書籍的緣故，對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代一書，我沒有感受到很多的震撼和腦洞大開感，也許和現(xiàn)在各類大數(shù)據(jù)的文章太多有關(guān)，已經(jīng)把此書的觀點(diǎn)各自領(lǐng)用發(fā)揮了一番，也許是我還沒有領(lǐng)會(huì)到精華所在。既然人們都奉為經(jīng)典，那我想或許我應(yīng)該隔一段時(shí)間、換個(gè)姿勢(shì)，再重讀此書，看看是不是會(huì)有新的感受吧。
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